有人说刀郎的新歌是抄袭的，看看刀郎怎么说，11首歌用了11个调！这才是真正的文化传承

有人说刀郎的新歌是抄袭的，看看刀郎怎么说，11首歌用了11个调！这才是真正的文化传承https://mp.weixin.qq.com/s/pkGN0janUQOMoqOyeuK1ZA有人说刀郎的新歌是抄袭的，看看刀郎怎么说，11首歌用了11个调！这才是真正的文化传承
刀郎 好书阅读馆 2024年10月28日 22:15 上海
认真阅读刀郎《山歌寥哉》介绍，每一句都值得细细品读，不禁感叹刀郎歌里的文化底蕴真的太深厚了，值得反复阅读！




1.刀郎《山歌寥哉》11首歌的用调:



《序曲》       ︳「广西山歌调」

《罗刹海市》   ︳「靠山调」
《花妖》       ︳「时调」

《镜听》       ︳「闹五更调」

《路南柯》     ︳「没奈何调」

《颠倒歌》     ︳「栽秧号子」

《画壁》       ︳「绣荷包调」

《珠儿》       ︳「河北吹歌」

《翩翩》       ︳「道情调」

《画皮》       ︳「银纽丝调」

《未来的底片》 ︳「说书调」



2.刀郎《山歌寥哉》专辑介绍:

图片 ——摘自酷狗音乐·刀郎《山歌寥哉》专辑


本专辑的十一首作品则是属于这个时代的‘山歌’。



遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。闻则命笔，遂以成编。



仙境、鬼域、人间，罗子浮迷途走入仙境，马骥泛海往返于龙宫和罗刹国，朱孝廉入画……冲突与纠葛在光怪陆离中将人的心灵世界撕开一个小口，于虚拟的异托邦中完成内心的自我重构。



但有假诗文，无假山歌，山歌乃民间性情之响。唱民间的歌，说民间的事（刀郎这句话说的真好）



纵观中国传统音乐历史，是一部“一曲多变”的过程史，所有的产物都是中国人内心审美的本真追求。



在中国传统民间音乐的流传演变中，遵循“同源共祖、曲调沿用、用中有变、变不离宗”的创作理念。



十一首原创作品，十一段民间歌曲印象。线性旋律思维秉持自身的合头、合尾、加花、增值、减板、借字、变奏手法，在音色、节奏、律动、速度、动态、调性的共同作用之下，使中国传统音乐在流传、再创作中千变万化，这就是中国音乐的特色和神韵所在。（文化传承👏👏👏优秀）



此专辑作品成一家之言，以己之“视界”,遥探他之“视界”，合时代之烙痕，承古今以《山歌寥哉》。



过去已载入历史，当下也将迈向历史。

然历史的魅力总是伴随着神秘出现于人们的视线之内。



遥远的时代客观上也许永远是个谜，

因为“未知”，才会觉得其越发充满神秘性。

因为迷惑，所以探究。

历史是人的历史，无论是音乐还是文学，都将回归到“人”、“作品”、“时代”，并以此回馈给未来的人们。



本专辑中出现的民间曲牌流传地域广博，涉及的民族音乐理论知识繁巨。感谢郝雷老师、梁学华老师、董大伟老师对本专辑曲牌音乐创作提供的帮助！



——以上内容均摘自酷狗音乐·刀郎《山歌寥哉》专辑介绍



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【刀郎《山歌寥哉》歌曲在线赏析】



1.刀郎《镜听》

加上徐子尧赵天蔚的和声真的太好听了



2.刀郎演唱会版:
《罗刹海市》
《颠倒歌》
《序曲》现场完整版



3.刀郎演唱会的三位伴唱才艺展示:徐子尧，赵天蔚，刀小娟






4.刀郎新歌《翩翩》深度解读



你还知道哪些刀郎歌曲背后的故事？

修改于2024年10月29日

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精讲刀郎《花妖》07整首歌真正厉害的地方还在于？https://mp.weixin.qq.com/s/_XD9hcJV7SAReqFORUKtQw找精讲刀郎《花妖》07整首歌真正厉害的地方还在于？
原创 在河之周 立德读书 2024年10月03日 16:30 辽宁
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我走了千万条路，真的找不到你。我的心似流沙放逐在车辙旁，他日你若再返必颠沛在世上。

