陆游家世追溯“世谱推原自楚狂”（下）

秦川牛 · 发表于 2019-11-25 19:17:25

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陆游家世追溯“世谱推原自楚狂”（下）

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陆游
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陆游（1125年11月13日－1210年1月26日） [1]  ，字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，生于东京开封（今河南开封），尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。
陆游一生笔耕不辍，诗词文具有很高成就。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。词与散文成就亦高，刘克庄《后村诗话续集》谓其词“激昂慷慨者，稼轩不能过”。有手定《剑南诗稿》85卷，收诗9000余首。又有《渭南文集》50卷（其中包括《入蜀记》6卷，词2卷）、《老学庵笔记》10卷及《南唐书》等。书法遒劲奔放，存世墨迹有《苦寒帖》等。
人物关系
纠错

前妻唐婉

TA说

一曲《钗头凤》，让陆游变成情种？2018-06-05 22:06
“生命诚可贵，爱情价更高。”唐婉就是因为把爱情当成了生命的全部，所以，写了和词之后不久就抑郁而终了。可怜的唐婉，“雨送黄昏花易落”，这朵柔弱的花朵，为何不能迎着阳光勇敢地挑战命运，为何不能去寻找新的爱情重新来过？...详情
内容来自
本名陆游字号字务观
号放翁所处时代南宋民族族群汉族出生地东京开封（今河南开封）出生时间公元1125年11月13日（旧历十月十七）去世时间公元1210年1月26日（旧历十二月廿九）主要作品《剑南诗稿》《渭南文集》《老学庵笔记》主要成就爱国情怀，文学贡献信仰道教后世地位中兴四大诗人
目录
1 人物生平
▪ 家世背景
▪ 初入仕途
▪ 北伐献策
▪ 军僚幕府
▪ 蜀中生涯
▪ 宦海浮沉
▪ 编修国史
▪ 临终示儿
2 个人成就
▪ 文学成就
▪ 史学成就
▪ 书法艺术
3 人物评价
4 主要作品
5 家族成员
6 史料记载
7 逸事考证
▪ 名字来源
▪ 沈园诗谜
▪ 晚节之辩
8 后世纪念
▪ 故居
▪ 祠堂
▪ 沈园
9 艺术形象
人物生平编辑
家世背景
陆游出
陆游
陆游
生于名门望族、江南藏书世家。陆游的高祖陆轸是大中祥符年间进士，官至吏部郎中；祖父陆佃，师从王安石，精通经学，官至尚书右丞，所著《春秋后传》、《尔雅新义》等是陆氏家学的重要典籍。 [2]  陆游的父亲陆宰，通诗文、有节操，北宋末年出仕，曾任京西路转运副使。宣和七年（1125年）十月十七日，陆宰奉诏入朝述职，偕夫人唐氏由水路进京，于淮河舟上喜得第三子，取名陆游。
同年冬，金兵南下，并于靖康二年（1127年）攻破汴京（今河南省开封市），北宋灭亡（靖康之耻），陆宰遂携家眷逃回老家山阴（今浙江省绍兴市）。 [3]  建炎三年（1129年），金兵渡江南侵，宋高宗率臣僚南逃，陆宰改奔东阳，家境才开始逐步安定下来，时陆游年仅四岁。 [4]
陆游出生于两宋之交，成长在偏安的南宋，民族的矛盾、国家的不幸、家庭的流离，给他幼小的心灵带来了不可磨灭的印记。 [5-6]
初入仕途
陆游自幼聪慧过人，先后师从毛德昭、韩有功、陆彦远等人 [7]  ，
陆游像
陆游像 [8]
十二岁即能为诗作文，因长辈有功，以恩荫被授予登仕郎之职。 [9]
绍兴二十三年（1153年），陆游进京临安（今浙江省杭州市）参加锁厅考试（现任官员及恩荫子弟的进士考试），主考官陈子茂阅卷后取为第一，因秦桧的孙子秦埙位居陆游名下，秦桧大怒，欲降罪主考。次年（1154年），陆游参加礼部考试，秦桧指示主考官不得录取陆游。 [10-12]  从此陆游被秦桧嫉恨，仕途不畅。 [13-14]
绍兴二十八年（1158年），秦桧病逝，陆游初入仕途，任福州宁德县主簿，不久，调入京师，任敕令所删定官。 [15]  陆游进入朝中后，应诏上策，进言“非宗室外戚，即使有功，也不应随意封加王爵” [16]  ；高宗酷爱珍稀玩物，陆游认为“亏损圣德”，建议皇帝严于律己。 [17]  绍兴三十一年（1161年），陆游以杨存中掌握禁军过久，权威日盛，多有不便，进谏罢免杨存中，高宗采纳，降杨存中为太傅、醴泉观使，升陆游为大理寺司直兼宗正簿，负责司法工作。 [18-19]
北伐献策
绍兴三十二年（1162年），宋孝宗赵昚即位，任命陆
陆游西安石刻像
陆游西安石刻像 [20]
游为枢密院编修官，赐进士出身。 [21-22]  陆游上疏，建议整饬吏治军纪、固守江淮、徐图中原。 [23]  时孝宗在宫中取乐，并未重视，陆游得知后告诉大臣张焘。张焘入宫质问，孝宗遂罢陆游为镇江府通判。
隆兴元年（1163年），宋孝宗以张浚为都督，主持北伐。陆游上书张浚，建议早定长远之计，勿轻率出兵。 [24]  张浚派大将李显忠、邵宏渊领兵出击，收复灵壁、虹县，进据符离，因李邵不睦，宋军大败（符离之战），偏安之论随即甚嚣尘上。张浚上疏领罪，被贬为江淮宣抚使。 [25]
隆兴二年（1164年）春，陆游在镇江任上结识张浚，献策出师北伐，张浚赞扬为“志在恢复”。四月，“隆兴和议”将签成，陆游上书东西两府，进言说：“江东之地，自吴国以来，莫不以建康为都城。临安频临大海，运粮不便，且易受意外袭击，皇上驻扎临安，只能作为权宜之计。合约签订之后，皇上应驻扎建康、临安，金朝来使，或到临安、或到建康，这样以来，可以争取时间建都立国，而不令金朝生疑。” [26]  时龙大渊、曾觌掌权，陆游就对枢密使张焘说：“曾觌、龙大渊利用职权，广结私党，迷惑朝廷，今日不除，后患无穷。”张焘闻言奏报朝廷，孝宗大怒，贬陆游为建康府通判。 [27]
乾道元年（1165年），陆游调任隆兴府通判。 [28-29]  有人进言陆游“结交谏官、鼓唱是非，力说张浚用兵”，朝廷即罢免了陆游的官职。 [30]
军僚幕府
乾道五年（1169年）十二月，朝廷征召已赋闲四年的陆游，任为夔州通判
陆游
陆游
，主管学事兼管内劝农事，陆游携家眷由山阴逆流而上，采撷沿路风土民情，作《入蜀记》。 [31-32]
乾道七年（1171年），王炎宣抚川、陕，驻军南郑，召陆游为干办公事，陆游得书甚为欣喜 [33]  ，只身前往南郑，与张季长 [34]  、阎苍舒、范西叔、高子长等十余人同在南郑幕府任职。王炎委托陆游草拟驱逐金人、收复中原的战略计划，陆游作《平戎策》，提出“收复中原必须先取长安，取长安必须先取陇右；积蓄粮食、训练士兵，有力量就进攻，没力量就固守”。 [35]
陆游到王炎的军幕后，常到骆谷口，仙人原，定军山等前方据点和战略要塞，并到大散关巡逻。 [36]  时吴璘之子吴挺代父掌兵，骄傲放纵、多次因微小过失杀人，王炎不敢得罪。陆游建议用吴玠之子吴拱代替吴挺掌管兵权。王炎认为“吴拱胆怯、缺少智谋，遇到敌人必败”，陆游反驳说：“吴挺遇敌，又怎能保证他不败？如果吴挺立有战功，更难驾驭。”至韩侂胄北伐时，吴挺之子吴曦叛敌，陆游的话果然得到验证。 [37]
十月，朝廷否决北伐计划的《平戎策》，调王炎回京，幕府解散，出师北伐的计划也毁于一旦，陆游感到无比的忧伤。 [38-40]  大散关一带的军旅生活，是陆游一生中唯一的一次亲临抗金前线、力图实现爱国之志的军事实践，这段生活虽只有八个月，却给他留下了终生难忘的记忆。
蜀中生涯
乾道八年（1172年），陆游被任为成都府路安抚司参议官，官职清闲，陆游
陆游半身像
陆游半身像 [41]
骑驴入川 [42]  ，颇不得志。 [43]  次年，改任蜀州通判 [44]  ；五月，经四川宣抚使虞允文举荐，陆游又改调嘉州通判。 [45-46]
淳熙元年（1174年）二月，虞允文病逝，陆游又调回蜀州通判。再任蜀州期间，陆游深入考察地方风土民情，并先后造访翠围院 [47]  、白塔院 [48]  、大明寺等当地名胜，愈发爱上了这块天府之地，并萌发出“终焉于斯”的念头。 [49]
三月，参知政事郑闻以资政殿大学士出任四川宣抚使，陆游大胆上书，建议出师北伐，收复失地，未被采纳。 [50]  五月，陆游主持州考，杨鉴夺得第一名，取得参加秋试的资格，陆游写诗以资鼓励。 [51]  八月，陆游在蜀州阅兵，作《蜀州大阅》，抨击南宋养兵不用、苟且偷安。 [52]  十月，陆游又被派到荣州代理州事。 [53]
淳熙二年（1175年），范成大由桂林调至成都，任四川制置使，举荐陆游为锦城参议。范成大统帅蜀州，陆游为参议官，二人以文会友，成莫逆之交。 [54]  南宋主和势力诋毁陆游“不拘礼法”、“燕饮颓放”，范成大迫于压力，将陆游免职。陆游就在杜甫草堂附近浣花溪畔开辟菜园，躬耕于蜀州。 [55]
淳熙三年（1176年），为回应主和派攻击他“颓放”、“狂放”，陆游自号“放翁”，进行反击。 [56-57]  六月，陆游奉命主管台州桐柏山崇道观，以“祠禄”维持家人生计。 [58]  淳熙四年（1177年）六月，范成大奉召还京，陆游送至眉州，恳请范成大回朝后劝皇帝“先取关中次河北”、“早为神州清虏尘”。 [59]
宦海浮沉
淳熙五年（1178年），陆游诗名日盛，受到孝宗召见，先后任命为福州、江西提举常平茶盐公事。
淳熙六年（1179年）秋，陆游被任为江西常平提举，主管粮仓、水利事宜。次年，江西水灾，陆游号令各郡开仓放粮，并亲自“榜舟发粟”。 [60]  同时上奏朝廷告急，请求开常平仓赈灾。十一月，陆游奉诏返京，给事中赵汝愚借机弹劾陆游“不自检饬、所为多越于规矩”，陆游忿然辞官，重回山阴。 [61]
淳熙十三年（1186年），陆游闲居山阴五年之后 [62]  ，朝廷才重新起用他为严州知州。陆游入京向孝宗辞行，时陆游诗名大胜，孝宗于延和殿勉励陆游说：“严陵山青水美，公事之余，卿可前往游览赋咏。” [63]  陆游在严州任上，“重赐蠲放，广行赈恤”，深得百姓爱戴。 [64]  闲暇之余，陆游整理旧作，命名为《剑南诗稿》。
淳熙十五年（1188年）七月，陆游任满，朝廷升为军器少监，掌管兵器制造与修缮，再次进入京师。 [65]
淳熙十六年（1189年）二月，孝宗禅位于赵惇（宋光宗），陆游上疏，提出治理国家、完成北伐的系统意见，建议“减轻赋税、惩贪抑豪”；“缮修兵备、搜拔人才”，“力图大计”，以恢复中原。 [66]
绍熙元年（1190年），陆游升为礼部郎中兼实录院检讨官 [67]  ，再次进言光宗广开言路、慎独多思 [68]  ，并劝告光宗带头节俭，以尚风化。 [69]  由于陆游“喜论恢复”，谏议大夫何澹弹劾陆游之议“不合时宜”，主和派也群起攻之，朝廷最终以“嘲咏风月”为名将其削职罢官。陆游再次离开京师，悲愤不已，自题住宅为“风月轩”。 [70]
编修国史
绍熙五年（1194年），太上皇赵昚病故，宋光宗赵惇称病不肯居丧，满朝哗然。
陆游头像
陆游头像 [71]
知阁门事韩侂胄与知枢密院事赵汝愚等密谋，废除赵惇，立太子赵扩为帝，是为宋宁宗。 [72-73]  韩侂胄是赵扩妻韩氏的叔父，把持朝政，独揽大权，贬朱熹、斥理学、兴“庆元党禁”，专权跋扈，陆游便写诗谴责韩侂胄。 [74]
