浑源县，隶属于山西省大同市，位于山西省东北部，地处桑干河支流浑河中上游。

https://www.baidu.com/s?tn=50000 ... =%E6%B5%91%E6%BA%90浑源县，隶属于山西省大同市，位于山西省东北部，地处桑干河支流浑河中上游。

https://baike.baidu.com/item/%E6 ... 1653&fr=aladdin浑源县，隶属于山西省大同市，位于山西省东北部，

https://www.baidu.com/s?tn=50000 ... 0%E8%AF%97%E6%AD%8C一部丰实山西近代诗歌史的扛鼎之作——民国名士《王念..._新浪博客

一部丰实山西近代诗歌史的扛鼎之作——民国名士《王念..._新浪博客http://blog.sina.com.cn/s/blog_c1e5353c0102zbkq.html

http://www.doc88.com/p-107814087440.html历代浑源神川诗文 - 道客巴巴

https://www.baidu.com/s?tn=50000 ... 6%E5%A4%A7%E5%85%A8浑源县文化大全

http://www.tydao.com/sxsu/2012/hunyuan/hunyuan121220.htm山西民俗：浑源民俗概览

http://www.tydao.com/sxsu/2012/hunyuan/120220kuqin.htm山西民俗：浑源乡间“哭亲歌”

太 原 道 >> 山西民俗　∣　本站导航　∣　更新记录　∣　版主介绍　∣　制作手记　∣　给我留言　∣　给我写信　∣　加入收藏

太原道：http://www.tydao.com



山西旅游    山西民俗    山西民歌    山西名人    晋商文化    山西纪实    山西文史    太原文史    太原沧桑    大同烟云    文化论坛
浑源乡间“哭亲歌”
　  每到阴历七月十五，人们都要去上坟，祭奠、怀念亲人，时值初秋，景色的美好与内心的伤感杂糅，就像那美丽的哀愁。在雁北浑源，七月十五还有着当地有名的“哭亲歌”。

    在浑源，七月十五唱“哭亲歌”始于何时不可考，或许自古就有吧。“哭亲歌”大多由女人主演，一般唱“哭亲歌”的都是已婚女人，从新婚少妇到颤巍巍的老人，张口就来，似哭似说，唱一次“哭亲歌”往往两三个小时以上，有的女人甚至通宵达旦，从日落唱到天明，内容众多却不重复，令人惊叹。唱“哭亲歌”一般在晚上进行，白天与家人一起去上过坟，安顿家人吃了晚饭，然后一个人走到院门外，坐在街边开始哭唱，先是来几声“爷呀、奶呀、爹呀、妈呀……”的悲声，然后从涉及到的人身上开始，历说曾经的往事，这其中既有美好的回忆也有伤痛的遗憾，事无巨细一一道来，形同于讲故事，但却是以哭腔哭调来表达，在月明星稀的深夜，这种声音既突兀又高亢。而且，一村的女人在哭在唱，那种此起彼伏、纵横交错的声音形成合唱，弥漫于整个村庄之上，是多么惊心动魄。

    浑源女人唱“哭亲歌”几乎都是天生禀赋，平时说话都不敢大声的女人，唱起“哭亲歌”来却不管不顾。我曾经不止一次听过妈妈唱，开始还有对亲人的追思，最后却成为对男人、对生活的抱怨和哭诉，从那时起我就知道，“哭亲歌”其实是多苦多难的农村女人集中而又自由的发泄，哭一哭就好了，就如同倒去了积累已久的内心忧烦。或许这才是“哭亲歌”相传成习的真义。 ■

本文来源：太原晚报；本文作者：白建军

太原道制作 http://www.tydao.com ( 2012-02-20 )

太 原 道 >> 山西民俗 >> 浑源民俗集锦

山西地域文化第一站：太原道 >> 山西民俗

工作QQ：3786689　　　国际域名：http://www.tydao.com　　　

山西旅游    山西民俗    山西民歌    山西名人    晋商文化    山西纪实    山西文史    太原文史    太原沧桑    大同烟云    文化论坛
太 原 道 >> 山西民俗　∣　本站导航　∣　更新记录　∣　版主介绍　∣　制作手记　∣　给我留言　∣　给我写信　∣　加入收藏{:smile:}