这是最美也是最残忍的比喻，女主把自己的心比作流沙，这得心碎到何等程度！

不过呢，我似乎也只能这样做了，因为这样我留下的痕迹才会越来越多，而我希望你转世一定要颠沛流离，倒不是因为生气而诅咒你，只是希望你一直在路上，这样咱们俩就有可能会相见，也有可能永远为伴。

流沙、颠沛，这些都是不好的意象，但是却被女主用来作为最美好的期盼，这是多么无奈和痛心，是多么无助而凄美，因为这样你就会走过我走过的路，我们就算是相逢了。

这时，我们再回想前面那一句：你仍然能闻到风中的胭脂味。你或许就明白了，原来女主的心已似流沙放逐在车辙旁，这个意境和零落成泥碾作尘，只有香如故是多么相像，尽管世事污浊，但我独自飘香。
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若遇那秋夜雨，倦鸟也淋淋。倦鸟为倦飞之鸟，也指倦游之人。
陶渊明曾说，鸟倦飞而知还；白居易更是把倦鸟和行路人融合在一起，倦鸟暮归林，浮云晴归山。独有行路子，悠悠不知还。我如果是一只倦鸟，哪怕淋着秋夜雨，也要等待没有归来的爱人。
继续表达自己的志向，那却是花墙下弥留的枯黄。表面看，花墙下的枯黄与《聊斋志异》中香玉的结局颇为相似，但实际这也是女主给男主再次留下的讯息。
如果有一天，你找我找累了，不要在凄风冷雨的夜里黯然神伤，你睁开眼睛看看，那花墙下的枯黄就是我，这也呼应了那句“小奴家腰上黄”。
正值深秋，再品这首歌的歌词，真的是很好，同时也不禁悲从中来。
感谢刀郎，整首歌真正厉害的地方还在于：不直接写相思，却让人感受到了几世、数千年的相思；没提一个爱字，却爱得深入骨髓、爱得死去活来、爱得天翻地覆。
作者简介：职业阅读者，发表过500万字，藏书6000余本，分享和语文有关知识。微信：siyueshijiu

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找到了，刀郎《花妖》的故事原型：人妖殊途，因情而聚https://mp.weixin.qq.com/s/L6ZSMsADq2fajD0tEpaYCA{:handshake:}找到了，刀郎《花妖》的故事原型：人妖殊途，因情而聚
原创 寒江一川雪 墨守家园 2024年09月07日 22:17 甘肃