嘉泰二年（1202年），陆游被罢官十三年后，朝廷诏陆游入京，担任同修国史、实录院同修撰一职，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，并免去上朝请安之礼，不久陆游兼任秘书监。 [75]
编修国史其间，因韩侂胄主张北伐，陆游大力赞扬和支持，给予种种合作，并应韩侂胄之请，为其作记题诗，勉励韩侂胄抗击外侮，为国立功。 [76-77]
嘉泰三年（1203年）四月，国史编撰完成，宁宗升陆游为宝章阁待制，陆游遂以此致仕，时年七十九岁。 [78]
临终示儿
嘉泰三年（1203年）五月，陆游回到山阴，浙东安抚使兼绍兴知府辛弃疾拜访陆游
陆游成都石刻像
陆游成都石刻像 [79]
，二人促膝长谈，共论国事。辛弃疾见陆游住宅简陋，多次提出帮他构筑田舍，都被陆游拒绝。 [80]
嘉泰四年（1204年），辛弃疾奉召入朝，陆游作诗送别，勉励他为国效命，协助韩侂胄谨慎用兵，早日实现复国大计。 [81]
开禧二年（1206年），韩侂胄请宁宗下诏，出兵北伐，陆游闻讯，欣喜若狂。 [82]  宋军准备充分，出师顺利，先后收复泗州、华州等地。 [83]  但韩侂胄用人失察，吴曦等里通金朝，按兵不动，图谋割据。陆游诗翰多次催促，吴曦不理。不久，西线吴曦叛变，东线丘崈主和，韩侂胄日益陷于孤立。 [84]
开禧三年（1207年）十一月，史弥远发动政变，诛杀韩侂胄，遣使携其头往金国，订下“嘉定和议”，北伐宣告彻底失败。陆游听到这些不幸的消息，悲痛万分。 [85]
嘉定二年（1209年）秋，陆游忧愤成疾，入冬后，病情日重，遂卧床不起。十二月二十九日（1210年1月26日），陆游与世长辞，享年八十五岁。 [86]  临终之际，陆游留下绝笔《示儿》作为遗嘱：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
个人成就编辑
文学成就
诗歌
陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，自言“六十年间万首诗” [87]  ，存世有九千三百余首，大致可以分为三个时期：46岁入蜀以前，偏于文字形式；入蜀到64岁罢官东归，是其诗歌创作的成熟期，也是诗风大变的时期，由早年专以“藻绘”为工变为追求宏肆奔放的风格，充满战斗气息及爱国激情；晚年蛰居故乡山阴后，诗风趋向质朴而沉实，表现出一种清旷淡远的田园风味，并不时流露着苍凉的人生感慨。
1、诗歌内容
陆游的
陆游造像
陆游造像
诗歌涵盖面非常广泛，几乎涉及到南宋前期社会生活的各个领域，按内容大致可分为四个方面：
①坚持抗金，讨伐投降派。陆游坦率直言“和亲自古非长策” [88]  ，“生逢和亲最可伤，岁辇金絮输胡羌”，并揭露“诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年”。 [89]  其乐府诗《关山月》高度概括了上层统治者和守边士兵、沦陷区人民在主战和主和立场上的矛盾，集中揭露了南宋统治集团的妥协求和政策造成的严重恶果。陆游的这类诗歌，以其鲜明的战斗性、针对性，鼓舞了人们的抗金的斗志，得到志士仁人的推许。
②抒发慷慨激昂的报国热情和壮志未酬的悲愤。陆游年轻时就以慷慨报国为己任 [90]  ，把消灭入侵的敌人、收复沦陷的国土当作人生第一要旨 [91]  ，但是他的抗敌理想屡屡受挫。 [92]  于是，他的大量诗歌，既表现了昂扬的斗志，也倾诉了深沉的悲愤之情。如《书愤》一诗，诗人一心报国却壮志难酬，昂扬豪壮中带着苍凉悲怆，既是诗人个人的遭遇也是民族命运的缩影，是这类作品的典型代表。
③描写田园风光、日常生活。陆游热爱生活，善于从各种生活情景中发现诗材。无论是高山大川还是草木虫鱼，无论是农村的平凡生活还是书斋的闲情逸趣，“凡一草、一木、一鱼、一鸟，无不裁剪入诗”。 [93]  《游山西村》一诗，色彩明丽，并在景物的描写中寓含哲理，其中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”因而成为广泛流传的名句。他的《临安春雨初霁》，描写江南春天，虚景实写，细腻而优美，意韵十足。
④爱情诗。由于宋代理学对士人思想感情的约束和宋词的发展，宋诗言情的功能渐渐减弱，宋代的爱情诗在数量和质量上，都难以和唐诗比肩，但陆游却是个例外。陆游年轻时曾和前妻有着一段刻骨铭心的感情经历，他悼念前妻的诗歌，情真意切，令人动容，晚年创作的《沈园二首》，被后人称作“绝等伤心之诗” [94]  ，是古代爱情诗中不可多得的精品。
2、艺术特点
①艺术风格上，兼具现实主义特点，又有浪漫主义作风。陆游性格豪放，胸怀
朱宣咸中国画《陆游诗意图》
朱宣咸中国画《陆游诗意图》
壮志，在诗歌风格上追求雄浑豪健而鄙弃纤巧细弱 [95]  ，形成了气势奔放、境界壮阔的诗风。陆游把在现实生活中无法实现的壮志豪情都倾泻在诗中，常常凭借幻境、梦境来一吐胸中的壮怀英气，陆游的梦境、幻境诗 [96]  ，飘逸奔放，被誉为“小李白”。 [97]  然而对功名的热望和当权者的阻力之间有着无法克服的矛盾，严酷的现实环境给诗人心灵压上了无法摆脱的重负，因而陆游又崇尚杜甫 [98]  ，关怀现实，主张诗歌“工夫在诗外” [99]  ，诗风又有近于杜甫的沉郁悲凉的一面。
②语言平易晓畅，章法整饬谨严。陆游反对雕琢辞藻和追求奇险 [100]  ，其诗语言“清空一气，明白如话”。 [93]  陆游重视锻炼字句，他的对偶，新奇、工整，而不落于雕章琢句之嫌。赵翼曾评陆诗“看似奔放实则谨严” [101]  ，刘克庄亦有“古人好对偶被放翁用尽”之叹。 [102]  陆游的七言古诗《长歌行》，笔力清壮顿挫，结构波澜迭起，寓恢宏雄放的气势于明朗晓畅的语言和整饬的句式之中，典型地体现出陆诗的个性风格，被后人推为陆诗的压卷之作。
3、陆诗的地位
陆游在南宋诗坛上占有非常重要的地位。南宋初年，虽然局势危急，但士气尚盛，诗坛风气也颇为振作；随着南宋偏安局面的形成，士大夫渐趋消极，诗坛风气也变得萎靡不振，吟风弄月的题材走向和琐细卑弱的风格日益明显。陆游对这种情形痛心疾首 [103]  ，他高举起前代屈、贾、李、杜和本朝欧、苏及南渡诸人（吕本中、曾几等）的旗帜与之对抗，以高扬爱国主题的黄钟大吕振作诗风，对南宋后期诗歌产生了积极的影响，江湖诗派中的戴复古和刘克庄都师承陆游。到了宋末，国破家亡的时代背景更使陆游的爱国精神深入人心。
陆游的诗歌，对后代的影响也是深远的。特别是清末以来，每当国势倾危时，人们往往怀念陆游的爱国主义精神，陆诗的爱国情怀也因此成为鼓舞人民反抗外来侵略者的精神力量。陆游写山水景物和书斋生活的诗篇，因描写细腻生动、语言清新优美，也颇受明、清诗人的喜爱。陆诗中对仗工丽的联句常被用作书斋或亭台的楹联，也说明陆游的这一类诗篇在后代拥有广大的读者。 [104-108]
词
陆游一生的主要精力用于诗歌创作，“是有意要做诗人” [109]  ，对作词心存
陆游扇面像
陆游扇面像 [110]
鄙视 [111]  ，因而，作为“辛派词人”的中坚人物，与其诗相比，陆游的词数量并不多，存世共约一百四十余首。但陆游才气超然 [112]  ，并曾身历西北前线，因此，陆游也创造出了稼轩词所没有的另一种艺术境界。
陆游词的主要内容是书写爱国情怀，抒发壮志未酬的幽愤，其词境的特点是将理想化成梦境而与现实的悲凉构成强烈的对比，如《诉衷情·当年万里觅封侯》回想当年，满腹怆然。陆游也有咏物词和爱情词，其《卜算子·咏梅》，上阕写景、下阕表志，显示出身处逆境而矢志不渝的崇高品格；《钗头凤·红酥手》一词，节奏急促，声情凄紧，先后两次感叹，荡气回肠，凄婉动人。
陆游集豪放婉约于一身，有不少词写得清丽缠绵，真挚动人，与宋词中的婉约派比较接近；而有些词常常抒发着深沉的人生感受，或寄寓着高超的襟怀，或寓意深刻，又和苏轼比较接近。最能体现陆游的身世经历和个性特色的，是慷慨雄浑、荡漾着爱国激情的词作，风格与辛弃疾比较接近。 [113]  但陆游词亦因风格多样而未能熔炼成独特的个性，有集众家之长、“而皆不能造其极”之感。 [114-116]
散文
陆游在散文上颇有造诣，兼善众体，构思奇巧，文笔精纯。其中记铭序跋之类，或叙述生活经历，或抒发思想感情，或论文说诗，最能体现陆游散文的成就。同时也如在诗中一样，不时地表现着爱国主义的情怀。陆游还有一些别具风格的散文，书写乡居生活之状，淡雅隽永。
陆游的《入蜀记》是中国第一部长篇游记，内容丰富，举凡史事杂录、考据辩证、诗文评论、小说故事等应有尽有，形式灵活，长短不拘、文字颇简练；尤其过三峡的一部分，多有对自然风光、名胜古迹的历史人物的描述和品评，字里行间浸透着爱国之情，又饶有趣味。 [117]  随笔式散文《老学庵笔记》，笔墨虽简而内容甚丰，所记多系轶闻，颇有史料价值，是南宋笔记的精品。同时，陆游还善于四六，文集中有不少四六文精品，如陆游的《祭雷池神文》语言浅切而气势雄放，与其诗风颇近。 [108]
史学成就
陆游还具有史才，陆游的史学成就，主要不在三作史官时所修的《两朝实录》和《三朝史》，而在于他私撰的《南唐书》。南宋时期，记述南唐历史的史籍有薛居正领导史馆所修的《旧五代史》、欧阳修私撰的《新五代史》等共计11个版本，陆游遍取诸本，按本纪、列传，编为《南唐书》十八卷。 [118]
陆游编撰《南唐书》的目的在于借古鉴今，为南宋王朝树一面历史的镜子。在本纪中，陆游肯定南唐烈祖李昪为“唐宪宗第八子建王恪之玄孙（李恪）”，纠正了以中原五代为正朔的观念，并在书中多次使用“帝”、“我”等词语，借记述南唐国君治国、治民及用兵之法，抒发强烈的爱国情感。
陆游《南唐书》的史学成就主要表现在：①体制创新。陆书只有本纪和列传，成为纪传体断代史中的一个特例；尤其是其“类传”，除人物以类相从外，又创设《杂艺、方士、节义列传》（卷十七）、《浮屠、契丹、高丽列传》（卷十八），归类精当，史识更胜前人。②史评色彩鲜明。宋代理学兴盛，陆游秉承以道德而不以政绩作为评判人物的唯一准绳的观点，如多数史家都批判后主李煜沉迷诗词，不思政业，坐失南唐基业，陆游却先赞后主“天资孝纯”、“以爱民为急”，再对其“酷好浮屠”作简单批驳，最后总结为“虽仁爱足以感其遗民，而卒不能保社稷”。③严谨的治史精神。陆游辨前史之误，补前史之失，其书卷数、人物虽不及马令《南唐书》之多，但史料多经考证，“简核有法”，在史料的增补保存方面有巨大价值。 [119-120]
书法艺术
在陆游的一生中，除了诗文外，书法是他理想的寄托和永远的追求。
陆游书法艺术
陆游书法艺术(7张)
从其有关书法的诗作和存世的书法手迹、碑帖看，陆游擅长正、行、草三体书法，尤精于草书。陆游的正体书法，师从晋唐法帖 [121-122]  ，沉雄浑厚，极富神韵，有明显的颜真卿楷书笔势；其行书、草书，取法张旭、杨凝式 [123]  ，又受苏轼、黄庭坚、米芾等人的影响，更多追求人品和精神上的契合，讲究对比的变化和节奏。
陆游的书法简札，善于行草相参，纵敛互用，秀润挺拔，晚年笔力遒健奔放。朱熹称其“笔札精妙，意致深远”。其《自书诗卷》，仍然保留早年学习颜真卿、苏轼书法的笔法风格和习惯用笔，但又明显地融会杨凝式行书、张旭草书的长处，无论是用笔、结字和布白都与其诗浑然一体，明人程郇题跋为“诗甚流丽，字亦清劲” [124]  ，是难得的书法佳作。 [125]  [126]
人物评价编辑
杨慎：