太 原 道 >> 山西民俗　∣　本站导航　∣　更新记录　∣　版主介绍　∣　制作手记　∣　给我留言　∣　给我写信　∣　加入收藏

太原道：http://www.tydao.com



山西旅游    山西民俗    山西民歌    山西名人    晋商文化    山西纪实    山西文史    太原文史    太原沧桑    大同烟云    文化论坛
浑源农村的生育习俗
　　民间云：十里不同音，百里不同调。每一个地方都有自己鲜明的地方特色，从乡音土语到人文习惯，风格迥异。我走过的地方不算太多，但就我所见，浑源农村的生育习俗有别它处，在此略述。

接 生

    俗话说：十月怀胎，一朝分娩。浑源的女人相对来说比较娇气，尤其是新媳妇。生孩子是一个家庭的重大使命，因此受到众星捧月般的待遇。提前半个月，就什么也不干了，专门待产，差使自己的男人早早地去通知接生婆。我所在的那个村子是个大村，有七八千人，但接生婆却只有一个，几十年来，经她的手不知迎接了多少新生命。在浑源，接生婆也被叫做老娘婆，我们村的老娘婆名叫田美兰，原为赤脚医生，后为乡镇医生。生孩子对当事人而言是一件大事，但对接生婆来说却很寻常。最为人称道的是田医生的神算，产妇感觉要生了，大呼小叫地喊来田医生，一摸一看，说还有几个时辰，一点儿都不会差。

坐月子

    与城市不同，浑源农村的女人一般都在自家炕头上生孩子，炕就是产床，家就是产房。从生出孩子起，女人就躺在炕上让别人伺候，一般由妈妈来照顾。产后的女人身体虚弱，怕风、怕冷、怕光，因此，在一个月之内，作为产房的那间屋子终日总是门窗紧闭、窗帘严实地遮挡着。在饮食方面，浑源农村与其他地方也有很大不同，一天三顿小米稀饭，汤多米少，外加素菜、馒头。乡人称此为刮涮，通过淡食把产妇体内的油水耗掉，利于滋生母乳。不过，作为添补，也可以吃一些鸡蛋、核桃仁、杏仁等，不可多吃，只为调胃。一个月下来，再胖的产妇也往往人比黄花瘦，加上终日不见太阳，捂得细嫩雪白，倒也好看。送 饭

    农村一般都是大家族，一家生孩子，一个大家族的人都来贺喜，也有旁亲或者邻居朋友等。月子中看望产妇，只能由妇女出使。浑源人把看望产妇叫做送饭，一般也就是送一些鸡蛋、挂面，外加一些恭贺和安慰的言辞。送饭也很有讲究，进院之前先要在院门外喊当家的男人，由男人领路，蹑手蹑脚，悄然进去。如果有哪个冒失的丫头一头闯进去，虽说送饭，也往往会被视为大不敬。浑源农村的人认为粗声重步的人会惊着孩子，使孩子丢了魂。对此，浑源还有个专门的名词，叫踩孩子，孩子被踩，责怪已经算轻的了。所以，送饭一般由轻步悄声的女人完成。过满月

    以一月为期，坐完月子就该出月子了，出月子那天也叫满月。家有小孩满月，是很大的一件喜事，这一天，遮蔽一月的窗帘被拉开，门窗打开通风换气，产妇不必再躺卧在炕，能下地自由活动了。这一天，也是丈母娘解放的一天，满月之后，丈母娘也就可以打道回府了。满月这天，生小孩的主家一般会大宴亲朋，送过饭的亲戚朋友悉数请来。浑源农村过满月讲究吃油糕，菜必丰盛，酒必足量，宾主共欢。 ■

本文来源：太原晚报；本文作者：白建军

太原道制作 http://www.tydao.com ( 2012-02-20 )

太 原 道 >> 山西民俗 >> 浑源民俗集锦

山西地域文化第一站：太原道 >> 山西民俗

工作QQ：3786689　　　国际域名：http://www.tydao.com　　　

山西旅游    山西民俗    山西民歌    山西名人    晋商文化    山西纪实    山西文史    太原文史    太原沧桑    大同烟云    文化论坛
太 原 道 >> 山西民俗　∣　本站导航　∣　更新记录　∣　版主介绍　∣　制作手记　∣　给我留言　∣　给我写信　∣　加入收藏{:smile:}{:handshake:}{:handshake:}{:handshake:}

http://www.tydao.com/sxsu/2012/hunyuan/120220shenyu.htm山西民俗：浑源农村的生育习俗

http://www.tydao.com/sxsu/2012/hunyuan/120207minfen.htm山西民俗：浑源民风的“硬”