刀郎的《花妖》缠绵悱恻，哀怨动人，但因其歌词含蓄委婉，所以对其解读众说纷纭，莫衷一是。但有一点应该应该是认可度比较高的，那就是《花妖》的创作基础之一就是《聊斋》中的《香玉》。
下面就给大家分享一下这个人妖殊途，虽有床私之欢，但最终书生黄生死去，二花妖香玉、绛雪殉情的凄美爱情故事。
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话说在崂山下清宫，有一棵山茶花高达二丈，旁有一白牡丹，也高达一长多，每到花期，两棵树竞相开放，灿烂如锦锈。
青年书生黄生就在下清宫中伴着青灯古佛，读书其中。有一天，他惊讶地看到窗外的花丛中有个白衣女子时隐时现，赶快出去看，女子已逃走。
从此后多次看到，所以他躲在树后，想一窥究竟。不一会，白衣女子又出现了，还带着一个红衣裳的女子，远远望去，艳丽双绝。快要走到黄生旁边的时候，红裳女子警惕地说：“此处有生人。”
黄生怕她们又要消失不见，赶快跑出去打招呼，二位女子一看生人，赶快逃跑，黄生一路追去，只觉香风洋溢。
追过短墙，已杳无人迹。
黄生遗憾万分，在树下题诗一首，以表达相思之意。
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然后回到道舍，怅然若失。谁承想，那个白衣女子突然进来了，还解释说原来看黄生气势汹汹的样子像个强盗，没想到是个文人雅士，所以不妨一见。并介绍说自己叫香玉。
二人相谈甚欢，于是行夫妻之礼。
第二天早上香玉离开时，也赋诗一首，以酬黄生：
良夜更易尽，
朝暾已上窗。
愿如梁上燕，
栖处自成双。
大意是良宵苦短，太阳已照到窗户；希望我们如梁间燕子，比翼双飞。
二人相处甚欢。
时光飞逝，日月如梭，美好的日子转瞬即逝。有一天晚上香玉来时悲痛不已，说要永别了，黄生苦问，香玉只是呜咽不言。早晨照例离去，黄生觉得奇怪。
第二天，有即墨蓝氏来游上清宫，看到那个巨大的白牡丹，非常喜欢，就挖掘移去，此后香玉就真的消失了。黄生才明白，自己钟爱的香玉原来是花妖，怅然不已。
过了几天，又听说白牡丹被蓝氏移植之后，日渐枯萎，以至于死。
黄生悲痛欲绝，想到自己和香玉因诗而识，因诗而知，故作哭花诗五十首，每天在白牡丹生长过的土坑里哀怨哭泣。
真情流露，也打动了一直对他避而远之的红裳女子绛雪，所以在香玉不在之时，绛雪伴黄生，聊慰寂寞。但是绛雪也有她的分寸，所以黄生说香玉是他的爱妻，而绛雪是他的良友。
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后来黄生回家，忽然梦见绛雪到来，悲伤地说她将有大难，让黄生赶快来，不然恐怕再也无缘相见。
黄生醒后，备车马星夜兼程，赶到崂山下清宫，原来是道士们将要建房子，那棵巨大的山茶花碍事，准备砍掉。黄生急忙阻止，晚上绛雪来谢。原来，绛雪就是山茶花妖。
黄生面对良友，更思爱妻，于是二人又到香玉生长过的土坑旁洒泪祭奠。
花神终于被黄生的真情感动，所以让香玉重生。
但重生后香玉像空气一样，虽有音容笑貌，但无形体，黄生牵她的手，就好像自握一般。
香玉解释说，原来的她是花神，而现在的她是花鬼，所以形体聚散有别。
黄生深以为憾，闷闷不乐，香玉教他让自己形体凝聚的办法，即用白蔹粉掺杂少许硫磺，每天给她浇水，一年之后，即恢复原处之体来报恩。
第二年四月，白牡丹开了一朵花。黄生留恋牡丹树下，看那朵花不停摇动，似乎要绽放。
不一会，那花朵果然绽放，花大如盘，有个小美人坐在花蕊中，只有三四指长，转瞬之间，她飘然而下，原来正是香玉。
从此夫妻恩爱，良友为伴，融洽一如从前。
十几年后，黄生突然一病不起，他死前对道士说，将来有一天，白牡丹树下将生出一支红色嫩芽，绽放五片叶子，那就是我的魂魄所寄。
第二年，果然如黄生所言。
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后来老道士死了，弟子们不知道这些情况，就把那个长大但不开花的红色树枝砍掉。
结果，神奇的事情再次发生：白牡丹也随之枯萎而死；不就之后，那株高大茂盛的山茶花也凋谢枯萎了。
蒲松龄最后评价说，情之至者，鬼神可通。
黄生与二位花妖，本来人妖殊途，但因真情所至，所以才成就了一番如此缠绵悱恻的佳话。
刀郎的《花妖》，根植于深厚的古典文学之中，再加上自己天才的创造，才有了如此动人的效果。




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