秦川牛 · 发表于 2019-11-25 19:19:50

本帖最后由秦川牛于 2020-1-16 18:10 编辑

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陆游塑像
陆游塑像
（陆游词）纤丽处似淮海，雄慨处似东坡。
朱熹：放翁老笔尤健，在当今推为第一流。 [127]
杨万里：君诗如精金，入手知价重。 [128]
叶绍翁：天资慷慨，喜任侠，常以踞鞍草檄自任，且好结中原豪杰以灭敌。自商贾、仙释、诗人、剑客，无不徧交游。宦剑南，作为歌诗，皆寄意恢复。
陈訏：放翁一生精力尽于七律，故全集所载，最多最佳。 [129]
袁宗道：（陆诗）模写事情俱透脱，品题花鸟亦清奇。 [130]
刘克庄：《三百篇》寂寂久，九千首句句新。譬宗门中初祖，自过江后一人。 [131]
赵翼：宋诗以苏、陆为两大家，后人震于东坡之名，往往谓苏胜于陆，而不知陆实胜苏也。（陆游诗）少工藻绘，中务宏肆，晚造平淡。朝廷之上，无不已划疆守盟、息事宁人为上策，而放翁独以复仇雪耻，长篇短咏，寓其悲愤。 [93]
吴宽：以六经、左氏、庄、骚、班、马、韩、曾为师匠，而天资工力，自得尤深。 [132]
蒋一葵：乾、淳间，诗人称诚斋、范石湖及陆放翁为巨擘。 [133]
冯煦：剑南屏除纤绝，独往独来，其逋峭沉郁之概，求之有宋诸家，无可方比。 [134]
梁启超：诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。 [135]
钱钟书：①爱国情绪饱和在陆游的整个生命里，洋溢在他的全部作品里。他看到一幅画马，碰见几朵鲜花，听了一声雁唳，喝几杯酒，写几行草书，都会惹起报国仇、雪国耻的心事，血液沸腾起来，而且这股热潮冲出了他的白天清醒生活的边界，还泛滥到他的梦境里去。这也是在旁人的诗集里找不到的。②除掉陆游的几首，宋代数目不多的爱情诗都淡薄，笨拙，套板。 [136]
张爱萍：怀壮志统一国土，含悲愤宿愿未酬。 [137]
罗哲文：祠前唯见楠柏高，剑南诗兴尚依稀。
周恩来：宋诗陆游第一，不是苏东坡第一。陆游的爱国性很突出，陆游不是为个人而忧伤，他忧的是国家、民族，他是个有骨气的爱国诗人。
主要作品编辑
陆游一生创作颇丰，据汲古阁所刻《陆放翁全集》，计有《渭南文集》50卷（其中包括《入蜀记》6卷，词2卷）；《剑南诗稿》85卷（其中有古近体诗9138首）；《放翁遗稿》3卷；《南唐书》18卷；《老学庵笔记》10卷；《家世旧闻》8则；《斋居纪事》36则。另有《续笔记》2卷、《高宗圣政草》 1卷、《陆氏续集验方》 2卷、《感知录》 1卷、《清尊录》 1卷、《绪训》 1卷、《放翁家训》等。 [138]
体裁作品集代表作品
散文
《老学庵笔记》
《渭南文集》
《南唐书》
《静镇堂记》《铜壶阁记》《书渭桥事》《烟艇记》《书巢记》《论学二王书》
《家世旧闻》《斋居纪事》《放翁家训》《高宗圣政草》《感知录》《清尊录》
《绪训》《陆氏续集验方》《入蜀记》《祭雷池神文》
诗歌
《剑南诗稿》
《放翁逸稿》
《关山月》《十一月四日风雨大作》《游山西村》《临安春雨初霁》《黄州》
《冬夜读书示子聿》《书愤》《示儿》《诉衷情》《枕上作》《梅花绝句》
《临安春雨初霁》《金错刀行》《病起书怀》《沈园二首》
《秋夜将晓出篱门迎凉有感》《十二月二日夜梦游沈氏园亭》《秋思》
《夜泊水村》《庵中晚思》《剑门道中遇微雨》《观大散关图有感》《赠洞微山人》
词
《放翁词》
《渭南词》
《夜游宫·记梦寄师伯浑》《钗头凤·红酥手》《卜算子·咏梅》《谢池春·壮岁从戎》
《鹧鸪天·家住苍烟落照间》《南乡子·归梦寄吴樯》《临江仙·离果州作》
《鹧鸪天·懒向青门学种瓜》《鹊桥仙·一竿风月》《汉宫春·初自南郑来成都作》
《蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语》《诉衷情·当年万里觅封侯》《夜游宫·记梦寄师伯浑》
书法 ——
《怀成都诗卷》 [139]  《怀成都十韵诗卷》 [140]  《致仲躬侍郎尺牍》 [141]
《桐江帖》 [142]  《长夏帖》 [143]  《北齐校书图跋》 [144]  《尊眷帖》 [145]
《秋清帖》 [146]  《诗境》 [147]  《苦寒帖》 [148]  《上问帖》 [149]
（陆游作品参考资料 [125]  [150-151]  ）
家族成员编辑
辈分关系姓名人物简介
家世高祖陆轸字齐卿，官至吏部郎中，追赠太傅。 [152]
祖父陆佃字农师，官至尚书右丞，著有《陶山集》十四卷
父亲陆宰
历任淮西提举常平、淮南东路转运判官等职，有藏书楼“双清堂”。 [153]
母亲唐氏熙宁初年参知政事唐介的孙女。
配偶前妻唐婉字蕙仙，陆游母舅唐闳女儿，绍兴十四年成婚，后改嫁赵士程。 [154]
后妻王氏陆游第二任妻子
子嗣长子陆子虞淳熙十五年出仕，官至淮西濠州通判。
次子陆子龙庆元三年出仕武康尉，官至东阳丞。
第三子陆子修嘉泰四年，出仕闽县。
第四子陆子坦嘉泰四年春，出仕临安。
第五子陆子布生于淳熙元年（1174），陆游生前未曾作官。
第六子陆子聿生于淳熙六年（1178），陆游生前未曾作官。 [155]
女儿名不详史载，陆游有二女，名不详。
孙子陆元廷闻宋军兵败崖山忧愤而死。
曾孙陆传义崖山兵败后绝食而亡。
玄孙陆天骐在崖山战斗中不屈于元，投海自尽。
史料记载编辑
南宋·叶绍翁《四朝闻见录》乙集
元·脱脱等《宋史》卷三百九十五 [156]
清·钱大昕《陆放翁先生年谱》
清·赵翼《陆放翁年谱》
逸事考证编辑
名字来源
《山阴陆氏族谱》载：“游字务观，小字延憎，号放翁，晚号龟堂老人”，关于陆游的名字，宋人叶绍翁曾说，陆游母亲唐氏于临产前梦见了秦观（字少游），于是取名为“游”，字“务观”，并注说或许是因为陆游倾慕秦少游，提出陆游名字来历的两种说法。 [157]  元人韦居安在《梅磵诗话》卷中亦载梦生之说，后人在有关传记或传论中亦多遵从这两种说法。但这两种说法并不可信。
1、陆宰（1088年—1148年）小秦观（1049年—1100年）四十岁，秦观死时，陆宰不足十三岁。秦观到越州时（1079年），陆宰尚未出生，陆游母亲跟秦观更不可能有什么交往。且陆游母亲唐夫人为名门之后，即使真的梦见了秦观，也决不会将此事张扬出去，故而“梦少游而生”，纯属想象之词。
2、所谓陆游倾慕秦少游，多依据其诗作推断。陆游在《出游归卧得杂诗》曾说“一联新句少游诗” [158]  ，在《题陈伯予主簿所藏秦少游像》亦说“晚生常恨不从公，忽拜英姿绘画中。妄欲步趋端有意，我名公字正相同”。但陆诗只是抒发对秦观的敬仰之情，“正相同”三字，恰恰透露出陆游的名字不是自己“慕少游”而取。
3、清人查慎行认为陆游之名出于《列子》，此说较为可信。《列子·仲尼》有“务外游，不知务内观”一语，观、游二字常连文，在意义上有相通之处。 [159]  古人取名，要求字与名在意义上有一定的内在联系 [160]  ，陆家为江南名门，家风又有浓郁的道家习气 [161]  ，陆宰为儿子命名时想到《列子》，是不足为怪的。或许，这也正是秦观名字的出处，二人同据此书命名起字，所以才有这样的巧合。
沈园诗谜
据传
陆游与唐琬
陆游与唐琬
，陆游初娶表妹唐琬，夫妻恩爱，因唐琬不孕，为陆母所不喜，陆游被迫与唐琬分离。陆游依母亲心意，另娶王氏为妻，唐琬也迫于父命改嫁同郡赵士程。
十余年后，陆游春游，于沈园偶遇唐琬夫妇，伤感之余，在园壁题了著名的《钗头凤》词：“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”。唐琬看到后悲伤不已，也依律赋了一首《钗头凤》：“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独雨斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪妆欢。瞒，瞒，瞒！”。