太 原 道 >> 山西民俗　∣　本站导航　∣　更新记录　∣　版主介绍　∣　制作手记　∣　给我留言　∣　给我写信　∣　加入收藏

太原道：http://www.tydao.com



山西旅游    山西民俗    山西民歌    山西名人    晋商文化    山西纪实    山西文史    太原文史    太原沧桑    大同烟云    文化论坛
浑源民风的“硬”
　　浑源民风强悍，用浑源话说就是“硬”（发“宁”音），“硬”是一种性格或者说品格，所谓生就的骨头长就的肉，硬是与生而来的。浑源人的这种禀性，也好也不好，用在正道可当勇气十足的英雄，用在歪道就可能成为蛮气十足的土匪。有关这一点，出门在外最能看出，在大同地区和内蒙古一带，浑源人的强悍非常著名，用浑源人自己的话说就是，走到哪里也不惧。

　　浑源民风强悍，有地理和历史的双层渊源。浑源自古为边塞之地，中原以雁门关为门户，关外相去几百里的浑源是少数民族，诸如突厥、鲜卑、契丹、匈奴等强势民族的跑马圈占之地，少数民族的强悍血统和民俗民风在这里得以继承和发展。据资料记载，大同（浑源之东北）在战国时期作为赵国的北部边陲,其民风特点主要是尚武和任侠。从魏晋至隋唐，大同地区逐渐把汉族与少数民族的风俗融为一体。五代以后，汉民族经济中心南移，大同地区主要被北方少数民族建立的王朝所控制。其时民风以胡、汉兼容并蓄。如今，在大同地区居住有汉、回、蒙、满、藏、苗、壮等十多个民族，其民俗既受汉民族传统影响，又继承了少数民族的文明习惯。

　　浑源人直行直性，这其实是北方人普遍具有的性格。比如说话，浑源人喜欢直来直去，即使是赚取开口钱的浑源当地生意人，一口价，能卖就卖，不能卖没得商量，一句粗硬的“不卖”能把顾客顶得退避三舍。但浑源人热情好客，客人来了无论贫富，都会竭尽所能招待。 ■

本文来源：太原晚报；本文作者：{:smile:}{:handshake:}

太原道制作 http://www.tydao.com ( 2012-02-07 )

太 原 道 >> 山西民俗 >> 浑源民俗集锦

山西地域文化第一站：太原道 >> 山西民俗

工作QQ：3786689　　　国际域名：http://www.tydao.com　　　

山西旅游    山西民俗    山西民歌    山西名人    晋商文化    山西纪实    山西文史    太原文史    太原沧桑    大同烟云    文化论坛
太 原 道 >> 山西民俗　∣　本站导航　∣　更新记录　∣　版主介绍　∣　制作手记　∣　给我留言　∣　给我写信　∣　加入收藏

