恢复中国民族唱法本来面目！她就是原生态！原民族唱法=中国美声

       最近在央视看青歌赛，看到中国非物质文化遗产保护中心副主任田青老师的发言，他在回答观众来信对于时下所谓民族唱法的质疑声时，谈到：当今的“民族唱法”，其实就是美声的中国化而已，用美声唱法、去表现中国作品的词曲内容；而真正的中国民族唱法，应该是现在还称为原生态的，也即：原生态歌曲才是中国民歌，原生态唱法才是中国民族唱法，以往所称的中国民歌应改称为“中国美声”。并希望以青歌赛为平台逐渐改革相应的称谓，可以先将原生态唱法改称中国民间唱法，民族唱法改称学院唱法，最后则——中国美声（歌曲和唱法）=原民族唱法，中国民族（歌曲和唱法）=原生态。   （凭记忆加上我的理解，梳理成此）

       在近两届青歌赛上，因为原生态歌曲及其唱法的出现，人们对于解放后约定俗成的中国民歌和民族唱法的概念，提出了强烈的质疑和不满，对于以中国音乐学院为首的一些学术机构导致的、中国民族唱法的歌手越来越千人一面、没有个人风格的局面，表达了强烈愤慨；尤其是个别官员权威一手遮天、弟子充斥乐坛，令有个性的作品和其它流派音乐人几无出头之处，全国观众、听众的试听享受变成了清教徒一般的吃素--只此一家、别无分号！传统民间音乐其艺术和艺人，被篡夺了应有的名分和称号，处于沦落消亡的悲惨境地，竟而至于每每抢救性挖掘、做成标本放进学院的故纸堆、博物馆的玻璃柜里变古董，失去了生命的活力，不易为广泛的受众所共享与熟知。

       本人认为，五四运动以来，中国文艺界进行的封建糟粕之清理工作太过矫枉过正，倒垃圾却将赤子一起给泼掉。解放后的政治、文化运动，更是将老祖宗的玩意儿给破坏殆尽，抛弃得太甚！改革开放30年余，经济建设取得了举世瞩目的成就，文化重建工作逐渐摆上议事日程，而遍观周边亚洲各国、尤其是日韩，经济政体欧美化，文化精神层面则保留着传统、保留着儒化，二者相安无事且又相得益彰--民族的才是世界的，无根之水能长流？无根浮萍能长久？再看欧美流行的R&B音乐等形式，又有哪个是现代人真正新创出来的呢？还不都是有源之物、来自于黑人及其欧美本国的“原生态”吗？！（另有一说，是源自于中国内蒙民间艺人，另贴可鉴。反正也都是民间传统产物。）

       鉴于以上观感，我觉得目前中国大陆的民族唱法以及歌手、太像个黄皮白瓤儿的香蕉了--表面黄中国样儿、体内流荡着西洋腔儿。其实，这种现象也没什么不好，美声唱法中国化，让美声融入中国，走的是“将世界革命与中国实践相结合”的道路；唯一遗憾的是，它在当今乐坛，处境尴尬，一方面遭受着正统美声的强大威压而不敢理直气壮地打出中国美声的旗号，另一方面却（只好去？）强占了本民族音乐的真正位置。要我说，美声既然来到中国，就该像佛教、马克思学说那样，来一个本土化，改造、换面，变成中国的临济宗、这个禅那个派、毛思想等等的吧！有鉴于此，那么原来的所谓民族唱法将理直气壮亮出旗号：中国美声！比田青老师的提议再进一步:中国美声=原民族唱法+原美声唱法。在这个大旗下,原美声唱法和民族唱法将实现完美的统合，最终达到融入中国、扎根中国、服务中国的目标！

       将来，中国民族唱法、中国美声唱法、流行唱法，都是现在的谁呢？

       （ 流行派的相关问题，这次暂不讨论。）

附：田青

      长期从事中国民族音乐研究及创作、批评，主要致力于佛教音乐的挖掘、整理和研究。曾多次组织、率领中国佛教乐团出国访问，主办国际佛教音乐学术研讨会，多次应邀在国际著名学府讲学。近年来关注民族音乐现状，长期主持民族音乐专场音乐会。其音乐评论在我国音乐界和公众中有较大影响。亦兼写随笔、散文及影视剧本。发表学术著作、论文约100万字，主编专业书籍约900万字，文学创作及音乐评论30万字。

