除夕，猪年将至，《易经》里的“猪”卦，世间几人能参透_野猪

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猪年将至，《易经》里的“猪”卦，世间几人能参透
2019-01-29 13:08 文化/庄子/王小波
王大路妙解国学

世上吃猪肉的人很多，但真正认识“猪”、“猪年”、“猪卦”的人却很少。

前文谈过《易经》里的狗卦，但很少有人知道“猪”卦。古时，将猪称作“豚”、“豕”、“彘”等，元代开始称“猪”。陆游诗“丰年留客足鸡豚”，豚被视为猪肉。李白诗“辽东惭白豕，楚客羞山鸡”，豕被视为蠢猪。典故“曾子杀彘”讲的是言而有信，杀猪教子。吕后迫害戚夫人，断其手足，挖其双眼，毒至聋哑，取名“人彘”，意为“人形的猪”。

如果追溯中华文化的源头，最接近“猪”这种动物本源的文字是“豚”，豚原义是野猪。先祖为表达自己对世界的认识，在创立《易经》时，以自身五官手足为喻，选择自然万物为喻，即“近取诸身，远取诸物”。其中，《易经》第33卦“遯卦”，就是以野猪为象征物，阐释人与世界的关系。

“遯卦”，是野猪奔跑之象，民间称“猪卦”。远古认为，野猪是一种令人捉摸不透的动物，白天通常不出来走动，夜幕降临后却神出鬼没，有隐遯之象。遯卦启示人在自然与社会里，应学习野猪，该隐则隐，该现则现。

现代人常用“人头猪脑”或“猪一样的队友”，来指愚蠢的行为。这不仅是对古人的不敬，也反映了自身的浅薄。美国实验表明，在地球100多万种动物中，猪的智商高居第十位，这也是先祖选择它进入易经的理由。

遯卦的卦辞是：“遯，亨。小利，贞。”大意是，当一个人如日中天时，要隐遯锋芒，海纳百川，就可亨通。当一个人刚刚被提拔起来时，不要一步登天，而应隐遯自己，继续充电，这样对自己有利，进而获得吉祥。



先秦出现的干支纪年和十二生肖，都在《易经》之后，它们不可避免地被打上了“遯卦”的烙印。生肖猪，又象征经卦里的坎卦，暗示坎坷、风险；从民俗学看，“犬喜雪，马喜风，猪喜雨”，猪年多有旱涝；从干支纪年看，猪年属己亥，“己”是五行阴之土，“亥”是五行阴之水，土水相克，构成暗流涌动，冲突不断之象。比如，上世纪初的己亥，前一年是戊戌变法，后一年是庚子赔款。凡是动荡不安的岁月，最需要遯卦的智慧。

遯卦的卦形是，上卦代表天空，下卦代表高山。山高难把太阳遮，警示“山”不要自大。天高才能护佑万物，警示“天”不可自私。遯卦的理念是，顺境时，要为避免功高震主而遯，逆境时，要为积蓄力量，斗智斗勇而遯。

遯卦初六爻辞大意是，策略的积极隐遯，会积累更大的能量。只有韬光养晦，才能逆袭成功。

《史记•陈轸传》记载，卞庄子准备去刺两只老虎，馆竖子阻止说，别暴露自己，你看它们正要吃那头牛，稍后就会争斗起来。那时大虎会伤，小虎会死。你再出剑，可得双虎。

卞庄子于是扮演了初六爻，紧握宝剑，尾随隐遯，静观其变。不久，两虎果斗，大者伤，小者死。他上前一步“有攸往”，对伤虎刺去，一剑而获双虎之功。



东汉时期的玉豚

遯卦六二爻辞大意是，遇到强大的对手，自己陷入败局时，要先隐遯起来，败中求变，败中求胜。

春秋时，宁武子辅佐卫文公、卫成公两朝。在天下升平时，他既无效率，也无政绩。但当晋国无道，软禁卫成公时，他利用晋人赐给他的官位，“从容大国之间，周旋暗君之侧”，一心顾全卫国。晋国派人要毒死卫成公，他贿赂医生，减少毒药的用量，保住了国君。

孔子赞赏宁武子“其愚不可及”，就是隐遯的太高明了，大智若愚，无人能及。

遯卦九三爻辞大意是，有种幸福叫放手，有种痛苦叫占有。人生没有不散的筵席，贪恋者往往会陷入“人为财死，鸟为食亡”的泥潭。

越王勾践的谋臣范蠡，不仅胸藏韬略，也是出色的遯卦大师。在越王复国称霸的全盛之时，他丢掉幻想，不辞而别。驾一叶扁舟，入三江、泛五湖，成就了“忠以为国，智以保身，商以致富”的美名，被尊为儒商鼻祖。反之，同为谋臣的文种，功成不解谋身退，直待越王血染衣，贪恋权贵，被逼自杀。

《山海经》记载，中华始祖黄帝的孙子韩流，长着野猪鼻，青面獠牙，被称作“猪神”。《西游记》描写猪八戒“黑脸短毛，长喙大耳”，也是正宗的野猪模样，这个形象在京剧脸谱中仍保留至今。著名作家王小波写过《一头特立独行的猪》，讲的是村子里所有的猪被集中屠宰，其中一头却提前冲出围堵。它撞倒十几个壮汉，夜遯而去。几年后，王小波见到这头“猪兄”时，它已变成獠牙如剑，毛如钢针的威武山猪。许多时候，我们受困于营营苟苟，远不如这头“猪兄”善于审时度势，有勇有谋。中华先祖选用野猪的意象创立《易经》遯卦，其深刻用意怎一个“猪”字了得。

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