http://www.tydao.com/sxsu/2012/hunyuan/120207shangliang.htm山西民俗：浑源的上梁风俗

太 原 道 >> 山西民俗　∣　本站导航　∣　更新记录　∣　版主介绍　∣　制作手记　∣　给我留言　∣　给我写信　∣　加入收藏

太原道：http://www.tydao.com



山西旅游    山西民俗    山西民歌    山西名人    晋商文化    山西纪实    山西文史    太原文史    太原沧桑    大同烟云    文化论坛
浑源的上梁风俗
　　在浑源，民间有云，人生三件事：盖房子、娶媳妇、生（培养之意）孩子。我在《浑源民居》一文中曾谈到，浑源人习惯盖高墙阔屋的瓦房，也就是坡顶起脊的平房，这种房子最繁复也最出彩的地方，就是屋顶，梁、檩、椽、栈子，以三角架结构，横承纵排、错综复杂地组合在一起，然后在栈子上覆以泥巴，泥面挂瓦，房子就粗具轮廓。
　　在整个盖房子的过程中，最重要的一个工序就是上梁。可能与历史的传承有关，浑源至今仍保留着很具地方色彩的上梁风俗。中间起脊前后坡顶的瓦房，屋顶的重量大部分积聚在屋梁上，屋梁也叫大梁、栋梁，它是屋顶上最高的那根横梁，一梁飞架东西墙尖，二檩三檩渐次横在墙上，梁、檩之上排椽，椽上铺栈，每一层以十字交叉的方式构建，既有力学的运用，也有建筑的美感。上梁是外墙已起即将封顶的衔接，对建筑瓦房来说有着至关重要的意义，俗话说上梁不正下梁歪，上梁弄不好，盖出的很可能就是危房。
　　浑源人上梁要“看日子”，一般请懂阴阳八卦的人查黄历、选吉日。日子一定，主家就遍告亲朋，一是请工，请人来帮工捧场，二是吃饭，作为盖房子最重要的活动，当然要大宴宾朋，以示庆贺。上梁其实很简单，就是梁拴红布，时辰一到在木工师傅的指挥下由一众帮工用绳子把大梁吊上屋顶，摆正坐实就算大功告成。上梁之际燃放鞭炮、张贴对联，而主家的女人们也早早地准备了食物，蒸糕的、炒菜的、端盘的、送碗的……喜事大办，很忙碌也很欢快。
　　上梁的过程虽简单，但有许多充满玄虚的讲究，比如，要在梁上贴符记，上写“太公在此，诸神退位”；再如，大梁中间挂上装有土特杂粮的红布袋；其它还有放木调羹、绑五色线等。至于焚香上供、念念有词多与祭祀和祈愿有关，笔者在此不再赘述。最热闹的还是吃饭，浑源人但凡盛大喜事都要吃油炸糕，几个女人团团坐着包糕，一板一板地排开来，一派丰收景象。因为盖房多在春夏，室外温度正好，就在农家小院里，一张张桌子铺排开来，男人们围拢而坐，大块吃肉，大口喝酒，好不快活。 ■

本文来源：太原晚报20110808；本文作者：白建军

太原道制作 http://www.tydao.com ( 2012-02-07 )

太 原 道 >> 山西民俗 >> 浑源民俗集锦
{:smile:}
山西地域文化第一站：太原道 >> 山西民俗

工作QQ：3786689　　　国际域名：http://www.tydao.com　　　

山西旅游    山西民俗    山西民歌    山西名人    晋商文化    山西纪实    山西文史    太原文史    太原沧桑    大同烟云    文化论坛
太 原 道 >> 山西民俗　∣　本站导航　∣　更新记录　∣　版主介绍　∣　制作手记　∣　给我留言　∣　给我写信　∣　加入收藏

http://www.tydao.com/sxsu/2012/hunyuan/120220suagushi.htm山西民俗：浑源红火耍故事

太 原 道 >> 山西民俗　∣　本站导航　∣　更新记录　∣　版主介绍　∣　制作手记　∣　给我留言　∣　给我写信　∣　加入收藏

太原道：http://www.tydao.com



山西旅游    山西民俗    山西民歌    山西名人    晋商文化    山西纪实    山西文史    太原文史    太原沧桑    大同烟云    文化论坛
浑源红火耍故事
　　耍故事是一种大型文艺活动，取材于《水浒传》中的“夜打大名府”，这事首先是人多，敲锣打鼓的不算，光是固定参队的就有18人，或者更多，两相对，对舞或者对打；其次是道具繁多，舞者扮演的都是各具形态的梁山好汉，行头不一，面貌迥异，就连假胡子，都是千奇百怪，比如宋江的长髯、李逵的短虬、时迁的八字胡等；再次是表演繁复多变，表演由二龙出水始，宋江与卢俊义各领一支队伍，或左或右，或分或合，或前或后……一字排开的队伍有序跟随，无序混合，或聚或散，都被编排了路子，就连时不时跳出队伍中挑逗他人的“时迁”，也往往能在队伍变化中及时归队，所谓训练有素。因为耍故事人员众多、阵型庞大，舞动起来时很有场面感和现场感，再加上舞者姿态招式各不相同，每一个演员是一台戏、每一组演员是一台戏，整支队伍又是一台戏，鉴于此，浑源有句歇后语：孟家窑的故事——各耍各的。耍故事之所以好看，除了有故事底蕴、人多热闹外，更多是表演迎合各种年龄段观众的口味，比如小孩子爱看“时迁”、“安道全”的小丑表演，老年人爱看表演的剧情，年轻后生爱看“李逵 ”、“鲁智深”的“打棒子”，年轻姑娘爱看衣冠楚楚、眉清目秀的“宋江”和“卢俊义”等。记得我在乡村时，最爱看的就是“打棒子”，“打棒子”演员都是膀大腰圆的壮汉，两手各持一根胳膊粗细的短棒，左右手对搏，两根棒子撞击在一起，打得铿锵有力、“啪啪”有声，那是真正的角力，任是彪悍的演员，一会儿工夫也会打得满头是汗，而观众的不断叫好声，更激发出演员的蛮勇，有的演员用力过猛，甚至把坚硬结实的棒子打断了，好在农村树多，不缺的就是棒子。在这种力量的精彩表演中，我总猜想，会有怀春少女对演员心生爱慕。耍故事最好看的是晚上，正月十五元宵节也叫花灯节，耍故事的演员到了晚上一律顶灯或者掌灯，纸糊的各色灯笼为花花绿绿的戏服又添一景，且是照明且是修饰，在隆冬黑夜里煞是好看。乡村的夜晚格外黑，星星点灯一般的队伍远看是一片灯阵或两条灯龙，近看却是五彩缤纷。耍故事晚上最要功夫，身形随鼓点扭动，但灯不能大幅摇晃而灭掉，表演的一板一眼中需要力与美的平衡。最畅快的演员还是“打棒子”，他们在晚上也不用顶灯，在周围的灯光映照下，他们仍是如白天一样生猛。 ■

