心理学家：人们常以正义之名做邪恶之事

心理学家：人们常以正义之名做邪恶之事
腾讯文化卢正华2014-11-24 18:18我要分享 119
[摘要]《邪恶心理学》一书是从心理学角度对人性进行终极探索，看透每个人心底潜藏的那点坏，告诉你为什么善良的人也会做坏事。

心理学家：人们常以正义之名做邪恶之事

本文摘自《邪恶心理学》，卢正华 著，航空工业出版社，出版时间：2014年10月。

本文摘自《邪恶心理学》，卢正华 著，航空工业出版社，出版时间：2014年10月。

以正义的名义——从个性的消失到人性的消失

我们这个年代出生的人，可能都对小说《红岩》中的江姐有非常深的印象。我一直不太理解，为什么渣滓洞集中营的国民党特务机关，对江姐采取那么残酷的手段，坐老虎凳、灌辣椒水、用竹签子钉手指。因为那时候年龄小，可以用一个观点解释，那就是他们都是“坏人”，坏人就应该干这些坏事。

等我再长大一点，发现很多事情不能让我再去用“坏人”这个简单的概念去解释。

小时候我们也从书里看到了很多“黄世仁”把“杨白劳”逼得家破人亡，可是在土改工作中，也听到过很多当年的地主被斗争的群众活活打死。

我们不谈政治，只谈这些下手的人，他们是怎么下得了这个手的？

当然了，有一个很能为他们壮胆的东西，那就是以正义的名义。

那么什么是正义呢，如果在百度上搜索，能有一大堆解释正义的方法，读者感兴趣可以去找找，而我要说的是：正义一直是个相对命题。

正义从一出来就是和公正相联系的，仿佛我们为了正义的行为其实是为了公正，那么公正又是什么呢？应该有一种度量衡。既然是度量衡，又更有意思了，这就一定要有砝码，那么正义的砝码是什么呢？

“百里奚，五羊皮”五羖大夫百里奚的价值难道真是用羊皮来衡量的吗？他后来为了秦国建功立业，是他的功劳还是羊皮的功劳呢？

有时候，正义的内容是政治。

无论江姐还是其他人，迫害他们的凶手一定是在某种政治团体的目标下，丧失个人行为的集体意志。这就是古斯塔夫•勒庞在《乌合之众》中提到的集体心理。

集体心理在某种情况下是会完全战胜个人的天性，而成为一个人行为的根据和准则的。他们不是因为智力水平相当而成为一个团体的成员的，往往是靠情感意志，即所谓的感情、种族、信仰、地域等。当他们成为某个群体的一员的时候，他们的感情、思维、行为和他们一个人的时候就会完全的不同。

在群体中才智的差异往往被抹杀了，在道德评判、信仰、个人爱憎这个问题上，往往和才智无关。这也是为什么有很多邪教组织会拿那些曾经接受过非常好的高等教育、拥有很高社会地位的人相信邪教去说事儿。

由此可见，群体只有最基本的智力，你永远不要相信，也不要被那些拿“多数”来说事儿的人所迷惑。多数人所举手称快的事情，也不一定就是什么好事情。

如果这个群体被某些政治目的所利用，他们的力量就是无限的。而一些图谋调动集体意志的政治团体往往是深谙其道的，正义就变成了他们揭竿而起的旗帜。

无论是陈胜吴广的“王侯将相宁有种乎”，还是宋朝的王小波、李顺“等贵贱，均贫富”，在号召群体的时候，这些无一不是打着正义的旗号。

当然，也有在正义旗帜下的冷静者。而这些冷静者的行为都将变成一些人性的故事，其中常被称道的就是曼德拉和布兰德特殊的友情。他们一个是囚徒，一个是看守。在其他看守对曼德拉不友好的时候，布兰德给了他人性的关怀和照顾，这是一个善良人的本能。

这些都是恶劣环境下人性的萌动，是集体意志邪恶中人天性中的善良。

正义发展至今，美国学者罗尔斯提出了正义的两个原则：

其一，是每个人对于其他人所拥有的最广泛的基本的自由体系相容的类似自由体制都应有一种平等权利。

其二，是社会的和经济的不平等应这样安排，使它们：

（1）被合理地期望适合于每一个人的利益。

（2）依存于地位和职务向所有人开放。

罗尔斯还指出了可表示如下的更一般的正义观：“所有社会价值——自由和机会、收入和财富、自尊和基础——都要平等地分配，除非对其中一种价值或所有价值的一种不平等分配合乎每一个人的利益。”而一些重大的决定，无论是社会的、家庭的，还是个人的，违背了这些，我们就可以理解为是非正义的、是邪恶的。