       以上选自百度百科。龙某认为，应该再加上句：中国原生态唱法学术代言人。因为他在第十二届、十三届cctv青歌赛上已经被作为这样的面目推出，每每代表大赛评委席做有关原生态问题的发言，而且广受瞩目和称赞。

这里太冷清，没有一个人发表意见，就算率先用粉笔写一个到此一游罢。现代人太急功近利，怎么个快怎么个利就怎么去做。前面是个什么样，离“现实”太远，哪怕明天早上就会发生真美声和真国派联合同时把XX音乐赶下台，今天晚上，现代人还是会一如既往地急功近利的。这毕竟是商业社会。我在网上说过，爵士的产生很有意思，这应该引起XX音乐的半点重视了吧？没有。用合成器（我并非反对合成器）来代替思想情感的旋律表述，似乎只要有节奏，有歌词就万事大吉（而这两样都可以轻松获得，一个找歌词，一个把国外的套来用就是了，旋律的个性似乎已变得不重要甚至可以不要。无视一个最简单的事实，古人的七情同现代人的七情究竟有多大区别？硬要把脸扭成另一个模样来表示据说是极现代的笑法或哭法），代替音乐训练的艰苦麻烦，代替继承，代表现代（水龙头的声音也弄进来了，估计离出恭的声音也就不远），既轻松又来的新奇来的快。龙兄，你说现代人会选择什么呢？我个人倾向于流行与传统相结合，甚至喜欢流行中某些歌词的表述，也使用一些国外现代舞曲的节奏来配合旋律的表述。至于民族，我个人认为，几十年发掘的真还少得可怜。人们还无从真正认识真正的民族的全貌。评价，当然也就无从谈起，我相信还是有许多比金子还贵重的东西的。又回到爵士，回到美国近代流行音乐的创始人格什温。多次逛书城，我发现没多少人光顾传统教程和曲谱、音乐美学、音乐史、哪怕是极近代的流行音乐曲谱，就是尤静波、郭静舒专谈流行鉴赏和创作的书，也没多少人光顾。为什么呢？一个字：远。还有，那样搞音乐太过麻烦，至少还要耗费眼睛去看，不如只用耳朵来的便当。当然，这仅是我个人的看法。够多了，就谈到这里吧。那天好好听听你的作品。

[ 本帖最后由 jmk 于 2008-5-5 09:14 编辑 ]

敬佩还敢说真话的人！虽然我喜欢的是流行音乐，而且流行音乐的推陈换新速度已经让我也快跟不上了，不过我想音乐不应该是一种样板戏一样的东西，可以创造出各种流派而不能让乐霸来阻止音乐的发展。我觉得音乐应该是文化的一种载体。现在的流行文化就是西方的，所以流行音乐当然是西方的痕迹更深，这没什么好奇怪的。什么时候中国的文化能是世界上影响最深的时候那我们的音乐才能走上世界，如果乐霸不除，我相信我们的音乐一日不会给世界文化留下多少辉煌的东西。就算真有能走上世界的一天，相信也会和现在的有很大的不同。落后就落后，我发现有些人死要面子不承认。最可怕的是自己不承认不要紧，还拼命去影响他周围的人让人和他一样.说句不敬的话，我觉得国内的音乐学院不设流行音乐专业就是一种乐霸的表现...

　　美声唱法既然中国化了，叫中国美声也可以。其实中国的戏曲唱法也各有不同的，原生态唱法定位于民间，唱山歌与唱小曲不一样，中国各民族唱法也不尽相同，民族唱法是不是要加序列号：民族唱法一、民族唱法二、……，这样反而不清楚含义了。佛教唱法不知是否从西天取经来的，哈哈。

:o :o :o 这么厉害呀