此次邂逅不久唐琬便忧郁而死。陆游为此哀痛至甚，后又多次赋诗忆咏沈园 [162]  ，沈园亦由此而久负盛名。
1、故事版本
陆游的爱情悲剧逸事，最早来源于宋人三家笔记，即陈鹄的《耆旧续闻》、刘克庄的《后村诗话续集》以及周密的《齐东野语》。陈鹄最早提及此事，录《钗头凤·红酥手》一词，并点明“淳熙间（1174—1189 年）其壁犹存”。 [163]  稍后的刘克庄也提及陆游早年婚变，但只录《沈园》二绝句。 [164]  到宋末元初，周密对沈园相会之事，记叙详备具体，近似小说。 [165]  至清代，开始出现唐氏答词 [166]  ，丁传靖进一步点明“放翁出妻姓唐名琬” [167]  。由于宋代笔记的记载互有差异，清人吴衡照等已对“沈园”诗本事提出质疑。 [168-169]
2、沈园题壁
沈园在禹迹寺之南，在陆游时禹迹寺的题咏也昭示其确有沈园题壁之举。陆游《剑南诗稿》卷七十，诗《禹祠》有“故人零落今何在？空吊颓垣墨数行”，作于开禧三年（1207） [170]  ；同卷《禹寺》有“绍兴年上曾题壁，观者多疑是古人”，作于作于嘉定元年（1208） [171]  。由此可知《钗头凤》确为沈园题壁词。
3、姑侄关系
陈鹄、刘克庄在记录陆游与前妻这段悲欢离合时，仅称陆妻为某氏，姓名均未提及。至周密的《齐东野语》才第一次明言陆妻姓唐，是“闳之女”， “于其母夫人为姑侄”，由此，”姑侄”说一直沿延了几百年。
据《宝庆会稽续志》卷七，唐闳是唐翊之子，山阴人；而陆游的母亲是江陵唐介的孙女，唐介是陆游的曾外祖父 [172]  ，二者地名明显不同。据《唐质肃公介墓志铭》，唐介有孙男六人，取名皆从“心”字，陆游的舅父辈中并无唐闳其人，陆母唐氏也没有这么一个亲兄弟，更谈不上姑侄女作儿媳之事。至于后世讹传的本源，当为刘克庄所记“某氏改适某官，与陆氏有中外”，意即赵士程与陆氏有姻娅关系 [173]  ，为周密所误读之故。
4、出妻原因
关于陆游与前妻分离的原因，陈鹄说“不当母夫人意，出之”；刘克庄说“二亲督教甚严，恐其惰于学也，数谴妇，放翁不敢逆尊者意，与妇诀”；周密说陆妻“弗获于其姑”。后人多从陈、周之说，归咎于陆母，并引据陆游《恶姑》诗，认为陆母抱孙心切，而陆妻竟不能生子。 [174]
但陆母是北宋名臣唐介的孙女，且陆游是陆宰第三子，长兄陆淞比他大 16 岁，陆游的大侄与陆游年纪相仿 [175-176]  ，陆母完全不必为陆家无后而担忧，何况陆游与前妻才共同生活了二三年。相比较而言，刘克庄的说法较为可信。这件悲剧事情的原因，在于陆游父母担心其对儿女之情的眷恋影响对陆游对“功业”的追求。
5、沈园之会
关于沈园之会的发生时间，周密记为绍兴乙亥岁春（1155年），陈鹄却记为绍兴辛未年（1151年），两种说法，相差四年。两相比较，陈鹄的说法较为可信。沈园之会当于绍兴二十一年（1151年），陆游 27 岁。
首先，陈鹄的主活年代与陆游晚年相衔接，而且他的记载乃是其亲眼所见；而《齐东野语》在年月顺序上较为混乱。 [177]  其次，陆游在绍熙三年（1191年）诗题明云“四十年前曾题小阕壁间”，绍熙三年上推 40 年，是绍兴二十二年（1152），前一年即辛末（1151年），与陈鹄所记正合。
晚节之辩
陆游的所谓晚节问题，指他在韩侂胄当政时曾再度出仕，并曾为韩侂胄作《南园记》、《阅古泉记》。《宋史》将韩侂胄列入《奸臣传》，并称朱熹之说“其能太高，迹太近，恐为有力者所牵挽，不得全其晚节”，为有先见之明。由于朱熹在当时士大夫中有很大的影响，南宋后期以来许多公私记载都指责陆游竟投靠奸臣韩侂胄，陆游的“晚节”问题即由此而产生。 [178-180]
1、要弄清楚陆游是否有附从权奸之嫌，当从韩侂胄掌政后的两件大事入手。①庆元党禁。陆游对赵汝愚的平庸无才早有不满，对于庆元元年赵汝愚的罢相，陆游的反映比较冷淡，但陆游并未因此支持庆元党禁，而是对党争提出了尖锐批评，认为这是虚耗国力的内讧。 [181-182]  而且与名列“伪党”之籍的朱熹、周必大等保持着来往。 [183]  ②开禧北伐。不论韩侂胄本人杂有何种个人动机，收复中原毕竟在客观上符合爱国士大夫的愿望和要求，且北伐中原是陆游的毕生大志，正是以北伐为基础，陆游才和韩侂胄发生了关系。 [184-185]  就这两次重大历史事而言，陆游并没有附庸于韩侂胄而自污人格。
2、两记的内容。①《南园记》作于庆元六年，陆游曾于文中点明由于韩侂胄来求文，念其为忠献王韩琦之后才同意动笔；有人质疑陆游为修史出山而作此记 [186]  ，这是不确的，因为在作记前一年朝内已议由陆游修史。 [187]  ②《阅古泉记》作于嘉泰三年四月，陆游在文中谈到自己的挂冠复出，认为这实在是有愧于斯泉，并且提出了“复归故山”的愿望，这表明他绝无希荣附势、依傍门户之意。 [188]
至于《四库全书总目提要》以《渭南文集》不载二记，认为陆游有愧于心，有销赃灭迹之嫌 [189]  ，更是无稽之谈。《渭南文集》所刊系陆游幼子，时其正在攀结史弥远，删去二记自在情理之中。 [190]  且陆游长子几乎同时刊行的《剑南诗稿》就保留有《韩太傅生日》一诗，显见是编者不同之故。
后世纪念编辑
故居
陆游故居遗址，位于浙江省绍兴市区镜湖新区东浦镇塘湾村。在行宫、韩家、
云门草堂
云门草堂
石堰三山环抱之中。1985年11月，陆游诞辰860周年，于池西南侧立碑，阳面镌“陆游故居遗址，一九八五年九月朱东润敬书”，碑阴刻陆游故居史料。
陆游早年故居云门草堂，位于浙江省绍兴市平水镇平江村，为云门寺三在副寺之一。陆游之父陆宰曾隐居云门，陆游青少年时读书处就在“云门草堂”，32岁赴任福建做主簿时曾作《留题云门草堂》。明嘉靖、清康熙年间，曾二度重建。现因年久失修，佛殿塌圯，仅剩断墙残壁和几间旧屋。
祠堂
主词条：陆游祠
陆游祠
陆游祠
四川陆游祠，位于崇州市崇阳镇，始建于明初（1368年），占地面积约4亩，祠堂含大门、长廊、过厅、序馆、两庑、正殿等，主体陈设突出“梅”的主题。 [191]  序馆为“香如故堂”，陈列陆游生平简介、汉白玉陆游塑像、陆游手迹碑；正殿为“放翁堂”，塑陆游坐像；两庑陈列陆游诗文的各种版本及诗意画。 [192]  崇州西北的凤栖山另有梅花寨，被称为放翁遗香圣地，据专家考证为《卜算子·咏梅》意境的原型所在地。 [193]
陕西陆游祠，位于今宝鸡市大散关内，始建于1998年，仿宋代军营的建筑。祠的上方高悬一匾，上书“千古风流”；两侧墙壁绘有陆游生平图画，后壁上书写着陆游在南郑创作的一些诗词。祠的正中是陆游的立像，像高三米，纱帽软翅，一袭长衫，手持书卷，翘首昂视，一副文采风流的模样。 [194]
沈园
参考词条：沈园
沈园为宋代著名园林，位于绍兴市鲁迅路，因陆游
沈园内《钗头凤》词
沈园内《钗头凤》词
《钗头凤》成名。务观堂位于沈园南苑，主要陈列陆游的手迹复制品和碑刻、拓片；安丰堂从赤诚报国、勤政爱民、稽山镜水、世事沧桑等几个方面对陆游的生平和陆游与沈园的关系作了详尽的介绍。
2001年，于沈园南苑开辟陆游纪念馆，内置陆游雕像。 [195-197]
2012年，沈园被评为国家AAAAA级旅游景区。
艺术形象编辑
越剧《陆游与唐婉》剧照
越剧《陆游与唐婉》剧照(5张)
1981年电影《风流千古》，计镇华饰演陆游。
1989年浙江小百花越剧团排演越剧《陆游与唐婉》，茅威涛饰陆游。
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少读红楼文化自媒体，书评人
母亲节特辑丨历史上的三个“坏”母亲，专门拆散儿子姻缘
从另一个方面来讲，若非这几位“坏”母亲的“愚蠢”举动，也许我们看不到《孔雀东南飞》《长恨歌》《钗头凤》这样充满爱恨和悲痛的经典爱情诗作。