其实第一点对于我们每个人就都很难，就是有时候我们很难让别人去做他们自己。其中有代表性的，就是一些以“为你好”名义的家长。

2014年的高考刚刚结束，四川就发生了这样一件事情，女儿从上初中开始就一直想当医生，而爸爸死活不同意，理由是当医生责任太大，非常辛苦，不能照顾家庭，如果报考医学院就不认她这个女儿。女儿与父亲苦苦相争无果之后，准备吃安眠药自杀。

虽然这是一个极端的例子，但是你如果让别人做不成自己，其实跟杀了他没有什么区别。

集体意志也往往会出现在我们的生活中，很多家长往往就会陷入这个误区，那就是“别人家的孩子都在干什么”，仿佛大家都干的事情，一定是好事情。别人都在补课，那补课一定是一件好事，不管自己的孩子需要不需要。这也是家长被集体意志利用的小邪恶。

此种做法在恋爱关系和婚姻关系中的体现更多，自己不喜欢的，就坚决不允许对方去做，自己热爱的，就一定要和爱人分享。

我经常和我的咨询者开玩笑，说如果你是上海人，从来不吃辣椒，而一个四川人说小米辣（一种特别辣，但是很好吃的辣椒）非常好吃，拼命往你嘴里塞你是什么感觉？他们听了都哈哈大笑。