本文来源：太原晚报20110218；本文作者：白建军

太原道制作 http://www.tydao.com ( 2012-02-20 )

太 原 道 >> 山西民俗 >> 浑源民俗集锦

山西地域文化第一站：太原道 >> 山西民俗

工作QQ：3786689　　　国际域名：http://www.tydao.com　　　

山西旅游    山西民俗    山西民歌    山西名人    晋商文化    山西纪实    山西文史    太原文史    太原沧桑    大同烟云    文化论坛
太 原 道 >> 山西民俗　∣　本站导航　∣　更新记录　∣　版主介绍　∣　制作手记　∣　给我留言　∣　给我写信　∣　加入收藏

http://www.tydao.com/sxsu/2012/hunyuan/120220cuida.htm山西民俗：浑源吹打

太 原 道 >> 山西民俗　∣　本站导航　∣　更新记录　∣　版主介绍　∣　制作手记　∣　给我留言　∣　给我写信　∣　加入收藏

太原道：http://www.tydao.com



山西旅游    山西民俗    山西民歌    山西名人    晋商文化    山西纪实    山西文史    太原文史    太原沧桑    大同烟云    文化论坛
浑源吹打
　　浑源人爱热闹，每年春节期间，民间自发组织的耍玩意儿、闹红火的队伍数不胜数，人们喜欢参与，更乐于观看。平时，缺少了集体活动的由头，但大家依然不甘寂寞，每每有丧葬活动，仍然会扎堆看热闹，即看浑源吹打。

    在浑源，一般都说红白喜事。婚姻大喜可以理解，丧亲之际喜从何来？或许浑源人看淡了生死，人生苦短，一死百了，也算是痛苦的解脱和新生。丧葬之庆，即使再不济的人家，也会请一班吹打，给故去的亲人隆隆重重、热热闹闹地送葬。吹打在浑源也叫吹打鼓子，是一种以唢呐吹奏为主的音乐演奏形式，笙笛锣鼓配合，吹奏起来很有气势，常常被人们围观得里三层外三层，叫好声不断。

    浑源吹打是非常有名的，附近县市多有来请的，最远到了内蒙古地区。因为有市场，浑源吹打日益发展成为一门产业，又因为很挣钱，从业者众。其实，学习吹打是很投机的一种职业，浑源民间云：“馋当厨子懒出家，又馋又懒学（浑源发音为xiáo）吹打。”吹打除挣钱之外，丧葬活动主家管吃，亲朋好友都来，吃得往往很好。过去学吹打的人多为残疾人，做其他不便，学吹打混口饭吃。现在不同，有许多精干小伙子也去学吹打。

    浑源吹打在丧葬活动中一般出场三次，一次是第三天的宾客祭奠和告庙，二次是丧葬前夜做彻夜道场，三次是送葬。吹打最好看的要数做道场，到了晚上，唢呐声起，休闲下来的人们闻声而动，跑去看热闹。在人们的哄闹中，吹鼓手不歇气地卖力演奏，尤其是吹唢呐的，两个腮帮子鼓得像塞进去两个球。演奏既有传统古曲也有现代新曲，几乎观众点什么吹鼓手就能吹什么，据说一个好的吹鼓手能够听着伴奏音乐吹奏，根本不需要专门去学。