2019-05-131206

写乎探究历史悬疑，挖掘地方风物
一曲《钗头凤》，让陆游变成情种？
“生命诚可贵，爱情价更高。”唐婉就是因为把爱情当成了生命的全部，所以，写了和词之后不久就抑郁而终了。可怜的唐婉，“雨送黄昏花易落”，这朵柔弱的花朵，为何不能迎着阳光勇敢地挑战命运，为何不能去寻找新的爱情重新来过？

2019-04-16783

煮酒君谈史历史作家，著有《唐朝女人折腾史》
千年绝唱，陆游和唐婉的故事
陆游的父亲曾任转运副使，舅舅任光州通判，既是门当户对又是亲上加亲，陆游与唐婉虽然是父母之命媒妁之言的婚姻却是超乎寻常的幸福。因为陆游参加科举考试在十六岁和十九岁时曾在舅舅家读书，与唐婉一起度过了很多快乐的时光。

2017-06-03717

写乎探究历史悬疑，挖掘地方风物
陆游和赵士程，究竟哪一个对唐婉更真情？
重新成为单身男的赵士程，一如既往是个宅男，每天忙完公务就回家，抚摸着亡妻的遗物陷入苦苦的思恋，使得当时世间出现了一句新流行语：千古伤心赵士程！亲朋好友多次上门相劝，要他以自己的身体为重，以国家大事为重......

2018-03-19695

历史大学堂品读书史，历史堂原创出品
宋朝真的有一位“打虎英雄”，但不是武松而是擅长写诗的此人
看过《水浒传》，我们都知道其中有一个故事叫“武松打虎”。但武松毕竟是文学里塑造的人物，历史上根本没有这个人，更别提打虎的事情了。然而，在宋代，真的有一个人曾经打过虎。

2018-07-01677
1/2
参考资料
1.  北宋宣和七年十月十七－南宋嘉定二年十二月廿九。
2.  宋史·卷三百四十三·陆佃传  ．国学导航[引用日期2014-10-15]
3.  《宋史》卷二十三：（靖康二年）夏四月庚申朔，大风吹石折木。金人以帝及皇后、皇太子北归。
4.  《宋史》卷二十五：建炎三年，金兵执淮阳守臣李宽，杀转运副使李跋，以骑兵三千取彭城，间道趣淮甸。戊申，至泗州。二月庚戌朔，（宋高宗）始听士民从便避兵。
5.  陆游《三山杜门作歌》：淮边夜闻贼马嘶，跳去不待鸡号旦。人怀一饼草间伏，往往经旬不炊爨。
6.  陆游《感兴》：少小遇丧乱，妄意忧元元。
7.  据《老学庵笔记》卷一，毛德昭治学严谨，“苦学至忘寐食，经史多成诵”。
8.  陆游像取自清任熊绘，王龄撰赞，蔡照初雕版，清咸丰六年萧山王氏养和堂刻本《於越先贤像传赞》。
9.  《宋史》卷三百九十五：陆游字务观，越州山阴人。年十二能诗文，荫补登仕郎。
10.  陆游《陈阜卿先生为两浙转运司考试官》：时秦丞相孙以右文殿修撰来就试，直欲首送；阜卿得予文卷，推置第一，秦氏大怒。予明年即显黜，先生亦几蹈危机；偶秦公薨，遂已。予晚岁料理故书，得先生手贴，追感平昔，作长句以识其事，不知哀涕之集也。
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李霄雯. 从陆游看角色塑造中的情感运用．《文化艺术研究》， 2012 邱鸣皋. 陆游师从曾几新论．《文学遗产》， 2002 莫砺锋. 陆游诗中的巴蜀情结．《 WanFang 》，年莫砺锋. 读陆游《入蜀记》札记．《 CNKI 》，年蒋寅. 陆游诗歌在明末清初的流行．《 CNKI;WanFang 》，年
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1 人物生平
1.1 家世背景
1.2 初入仕途
1.3 北伐献策
1.4 军僚幕府
1.5 蜀中生涯
1.6 宦海浮沉
1.7 编修国史
1.8 临终示儿
2 个人成就
2.1 文学成就
2.2 史学成就
2.3 书法艺术
3 人物评价
4 主要作品
5 家族成员
6 史料记载
7 逸事考证
7.1 名字来源
7.2 沈园诗谜
7.3 晚节之辩
8 后世纪念
8.1 故居
8.2 祠堂
8.3 沈园
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陆游
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秦川牛 · 发表于 2019-11-25 19:21:21

陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江省绍兴市）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不

秦川牛 · 发表于 2019-12-1 13:44:30

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秦川牛 · 发表于 2019-12-1 13:45:23

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离开唐婉陆游走上坎坷功名路

秦川牛 · 发表于 2019-12-1 13:47:13

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陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江省绍兴市）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不..

秦川牛 · 发表于 2019-12-3 11:39:07

10号线二期五津站的设计风格源于王勃的名句“城阙辅三秦，风烟望五津”。---花重锦官城风烟望五津最美地铁站华丽登场成都轨道交通5号线一二期、10号线二期本月开通试运营https://e.thecover.cn/shtml/hxdsb/20191203/121317.shtml

秦川牛 · 发表于 2019-12-3 11:40:52

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l峨影厂的秘密地图

秦川牛 · 发表于 2019-12-3 11:42:41

寻祖“挨钵塘”----四川方言

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秦川牛 · 发表于 2019-12-3 11:43:39

公元前中国第一位航海家如何漂洋过海？

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秦川牛 · 发表于 2019-12-9 19:19:31

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{:smile:}陆游入蜀 5000里水路走了157天

秦川牛 · 发表于 2019-12-9 19:20:13

星期一 2019年12月09日华西都市报 -A7 宽窄巷- 上一篇下一篇

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A7宽窄巷
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陆游入蜀 5000里水路走了157天