国民党著名官员陈果夫，在总结多年相濡以沫的夫妻关系中说了一句很好的话“爱其所同，敬其所异”。一个敬字，让人感觉无比尊重。

有时候我们会以正义的名义，做的是邪恶的事情，这是我们每个人都要深度觉察的。

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玩命土豆2天前
其实爱因斯坦的相对论，不光在物理学上是真理，在哲学上也是真理。好，坏，善，恶，爱，恨，情，仇。每个人都是站在自己的立场思考问题，判断对错。大爱曼德拉，
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函林2天前
更多时候是：过了多年后发现当初的自己特傻，要早按照他人的建议去做就好了。
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〓 呼吸 〓2天前
人们常以爱国之名做邪恶之事
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二度3小时前
对啊！这就是人的本性！正所谓名不正就言不顺！！做什么事都要有个明目！！
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- 　　　想想念念8小时前
说得对，比如说大规模杀伤武器
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土木海16小时前
其实这篇文章上半部就跟先有鸡还是先有蛋，那么扯淡，混沌视听，搞乱思想，作者在为废除死刑辩护。
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举报土木海17小时前
发现一个问题，古人好好的白话不说偏偏喜欢讲文言文之乎者也，现代人也学到了，普通的言语就可以表达清楚问题偏偏制造些什么另类专业言语，道理一样故作高深。～～～对于前段简直不知所谓，为邪恶辩护打保护伞。对待江姐的人并不是被集体意识或者信仰地域影响，而他本身就是或者说是被环境影响而学坏，看守对囚徒的善良？我看是愚昧的善良会造成未知后果，对待一个杀人犯还善良岂不是对待被杀者的邪恶？后段的几个事例我想是缺乏换位思考当然也有明知故犯者。
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柳青\飞絮19小时前
正义和邪恶只是一种模糊的概念，是一种臆想的大众式服从，单从字意理解两个差别很大，如果在一件事情的处理方面如不知这件事情原本面目，处理的结果在许多人看来是正义，但是了解了真正面目以后也许发现当初的正义是错误，为什么随着岁月流逝发现很多的冤假错案，正是如此。
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随风20小时前
好
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The transcendent21小时前
光芒之下的恶魔最歹毒，黑暗之中的骑士最伟大。
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挥去还复来1天前
比如爱国，再比如反日
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海阔天空1天前
己所不欲，勿施于人
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HQ1天前
爱其所同，敬其所异。
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春之声1天前
这个署名“国家社会主义”的人心里肯定有病！跟这种人争论实际就是与疯子在说废话！
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墨少1天前
上德若谷呗……
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凌风归来1天前
正义是指符合大多数人利益的行为，方可称之为正义
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猫五凌风归来1天前
感觉有点模糊了“正义”的概念，“正义”和“公正”其实应是有差异的、只是通俗使用时常常被混淆。“正义”是正在仁爱、义在忠信，原本是评判品质的，针对人。有时候会用“正义之事”应为正义之人所为之事；而“公正”是对事件结果的评判，公正才是以群体利益为标准的。“这人很公正”指的是他做事公正。正义之人所为之事不见得公正，公正之事所为者未必正义之人。
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凌风归来猫五1天前
照你这么说就有点吹毛求疵了，我不是让你去探求词本身有多大意义，公平正义通常都是放在一起说的，而我们在讨论的是我们以做什么和想做什么和应该做什么才是正义的概念，以及为什么要这么做？就探寻个别词汇本身的含义没有什么意义，你能理解否？
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猫五凌风归来1天前
你该冷静的、仔细的再品品此文…多参下文作者所说“以正义之名做邪恶之事”，和我所言的“正义之人未必行公正之事，行公正之事者未必正义之人”。再来看看你是不是混淆了正义与公正。我是在咬文嚼字吗？怕是你压根没看懂。
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凌风归来猫五1天前
是你跑来给我说这一大通话，我请你了吗？你说的话我根本就不感兴趣，你执着什么啊？茴香豆写成回想豆又怎样？谁看不懂？需要你名词解释？
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牛哥凌风归来1天前
我坚决反对你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利！你受中国式教育毒害过深，我说的话就是不允许质疑的，圣神不可侵犯的，把概念说清楚就是对我的不敬，这在心理学叫暴露焦虑症。
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猫五凌风归来1天前
干嘛这么大火？明显你没懂嘛…懂了怎么会有“正义是符合大多数人利益的行为”的论调呢？文中关于小女孩的那点就很说明差异。父亲是以家为本去教养，品质是基于正义的，然却剥夺了孩子的权益行了不公正的事。以此作者实际要阐述的，行事不该基于自我的正义名，而忽略了事对对方带来的不公正。
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花花凌风归来1天前
有道理
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小提琴猫五1天前
说的对！
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作死大王1天前
充分说明了在中国不能有民主。蒋是这样毛也是这样。王侯天命以定。
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你＞0 0＜我作死大王1天前
放屁
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风清扬1天前
正义这个词永远别和政治关联。让人觉得好恶心！
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Aimee 1天前
做自己。努力做自己，一个能做自己的人是幸福的。扭曲了自己也就扭曲了别人。
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跳跳1天前
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
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自信1天前
我只为保全自己不受损失，也不会去做伤害他人，让他人受损失的事，算不算邪恶。。。一日三餐不知道要死多少小动物，还是邪恶的，跳进黄河洗不清了。。。
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xfc123自信1天前
杨朱学说！
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自信xfc1231天前
我自己说的没有看谁的也没有借用谁的。。
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15486637271天前
有道理。
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仰望深渊1天前
把标题的正义换成爱也说的过去。
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心夜1天前
老师今天杀了我…
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率性而为1天前
正义与邪恶是事物的两面
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夺权者~能源1天前
人类要生存下去只有让自己变强大，在人与人的交往中正义是代表大多数人的利益。
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轻薄儿1天前
凡事皆自本心中寻来处
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№⒈信條2天前
正义是相对的，一句话足矣
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脑残潘猪猪 2天前
善亦坏，坏亦善
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IAN2天前
人啊！本身就是一种 很贱 的动物
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。2天前
罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的唯一道路的积极分子所建立。
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/zhh李行道2天前
请直接看下列书吧：乌合之众、正义论、平庸之恶等等。马克吐温说过：当你和多数人一样时，停下来想一想。
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海天星辰/zhh李行道1天前
你想什么？
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开心逍遥2天前
满嘴狗肉味，都在念佛经，打着正义的旗号，做见不得人勾当。
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坚持2天前
1、人人都说好的，不一定好。2、活在自己世界里的付出一文不值，对他人能做到感同身受才是真善的前提，感受到了还要有实际行动。3、爱其所同，敬其所异，智者之所以智，在于容纳，哪怕是两种完全相反的思维方式、观念，都能容纳，并行不悖。
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上海佬2天前
只有“团伙心理”、“集团心理”、“帮派心理”，那有什么“集体心理”，说得好听罢了。
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会说话的蜗牛壳上海佬1天前
集体心理很早之前就有了，《乌合之众》的作者提出了集体心理学（二十世纪初左右我记不太清）。你不知道，就随便下定义说不存在。如此随便，就不要来评论了。
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上海佬会说话的蜗牛壳14分钟前
你说的是“集体心理”的理论，这种理论并非放之四海而皆准。评说要从实际出发。《乌合之众》讲的是“群体心理”，“群体”不能等同于“集体”。再说不同译本，差异很大。尽信书不如无书，还是从实际出发吧！
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海天星辰上海佬1天前
一个团伙不就是一个集体吗？一个帮派不也是一个集体吗？
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Mr. Mask2天前
正邪到底有何区别 没有了正邪就是正没有了邪正就是邪
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国家社会主义2天前
文革对国家和大众来讲是必要和必须的，没有这场运动，今天所有的成果都是不存在的！
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杨国家社会主义1天前
你的逻辑是什么？为什么没有文革就没有现在的成果？？
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看望秦老师，祝福。

山水诗韵 发表于 2014-11-28 18:08
看望秦老师，祝福。

谢谢版主支持！

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