    现在的浑源吹打综艺性很强，在吹奏当中，应观众之邀，吹鼓手也会清唱，甚至唱一些荤曲。吹鼓手之所以极力迎合观众，一是展才艺，二是争市场。稍有钱的丧葬主家，都会请两班吹打，对着吹，搞气氛，争高下。主家要的是人气，观众要的是热闹，只累了吹鼓手，什么都得学，什么都得会。 ■

本文来源：太原晚报；本文作者：白建军

太原道制作 http://www.tydao.com ( 2012-02-20 )

太 原 道 >> 山西民俗 >> 浑源民俗集锦{:smile:}

山西地域文化第一站：太原道 >> 山西民俗

工作QQ：3786689　　　国际域名：http://www.tydao.com　　　

山西旅游    山西民俗    山西民歌    山西名人    晋商文化    山西纪实    山西文史    太原文史    太原沧桑    大同烟云    文化论坛
太 原 道 >> 山西民俗　∣　本站导航　∣　更新记录　∣　版主介绍　∣　制作手记　∣　给我留言　∣　给我写信　∣　加入收藏

太 原 道 >> 山西民俗　∣　本站导航　∣　更新记录　∣　版主介绍　∣　制作手记　∣　给我留言　∣　给我写信　∣　加入收藏

太原道：http://www.tydao.com



山西旅游    山西民俗    山西民歌    山西名人    晋商文化    山西纪实    山西文史    太原文史    太原沧桑    大同烟云    文化论坛
浑源扇鼓
　　春回大地，万物复苏，新的一年春耕又将开始。据说，在遥远的过去，浑源乡间春耕之前必定敲鼓，名为迎春鼓，且敲且唱，欢腾异常，民间也叫喜乐鼓。这种鼓，就是著名的浑源扇鼓。按照老人的说法，扇鼓有消灾免病、驱邪镇恶的功用，因此浑源扇鼓又多是神汉、巫婆的道具，每在做法之前，神汉或者巫婆手持扇鼓，在上下蹿跳之际，边敲边唱，诸如“天灵灵、地灵灵……”之类，念唱有词，身形扭摆，观感性很强。如果抛去迷信的说法，巫婆、神汉们都是一个个扇鼓高手。

    浑源扇鼓形似团扇或说圆扇，直径一尺有余，大约40厘米，相当于脸盆大小，铁箍做架，熟好的羊皮（水泡、碱洗、鞣制）蒙在铁箍上，箍上焊有手柄，柄上挂嵌连环（一般为二连环），环尾缀五彩丝穗。浑源扇鼓轻巧好看，一是构造简单，不似普通大鼓一般鼓突双面结构繁复笨重，再就是羊皮的轻薄，浑源养羊众多，盛产羊皮，对羊皮的处理有极成熟的制作工艺，好的羊皮白如雪薄如纸，但坚韧耐用，与牛皮大鼓的鼓声凝重比起来，羊皮鼓鼓声清脆高昂，因此浑源扇鼓又叫羊皮鼓；浑源扇鼓的好看表现在鼓形和鼓面上，犹如团扇一般手执轻摇，本就有仕女之美，再加上鼓面上绘有鸟兽鱼虫、花草树木又或小桥流水人家等图案，犹如一件艺术品。

    浑源扇鼓属于花鼓类，它与通常意义上的北方锣鼓不同，它是夹杂了说唱和表演，说唱不拘内容，但有不同的唱腔和曲调，腔调建立在地方民歌和小调的基础上，也杂揉了小戏“大秧歌”、“罗罗腔”等唱法，常见的曲牌有《放风筝》、《画扇面》、《落子调》、《翠屏山》等；击鼓方法和鼓点曲牌主要是单击、双击、花击、拍击、小碎子等。扇鼓表演不止鼓乐，还有舞步，激越如欢跳，悠缓如慢舞，表演分团体舞、双人舞和单人舞，合舞合唱，双舞对唱，单舞独唱，演出既可在田间地头，亦或街头广场，也能登大雅之堂。