晚清时期的夔州城。

神女峰。

以前的瞿塘峡。

三峡边拉船的纤夫。

曾经的南京石头城。

长江三峡上的旧木船。

　　
□黄勇
　　乾道六年（1170）闰五月十八日，已有5个儿子的陆游，告别送行的亲友，拖家带口从山阴县出发，从水路前往夔州赴任通判。一家人沿着运河，一路舟行，经萧山，进临安，过秀州、吴江、常州、丹阳，抵达镇江，进入长江，又逆水而上，向夔州进发。水路迢迢，旅途漫漫，心情复杂，这一路走来，竟从夏天走到了冬天，直到十月二十七日早上，耗时157天才到达夔州，行程达5000多里。
　　从出发的当晚，陆游就开始写日记，记录旅途中的所见所想。日记中，有对古地名的考辨，对史籍记载的印证，对历史名人、著名事件的感怀，也有对山川、动植物的描述、风土人情的记录等。日记有3万多字，陆游整理后取名《入蜀记》，被称为“是中国第一部长篇游记”。此外，陆游在途中还写了59首诗。

壹
为生计陆游赴夔州出任通判
　　乾道二年（1166），陆游被罢免官职，回到老家山阴县闲居。陆游的心情，可想而知。
　　好在几个儿女绕膝，妻子王氏话虽不多，但贤惠持家，陆游得以享受天伦之乐，渐渐抚平愤懑的心灵创伤。日子一天天过去，看似平淡，却也安宁。如果就此下去，陆游也将在平凡的人生中老去，直到终年。但命运不会让他往这条路一直走到底，他的使命还没结束，他的坎坷人生还将继续。
　　事实上，陆游被免职后，一直在寻求重新做官的机会。
　　乾道四年（1168），陆游在任镇江府通判时认识的陈俊卿出任右相。陆游听说后，给陈俊卿写了一封祝贺信《贺莆阳陈右相启》，其中写道：“某孤远一介，违离累年。登李膺之舟，恍如昨梦；游公孙之阁，尚觊兹时。敢誓糜捐，以待驱策。”表达了自己想重入仕途的想法，希望陈俊卿能举荐自己。
　　乾道五年（1169）十二月六日，刚刚生了一场大病的陆游，果然接到了朝廷的一纸任命，“得报差通判夔州。”这是否是陈俊卿的举荐，不得而知。
　　凑巧的是，此前陆游也接到了另一个邀请：四川宣抚使王炎请陆游加入其幕府做幕僚。
　　王炎，字公明，相州安阳县（今河南安阳市）人，乾道五年以参知政事身份出任四川宣抚使。王炎是主战派，力主抗金，此番出任四川宣抚使，四川北边与金国交界，意味着与金国将有战事。王炎与陆游相交多年，深知陆游一向主战抗金，所以向陆游伸出橄榄枝，希望一起共谋大业。
　　面对两个差事，陆游权衡再三，最终选择了朝廷的任命：赴任夔州通判。
　　陆游的选择，其实不难理解。如果去做王炎的幕僚，虽然能施展主战抗金的抱负，当时朝廷对幕府制度限制较严，聘用由自辟改为中央任命，大量幕职编入正官，做幕僚也是朝廷命官，但毕竟做幕僚有寄人篱下的感觉。而做夔州通判，虽然官职不高，也难以实现人生理想，施展政治抱负，与自己所希冀的在朝廷工作建功立业相差甚远，但是朝廷正式任命，比较有荣誉感，能光宗耀祖，在族人面前能抬得起头来。被罢官又被起用，证明自己绝非庸碌之辈。
　　更为重要的是，能摆脱生活上的困窘。他在《通判夔州谢政府启》中直言不讳地说：“贫不自支，食粥已逾于数月。”“屡求吏隐，冀代躬耕。”正如他在入蜀途中去拜访时任参知政事的梁克家时，《投梁参政》中写的那样：“残年走巴峡，辛苦为斗米。”已是5个孩子的父亲，要担当其一家老小的生活重任，不得不为五斗米折腰，为了衣禄而做官。
　　乾道六年（1170）闰五月十八日，陆游带着家人，告别亲友，怀着既离避纷争，又郁郁不得志，还有为生活所累的复杂心情，踏上了前往夔州的漫漫旅途。

贰
在建康实地考察军事要塞
　　陆游一家乘船从山阴县出发，沿着运河，经萧山，进入京城临安府。
　　闰五月二十八日，陆游去西湖游玩。他离开京城已有8年，看到西湖园苑中的竹树似乎又苍老了许多，柳树也长高了不少，长桥寺也多处修葺重建。睹物思情，陆游感慨“旧交多已散去，或贵不复相通”，昔日的老朋友大多各散四方，有的富贵了而不再有联系。
　　一路行来，还是见到了一些官员和朋友，大家把酒言欢，群集宴饮，倒也快乐。如在京城时，“二十五日晚，叶梦锡侍郎衡招饮，案间设矾山数盆，望之如雪。”“二十九日，沈持要检正枢招饮，邂逅赵德庄少卿彦端。”“六月五日早，抵秀州，见通判权郡事右通直郎朱自求、员外通判右承事郎直祕阁赵师夔、方务德侍郎滋，务德留饭。”
　　七月，陆游一家来到建康府。
　　“（七月）五日……过龙湾，浪涌如山，望石头山不甚高，然峭立江中，缭绕如垣墙。凡舟皆由此下至建康，故江左有变，必先固守石头，真控扼要地也。”石头山即石头城，位于今南京市鼓楼区清凉山一带，有“东吴第一军事要塞”之称。石头城始筑于楚威王七年（公元前333）。建安十七年（212），孙权在石头山金陵邑原址筑城，取名“石头”，作为最主要的水军基地。
　　石头城扼守秦淮河与长江的交汇口，“因山以为城，因江以为池，地形险固，尤有奇势”，是保障建康城西部安全的军事重镇，也是兵家必争之地，素有“石城虎踞”之称。
　　七月七日，陆游登上石头城，“西望宣化渡及历阳诸山，真形胜之地。”陆游还进一步设想，假若有朝一日朝廷定都建康了，石头城仍是至关重要的军事要塞。
　　七月十一日，陆游来到离建康不远的采石矶。“采石一名牛渚，与和州对岸，江面比瓜洲为狭，故隋韩擒虎平陈及本朝曹彬下南唐，皆自此渡。然微风辄浪作不可行。”这一段水路，是南宋朝廷退守江南的重点防守区域，隋朝大将韩擒虎讨平陈朝、北宋名将曹彬灭南唐政权，都是由此突破渡江。如果朝廷不重视这里的江防，后果将不堪设想。
　　迁都，一直都是陆游的主张。即使到了夔州，晚上做梦也都在说迁都的事情。来看他的《记梦》诗：“梦里都忘困晚途，纵横草疏论迁都。不知尽挽银河水，洗得平生习气无。”
　　在梦里，他忘却了自己的困境，仍不忘草疏迁都建康的观点。以尽挽银河水的决心，突出表现难洗平生习气即坚持抗战的初衷，坚持隆兴二年（1164）《上二府论都邑札子》的思想：建都临安府不过是权宜之计，只有建都建康府才是上策。
　　位卑未敢忘忧国，陆游做到了。

叁
在荆沙见识当地人的水上生活
　　夏去秋来，不觉进入九月中旬，陆游一家乘船来到了荆沙地区，即今湖北荆州市长湖一带，当时叫江陵府。
　　荆沙是长江在荆楚的水陆要冲地带，长江一过荆沙，河道就会变窄，水势也会湍急起来，必须要换乘带大帆和纤绳的大船才行，所以南船北马都要在这里转换。
　　九月十七日，日落山头后，陆游一行把行李搬到船主、嘉州人赵清的大船上。这艘大船就是要过长江峡谷的船，但正在维修，所以要等待一些时日，待船修好后，择吉日再出发。这一等，就是10天时间，不过，陆游正好利用这个时间在荆沙好好转悠一下。
　　十八日，陆游拜见了江陵府知府、资政殿学士刘珙，见到了江陵府通判、右奉议郎权嗣衍和左宣教郎陈孺。
　　十九日，天气极其寒冷，犹如隆冬。陆游出城游玩，一路上，满目都是枯黄的茅草，极尽凋敝。每隔10多里，才见到数户人家的村落。在路上，陆游还遇到数十人骑着马打猎，马鞍上系着所获的狐狸、野兔。经人解释，才知这些人是驻守在襄阳城的官兵。
　　二十日，陆游来到码头，观看维修将要乘坐的大船情况。只见船工把船上的桅杆放倒下来，“立艣牀。”艣，亦作艪，一种比桨大的划船工具；牀，同“床”。
　　为什么要这样做呢？船工解释说，大船进入长江峡谷后，将不再张开船帆，只用艣和“百丈”了。百丈，即牵船的篾缆，也就是俗称的纤绳。百丈是用巨大的竹子分为4块后扭缠而成，有人的手臂那么粗。陆游将乘坐的这艘大船，“用艣六枝，百丈两车。”让陆游大开了眼界。
　　这一路行来，真的是让陆游开了眼界。他看到一个巨大的木筏，“广十余丈，长五十余丈。”一丈即3米，折算下来，这个木筏长150多米、宽30多米，差不多有一个足球场那么大了。
　　更让陆游感到惊奇的是，木筏上住有三四十户人家，“妻子鸡犬臼碓皆具，中为阡陌相往来，亦有神祠。”真是前所未见的稀奇事啊！
　　船工见陆游如此稀罕，笑着说，这都算是小的咯！大的还可在筏上铺上土种植蔬菜或开酒馆，不过不能开进小水湾，只能在大江中行驶。
　　在荆沙期间，陆游写了《哀郢二首》诗：“远接商周祚最长，北盟齐晋势争强。章华歌舞终萧瑟，云梦风烟旧莽苍。草合故宫惟雁起，盗穿荒冢有狐藏。离骚未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。”“荆州十月早梅春，徂岁真同下阪轮。天地何心穷壮士？江湖自古著羁臣。淋漓痛饮长亭暮，慷慨悲歌白发新。欲吊章华无处问，废城霜露湿荆榛。”
　　两首诗表达了对楚国旧都的慨叹和对屈原的思慕，其实更是借此表达了对南宋王朝丧失国土的痛惜，对屈膝苟安、腐败昏聩的朝廷的怨愤。
　　二十六日，船修好了，船工带着酒和猪肉，去江渎庙祭祀。第二天，是开船的日子。船工解开缆绳，“击鼓鸣艣”，船工一起大声呐喊，岸边看热闹的围得个里三层外三层，就像一堵墙一样，极大地震撼了陆游。

肆
入三峡见到神往已久的神女峰
　　李白曾经感叹蜀道难于上青天，其实水路蜀道也非常凶险，因为必须要走三峡。三峡是长江中最险要和最壮观的一段水路，由巫峡、瞿塘峡和西陵峡3段幽深的峡谷组成，长193公里。
　　十月十三日，陆游乘坐的大船在归州（州治在今湖北秭归县）前的新滩出事了：船底被江中尖锐的石头穿破了。船主急忙派人察看，幸好还不至于沉船，不过锐石牢牢地穿在船底，使得大船动弹不得。
　　分析原因，是因为新滩这一段水路是峡中最为凶险的地方，江的北边水流湍急，水中布满暗礁，船不可行，只能走南边。而南边水中有很多锐石，除非是船上没有任何载重的轻舟才可通行。而陆游乘坐的这艘大船，不仅载了很多人，而且还有很多陶器。船主为了利益，不惜冒着这样的风险，陆游认为很不可取。
　　没法行船了，陆游等人只得上岸等候。到了十五日，船工将船上所有东西搬下来，终于拉着大船过了新滩。然而，船底破损，必须要维修才行。陆游不能久等，遂换船继续前行。
　　此后，陆游基本上没遇到什么险情了。船工说，这并不能说明在这一段长江上行船就是安全的，这是因为入冬后，三峡水量骤减，江面上不再波涛汹涌。如果是夏天，这段水路还是非常凶险的。
　　二十三日，大船来到了巫峡，陆游终于见到了心驰神往已久的神女峰。巫峡十二峰，由于常年云雾缭绕，平时不能全部看到，一般只能看到八九峰。其中，“惟神女峰最为纤丽奇峭。”
　　在巫山对面山上有一座真人祠，即巫山女神祠。真人祠正对着巫山，“峰峦上入霄汉，山脚直插江中。”传说，每年八月十五晚上，明月高照，有丝竹之声，在峰顶上往来，遍山的猿猴都跟着鸣叫，直到天亮才渐渐停歇。
　　在真人祠后山半山腰，有一个平旷的石坛。在远古的神话传说中，禹在这里见到了神女，神女授予他符书，即治水秘笈。在石坛看十二峰，“宛如屏障。”
　　陆游的运气非常好，这天天气晴朗，“四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞裴徊，久之不散，亦可异也。”让陆游大呼意外，心情格外好。
　　二十六日，船进入瞿塘峡。但见两岸江壁相对耸立，直上云霄。江壁平直，就像巨人用刀劈削而成。抬头仰望天空，天空如同一匹白练。因为处于枯水时节，江水下落，瞿塘峡中江水平静地缓缓流动着，就像装油的器皿一般。
　　陆游还在瞿塘峡北岸见到一个奇观：圣姥泉。石头上有一条缝隙，人在旁边大声喊叫，缝隙里就会涌出泉水。不停地喊叫，泉水就不停地涌出。对此，陆游用了3个字表达自己的看法：“可怪也。”
　　其实，这是山泉间歇现象，是由于水源过长、时断时续造成的。瞿塘峡中有很多泉眼，其中有一种时流时停的泉水，即间歇泉，陆游见到的圣姥泉，就是其中之一。在瞿塘峡南岸，还有与圣姥泉齐名的凤凰饮泉。
　　傍晚时分，陆游到了瞿塘关，这里是唐朝时夔州的治地，与白帝城相连。瞿塘关西门正对着长江上著名的滟滪堆。陆游解释说：“堆，碎石积成，出水数十丈。”当地人说，夏天、秋天长江涨水时，水又比滟滪堆高数十丈。听得陆游大为咋舌。
　　二十七日一大早，陆游抵达夔州。对陆游来说，这既是长达157天的入蜀旅途的结束，更是长达9年的宦蜀生涯的开始。

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秦川牛 · 发表于 2019-12-15 11:30:10

https://e.thecover.cn/shtml/hxdsb/20191215/122404.shtm

l陆游在夔州没有实权琐事多

秦川牛 · 发表于 2019-12-15 11:30:59

http://www.zuoqu.net/search.php? ... amp;kw=%C2%BD%D3%CE

秦川牛 · 发表于 2019-12-15 12:14:32

https://e.thecover.cn/shtml/hxdsb/20191215/122414.shtm

l华林胡氏：一门三刺史，四代五尚书

秦川牛 · 发表于 2019-12-30 17:05:52

陆游在夔州不服水土凄然思归

https://e.thecover.cn/shtml/hxdsb/20191230/123528.shtml

秦川牛 · 发表于 2019-12-30 17:07:45

星期一 2019年12月30日华西都市报 -A7 宽窄巷- 上一篇下一篇

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A7宽窄巷
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陆游在夔州不服水土凄然思归

奉节依斗门。

　　杜甫《严公仲夏枉驾草堂兼携酒馔》诗意图。顾麟士绘

　　
□黄勇
　　陆游在夔州过得不开心。更让陆游郁闷的是，他那一向体弱多病的身体，不服夔州的水土，两次病倒。第二次最严重，病了40多天。他对夔州通判这个职务产生了厌倦感，思归情绪越来越重。
　　尽管如此，陆游仍尽心尽责地忠实履行着通判的“主管学事，兼管内劝农事”职责，发布了《夔州劝农文》，劝谕和指导农民搞好农业生产，成效显著。在闲暇之余，他还去追寻偶像杜甫在夔州留下的遗迹，凭吊、怀念杜甫。在夔州期间，陆游写了60首诗、5首（一说4首）词。

壹
大病卧床40天
陆游有了浓浓思归情
　　乾道七年（1171）八月，陆游的上司王伯庠离任夔州。不知是否受此影响，抑或是长期以来在夔州郁郁不得志，陆游此后的日子过得更是压抑，对通判一职感到厌倦，经常回忆在老家的生活，有着浓浓的思归情绪。
　　王伯庠离任后不久，身体一向羸弱的陆游，终于扛不住夔州的气候环境，因水土不服而病倒了。这一病，就是40多天。
　　事实上，陆游并不是到夔州后第一次生病。在刚到夔州时的冬天，他就曾经病了一次。他在《雪中卧病在告戏作》中写道：“面裂愁出门，指直但藏袖。谁云三峡热，有此凛冽候……岂惟寒到骨，遂觉疾在腠。地炉炽薪炭，噤坐连昏昼……已矣吾何言，高枕听檐溜。”
　　都说三峡一带酷暑炎热，谁能料到寒冬时节会如此凛冽？寒风把我的脸都吹得干裂了，爱美的我愁得不想出门。手指被冻得僵直，只好将手藏在袖子里。寒冷把骨头都冷到了，感觉皮肤上都有了病。没有办法，只能烧起柴火，整天哆哆嗦嗦地坐在火炉旁烤火。
　　与头年冬天生病不同，这一次生病让陆游整整卧床了40多天。为让身体早点好起来，陆游在问医吃药的同时，还进行了中国传统的灼艾疗法。灼艾是燃烧艾绒熏灸人体一定的穴位的疗法，至今仍盛行此法。
　　一次灼艾后，陆游写了《久病灼艾后独卧有感》诗，其中写道：“计出火攻伤老病，卧闻鸢坠叹蛮烟。”
　　病刚好，天气已经寒冷了。陆游有感而发，写了《一病四十日天气遂寒感怀有赋》，“幽人病起鬓毛残，硖口楼台九月寒。”我这个“幽人”生了一次病后，鬓毛都稀稀疏疏残缺不整了。
　　病去了，陆游的心情还是好了许多。他写了《秋晚病起》：“心静病良已，翛然巾履轻。灰深地炉暖，日出纸窗明。宿雨全消瘴，新霜剩得晴。井梧殊可念，无叶送秋声。”病好了，一身都感到清爽，写出的诗也有了一丝人间烟火的味道。
　　很快到了传统的九月九日重阳节，按说这个节日正是文人雅士高举杯盏、赏菊吟诗的快乐时刻，陆游却不得不紧闭家门不出。
　　他写了《夔州重阳》：“夔州鼓角晚凄悲，恰是幽窗睡起时。但忆社醅挼菊蕊，敢希朝士赐萸枝。山川信美吾庐远，天地无情客鬓衰。佳日掩门君莫笑，病来纱帽不禁吹。”病才好，如果出门游玩，即使头上戴了纱帽，也禁不起风吹呀！所以，还是待在家里算了。
　　九月三十日，陆游登上夔州城门，向东眺望。在东边，有魂牵梦绕的故乡，有曾经把酒言欢的故人，有激情燃烧的故往。而今，这些都离他几千里，只可遥望，不可企及。
　　陆游提笔写下《九月三十日登城门东望凄然有感》：“减尽腰围白尽头，经年作客向夔州。流离去国归无日，瘴疠侵人病过秋。菊蕊残时初把酒，雁行横处更登楼。蜀江朝暮东南注，我独胡为淹此留？”
　　这一场病，把陆游摧残得极为厉害，不仅瘦了，头发也白了许多。大雁南飞时节，陆游登上城楼，看着汤汤长江水日夜向东南流去，不禁自问道：我为什么不能像长江水一样回到故乡去，而还在这个地方待着？