    其实，浑源扇鼓本出自民间，为乡民迎春祈福、农耕之际的自娱自乐活动，手舞足蹈，且歌且舞，男女老少皆宜。但发展到后来，曲牌和腔调日益丰富和复杂，成为一种固定的文艺形式，主要由专业团体表演，多用于固定场合的演出，比如剧院。而在民间，这一民俗日渐式微，除了巫婆、神汉还在传承外，已经近于绝迹。 ■

本文来源：太原晚报20110509；本文作者：白建军

太原道制作 http://www.tydao.com ( 2012-02-20 )

太 原 道 >> 山西民俗 >> 浑源民俗集锦{:smile:}{:handshake:}

山西地域文化第一站：太原道 >> 山西民俗

工作QQ：3786689　　　国际域名：http://www.tydao.com　　　

山西旅游    山西民俗    山西民歌    山西名人    晋商文化    山西纪实    山西文史    太原文史    太原沧桑    大同烟云    文化论坛
太 原 道 >> 山西民俗　∣　本站导航　∣　更新记录　∣　版主介绍　∣　制作手记　∣　给我留言　∣　给我写信　∣　加入收藏

http://www.tydao.com/sxsu/2012/hunyuan/120220sangu.htm山西民俗：浑源扇鼓

太 原 道 >> 民歌戏曲　∣　本站导航　∣　更新记录　∣　版主介绍　∣　制作手记　∣　给我留言　∣　给我写信　∣　加入收藏

太原道：http://www.tydao.com



山西旅游    山西民俗    民歌戏曲    山西名人    晋商文化    山西纪实    山西文史    太原文史    太原沧桑    大同烟云    文化论坛
浑源小戏二人台与耍孩儿

　

　

　

　

　

　　浑源人爱看戏，北路梆子是当地的一个大戏种，场面宏大，参与人员多，历时长，一个戏本演下来，演员和观众都累。或许是太过繁琐，北路梆子只得到少数人的热捧，更多的人喜欢浑源小戏：二人台与耍孩儿。这两种小戏戏风活泼，明快风趣，简洁短小，看着特带劲儿。说是浑源小戏，其实并不准确，这两种小戏以浑源为中心，覆盖面很广，南到忻、朔一带，北到内蒙古地区，源远流长。浑源人喜欢小戏，与地缘、历史、文化分不开。

    浑源地处关（雁门关）外塞（长城）外，历朝历代这里多是中原与塞外游牧民族的马踏之地。受外来影响，浑源兼具农耕文化与游牧文化，两种文化的交汇杂糅形成了独特的本地文化，如戏曲，有戏路没套路，唱戏更多是自由生发，形式多样。即如二人台，它是在蒙、汉民歌小调的基础上发展而成。

    二人台类似于东北的二人转，都是由男女二人表演，以唱为主，伴之以活灵活现甚至煽情的动作，逗人一乐。二人台的曲目有 《走西口》、《挂红灯》、《五哥放羊》等，演出有时是清唱，有时伴以简单的乐器，诸如文场的笛子、四胡、扬琴，再或者加了武场的瓦、锣、鼓、镲，这些乐器用得不多，偶尔烘托一下气氛。耍孩儿则更独特，它最突出的一个特点是唱腔发声使用后嗓，声音发自喉咙之下，低沉浑厚，因此当地又叫咳咳腔。曲目有《狮子洞》、《三孝牌》、《打佛堂》等，唱法也有文场武场之分，文场有板胡、大笛（又称曲笛），武场也是锣、鼓、铙、钹等，为的是渲染气氛。总体来说，小戏相对简单，场面不大，道具不多，情节没有大的波折，易于表演，适于草台班子即兴演出，街头或者场院，一扎场，一敲锣，戏便马上开演。

    浑源除了正规的大剧团之外，民间还有许多农民组合的小剧团，三五人或七八人，多是戏曲爱好者自由结合，自娱自乐的同时也为助兴。有人家办大事，诸如娶媳妇、嫁姑娘、小孩圆锁、老人过寿、小孩庆生、老人过世等都要请一个小戏班唱戏，所费不多，主人要的是风光，观众要的是热闹。 ■

　
本文来源：太原晚报20101122；本文作者： 白建军

太原道制作 http://www.tydao.com ( 2012-02-28 )

太 原 道 >> 山西民歌与山西戏曲 >>{:smile:}{:handshake:}

山西地域文化第一站：太原道 >> 山西民歌与山西戏曲

工作QQ：3786689 　　国际域名：http://www.tydao.com　　

山西旅游    山西民俗    民歌戏曲    山西名人    晋商文化    山西纪实    山西文史    太原文史    太原沧桑    大同烟云    文化论坛
太 原 道 >> 民歌戏曲　∣　本站导航　∣　更新记录　∣　版主介绍　∣　制作手记　∣　给我留言　∣　给我写信　∣　加入收藏

http://www.tydao.com/sxsu/2012/hunyuan/120220huadeng.htm山西民俗：浑源乡村的花灯艺人

http://www.tydao.com/sxsu/2012/hunyuan/120220minjv.htm山西民俗：浑源民居

http://www.tydao.com/sxsu/2012/hunyuan/120220minjv.htm
太 原 道 >> 山西民俗　∣　本站导航　∣　更新记录　∣　版主介绍　∣　制作手记　∣　给我留言　∣　给我写信　∣　加入收藏

太原道：http://www.tydao.com



山西旅游    山西民俗    山西民歌    山西名人    晋商文化    山西纪实    山西文史    太原文史    太原沧桑    大同烟云    文化论坛
浑源民居
　　浑源民居以平房居多，尤其在乡村，而且以四合院为主。高耸的门楼、方正的四合院，房子中规中矩，房顶起脊，一分为二，典型的三角架结构，屋檐两出水，房前宽檐，可以遮风挡雨，后檐仅有出水功能，短而收敛。这种房屋基本上都是土木结构，房子结实与否未知，房子的造型却颇为做作，斗拱飞檐，雕梁画栋，很有皇城风貌或庙殿遗风。

    浑源人讲究盖房子，只要有钱，总要为自己建造一套或多套房子，当地有个说法，盖房子、娶媳妇、养孩子是人生的三件大事，房子首当其冲。这里所说的“盖房子”专指标准建制的四合院，临时搭建的草房窝棚不算。四合院有造型美观的门楼，有铺陈有序、干净整洁的方院，有高檐阔屋的瓦房和油画分明、色彩鲜艳的涂饰。站在修饰精美的四合院里，我常常有一种幻觉，如庙，森然清静，这可能与如出一辙的彩饰有关，当地油匠众多，画惯了庙宇的风格和色彩，不经意地带进寻常百姓家。

    四合院大门，一般向南，也有东家西家四五户人家聚居一处，每一家大门则是沿街道走向而开，门楼也不在中轴线上，而是偏左一角，如果大门冲南，以设在东南角上的为多。进了大门，迎面建有影壁，也叫挡头，据说有辟邪之用，内不泄光，外物可阻。影壁的建造也有讲究，上有仿木椽檐，单坡瓦顶，正中设有横脊一道，两端置有麒麟兽，额头设有砖雕斗拱，两侧有砖雕垂花柱；影壁中央嵌镶有“福”、“喜鹊登梅”、“八仙过海”、“吉祥如意”、“丹风朝阳”等瓷雕花饰；影壁下面则是雕花砖座，砖座上多摆设祭祀天地的香炉。四合院都是封闭式布局，庭院清爽、洁净，有防火、防盗、采光、通风之功能，也是供人行走、休闲、娱乐和家务的中心地带。四合院多为正房三间，左右两旁各设耳房一间，东西厢房不定，南房一两间，西南角多建置厕所和柴房。

    浑源古为富庶之地，有钱人众多，建造精美的房屋既是财富的标志也是身份的象征，这一点，从遗留的老民居中也可见一斑。散落在乡村腹地的“地主老财家”，四合院往往是大型组合式的，一进院落之后，还有二进、三进、东西跨院甚至花园，可惜的是，这些极具文物价值的深宅大院毁坏严重，完整存世的已经不多。■

本文来源：太原晚报20110523；本文作者：白建军

太原道制作 http://www.tydao.com ( 2012-02-20 )

太 原 道 >> 山西民俗 >> 浑源民俗集锦

山西地域文化第一站：太原道 >> 山西民俗 {:handshake:}

工作QQ：3786689　　　国际域名：http://www.tydao.com　　　

山西旅游    山西民俗    山西民歌    山西名人    晋商文化    山西纪实    山西文史    太原文史    太原沧桑    大同烟云    文化论坛
太 原 道 >> 山西民俗　∣　本站导航　∣　更新记录　∣　版主介绍　∣　制作手记　∣　给我留言　∣　给我写信　∣　加入收藏