贰
寒食节思乡
对通判职务感到厌倦
　　其实，陆游是真的已经开始对通判这个职务感到厌倦了，并有了浓烈的思归情绪。
　　乾道七年正月初七人日那天，刚到夔州两个多月、冬病才愈的陆游，就有了思归的想法。他在《蹋碛》中写道：“人生未死信难知，憔悴夔州生鬓丝。何日画船摇桂楫，西湖却赋探春诗？”
　　蹋碛，即踏碛，指旧时人日那天，人们举家到郊野溪滨宴乐。夔州人在人日那天有外出蹋碛的习俗，史书和地方志中多有记载。蹋碛是夔州历史悠久、规模最大、影响最广的民间传统习俗活动之一，基本上是万户空巷，人人争相外出。
　　看着人潮涌动蹋碛的夔州人，陆游感慨万千。他在夔州憔悴得两鬓都长出了白发，不由想起了在京城西湖与一众乘坐画船、轻摇桂楫、即兴赋诗的快乐踏春时光，什么时候才能回到京城，重温昔日的美好生活呢？
　　陆游的多首诗作中都有思归情绪的流露。如在《试院春晚》中对漂泊的厌倦、对家乡山阴县的想念：“此生飘泊何时已，家在山阴水际村。”
　　寒食节那天，陆游想到自己祭扫无着，麦饭纸钱、只鸡斗酒不知持向何处，更是刺激了思念家乡的情绪。
　　他写了《乡中每以寒食立夏之间省坟，客夔适逢此时凄然感怀》二首：“松阴系马启朱扉，粔籹青红正此时。守墓万家犹有日，及亲三釜永无期。诗成谩写天涯感，泪尽何由地下知。富贵贱贫俱有恨，此生长废蓼莪诗。”“手持绿酒酹苍苔，今岁何由疋马来。清泪不随春雨断，孤吟欲和暮猿哀。皂貂破弊归心切，白发凄凉老境催。誓墓只思长不出，松门日日手亲开。”
　　真是字字辛酸，句句悲切。思乡的眼泪随着春雨不断地往下流，孤独地吟诗应和着傍晚野猿的哀鸣，身上穿的黑色貂皮大衣已经破损得不成样子，一头白发凄凉得像进入了老年，归心如箭啊！
　　初夏时节，陆游抑制不住地回忆起故乡镜湖的美丽景色和劳作场景，遂写了《初夏怀故山》：“镜湖四月正清和，白塔红桥小艇过。梅雨晴时插秧鼓，苹风生处采菱歌。沉迷簿领吟哦少，淹泊蛮荒感慨多。谁谓吾庐六千里，眼中历历见渔蓑。”
　　四月的镜湖风轻气爽，白塔、红桥交相映衬，小船在湖上轻盈地穿梭。梅雨时节，天气晴朗，农人开始击鼓插秧。微风吹过水面，传来少女们采摘菱角时欢乐的歌声。虽然相隔几千里，但一切历历在目。
　　此外，陆游还在《自咏》中说：“只思归去弄烟波。”《林亭书事》中道：“角声唤觉东归梦，十里平湖一草堂。”《夜坐庭中》写道：“岁月背人去，乡闾何日归？”
　　思归情绪浓烈，使得陆游对所履通判之职更是厌倦了。他在《比得朋旧书多索近诗戏作长句》中说：“庭下讼诉如堵墙，案上文书海茫茫。酒酸朒冷不得尝，椎床大叫欲发狂。故人书来索文章，岂知吏责终岁忙。”
　　无实权又陷身于无穷无尽的案牍琐事中，这样的通判生活何时才是尽头？能不让陆游“椎床大叫欲发狂”吗？

叁
尽责忠实履职
发布《夔州劝农文》
　　尽管陆游对通判的职务工作感到厌倦，尽管通判这个官职是个闲官，尽管陆游抑制不住思乡情浓，但他在夔州通判任上，还是尽心尽责地忠实履行着职责，做出了一定的政绩。
　　陆游的夔州通判职责是：主管学事，兼管内劝农事。学事上，主要是科举考试，但他没有什么发言权，又忧谗畏讥，基本上不敢过问，即使看到有几篇写得好的考卷被无知的考试官废弃，也只能“气涌如山。然归卧室中，财能向壁叹息”。但在农事上，陆游发布了《夔州劝农文》，劝谕和指导农民搞好农业生产，成效显著。
　　夔州自然条件差、经济水平低下、百姓生活贫苦，很多地方还处于落后的原始生活状态。陆游在《饮罢寺门独立有感》中感慨地说：“一邑无平土，邦人例得穷。”
　　即使在有土地的地方，因为坡高地陡，还盛行着刀耕火种的耕种方式，即所谓的畲田。陆游的好友范成大在《劳畲耕并序》中，对畲田习俗有详细的记载：“畲田，峡中刀耕火种之地也。春初斫山，众木尽蹶。至当种时，伺有雨候，则前一夕火之，藉其灰以粪。明日雨作，乘热土下种，即苗盛倍收。无雨反是，山多硗确，地力薄，则一再斫烧，始可艺。春种麦豆，作饼饵以度，夏秋则粟熟矣。”
　　陆游发布了《夔州劝农文》，文章不长，不足200字：“仰惟天子临遣牧守，每以务农劝课之指，丁宁训敕。虽遐陬僻邑，如在畿甸，惟惧一谷之不登，一夫之失职也。峡中之郡夔为大，其于奉明诏，以倡属郡，慰齐民者，尤不敢不勉。继自今，不纵掊克，不长嚚讼，不伤尔力，不夺尔时。尔父兄子弟，其亦恭承天地惠泽，毋为惰游，毋怠东作，毋失收敛，毋嫚盖藏，勤以殖产，俭以足用。有司与民，交致其爱，使公私之蓄，日以富饶，无贻朝廷宵旰之忧，岂不韪哉！”
　　在《夔州劝农文》中，陆游对政府和百姓都提出了具体的措施。政府方面承诺：不收刮民财，不增加官司，不伤民力，不占农时，给百姓创造安居乐业的生产条件。而百姓也应该勤勤恳恳，抓紧农业生产，争取农业丰收。
　　陆游只在夔州待了一年四个月，他的劝农有没有效果呢？
　　几年后，范成大经过夔州，把看到的情况写了《夔州竹枝歌九首》。其中写道：“东屯平田粳米软”，水稻的品质很高；“百衲畲田青间红，粟茎成穗豆成丛”，山地开垦了不少畲田，杂粮也种植很多；“榴花满山红似火，荔枝天凉未肯红。新城果园连瀼西，枇杷压枝杏子肥”，夔州城郊草堂一带，适宜种植水果的地方，有不少果园，种植有石榴、荔枝、枇杷、杏子等；“背上儿眠上山去，采桑已闲当采茶”，桑茶等经济作物种植了不少。
　　这些都表明，陆游当年在夔州劝农，是卓有成效的。

肆
陆游在夔州
寻访杜甫曾经的遗迹
　　唐宋时期，陈子昂、王维、李白、杜甫、白居易、孟郊、刘禹锡、苏轼、苏辙、黄庭坚、王十朋等鼎鼎大名的诗人都曾旅居夔州或在夔州为官，留下不少名篇佳作，讴歌夔州的山水风物。尤其是杜甫，对陆游的影响极大。
　　广德三年（765）四月，杜甫在成都的“靠山”严武去世，杜甫失去生活来源，只得离开成都。
　　杜甫一家经嘉州（今乐山市）、戎州（今宜宾市）、渝州（今重庆市）、忠州（今忠县），九月到达云安县（今云阳县）。因旅途艰辛，杜甫肺病与风痹发作，致使双脚麻痹，只好在云安县小住养病。
　　在云安住了几个月后，大历元年（766）春夏之交，杜甫到达夔州。因一直受着病痛的折磨，杜甫只得在夔州住下来。杜甫这一住就是近两年时间，直到大历三年（768）正月中旬乘舟出峡。
　　杜甫在夔州曾经多次迁徙。到夔州后，先是住在山腰客堂，也叫山腰宅。大历元年秋天，杜甫搬到白帝城西阁，在西阁住了半年多。大历二年三月，杜甫搬到赤甲，没多久又迁居到环境宜人的瀼西。同年八月，从瀼西又移居到东屯，直到离开夔州。
　　在夔州短暂的停留中，杜甫的诗歌创作达到了高潮，写了430多首，占杜甫现存作品的30%。
　　杜甫可谓是陆游的偶像。他们到夔州的经历相似，杜甫经过乱离，从秦州入蜀，由成都、阆中等地来到夔州；陆游也是一样，从镇江而南昌，再由南昌而夔州。而且，他们的人生历程也极为相似，清朝乾隆皇帝敕编的诗总集《唐宋诗醇》中说，他们“少历兵间，晚栖农亩，中间浮沉中外，在蜀之日颇多”。所以，陆游想在杜甫身上找到精神寄托。
　　在《入蜀记》中，陆游有关杜甫的记载有9处，其中包括缅怀诗圣、钩沉史实、考察地理、辨别名物、考证诗句、领会诗意等。在杜甫漂泊夔州400年后，陆游来到这里，当然要去寻找杜甫当年遗留下来的遗迹，凭吊、怀念杜甫。
　　“少陵先生晚游夔州，爱其山川，不忍去。三徙居皆名高斋。”杜甫在夔州共换过4个住处，除赤甲不可考外，西阁、瀼西、东屯3处尚可确认大致位置。陆游去了这3个地方寻找杜甫的“高斋”。
　　先是去了位于白帝城的西阁。白帝城已经荒废了100多年，此前的城郭府寺，当地人都不知道具体位置，所以杜甫的高斋更是无从寻找。
　　瀼西指瀼水西岸，是夔州治所地，已经成为城市，房屋鳞次栉比，“裂为坊市”，杜甫的高斋哪里还有踪影。
　　乾道七年（1171）正月，陆游在寻访瀼西后，作诗《瀼西》：“千载瀼西路，今年著脚行。匆匆衰已具，渺渺恨难平。绝壁猿啼雨，深枝鹊报晴。亦知忧吏责，未忍废诗情。”
　　四月，陆游来到杜甫在夔州的最后一个居住地东屯。据周祚政《诗圣杜甫夔州东屯住所初探》一文考证，杜甫在东屯的住所，在今重庆市奉节县白帝镇八阵村8社，即旧称草堂河上坝。
　　在东屯，有一李姓人家，在东屯居住了数代，“上距少陵，财三易主，大历中故券犹在。”陆游找到了杜甫在东屯的高斋，并在四月十日写了《东屯高斋记》。《陆游年谱》中说：“访寻杜甫故居，四月，为《东屯高斋记》以志景仰，兼有自况之意。”
　　陆游还夜登白帝城，赋诗《夜登白帝城楼怀少陵先生》追怀杜甫：“拾遗白发有谁怜？零落歌诗遍两川。人立飞楼今已矣，浪翻孤月尚依然。升沉自古无穷事，愚智同归有限年。此意凄凉谁共语？夜阑鸥鹭起沙边。”
　　白帝城是杜甫当年多次登临怀古的地方，陆游如今也登上白帝城楼，但已是人去楼空，物是人非。

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