第七届鲁迅文学奖---见证中国文学迈向高峰的坚实脚步

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第七届鲁迅文学奖
见证中国文学迈向高峰的坚实脚步
作者：本报记者 饶翔《光明日报》（ 2018年08月12日 04版）
　　8月11日，第七届鲁迅文学奖各评奖委员会在国家公证机构的公证下进行最后一轮投票。在庄重、严肃的计票环节结束之后，中国作协副主席李敬泽宣读了投票结果。同日，经中国作协党组书记处审核批准，7个奖项共34篇（部）作品获得第七届鲁迅文学奖。

　　中国作协副主席李敬泽在谈到本届获奖作品时表示，34部获奖作品体现了过去四年来我国文学创作和文学翻译所取得的成绩，反映了中国当代文学繁荣发展的态势。广大作家、评论家和翻译家在习近平新时代中国特色社会主义思想和习近平总书记关于文艺工作的重要论述指引下，坚持以人民为中心的创作导向，与时代同行，与人民同心，潜心创作，精益求精，在题材、主题、风格上不断进行新的探索，创作出了一批关注现实、反映时代的优秀作品。获奖作品毕竟是少数，这些获奖作品和更多没有获奖的好作品共同构成了中国故事和中国精神的宽阔景观，体现了中国文学在新时代的生机和活力，见证着中国文学正在由“高原”迈向“高峰”的坚实步伐。

　　“中篇小说创作这四年的收成很不错，成绩喜人。”中篇小说奖评奖委员会副主任周大新说，四年之间，老中青作家不少人参与到中篇小说创作里，积极认识和表现广阔的社会生活。获奖作品的共同特点是在思想上有新的发现，艺术上有新的突破。《蘑菇圈》对人与自然的关系有新的思考与呈现；《世间已无陈金芳》对都市人物的生存状态有精彩的表现；《李海叔叔》既有时代的变迁，也有对人民日常生活情境和心理的独到的书写；《傩面》在时代变化的背景下对地域文化与乡村生活作了深刻审视和表达；《封锁》在小说叙述艺术上作了可贵的探索。

　　本届短篇（含小小说）的参评作品数量在各门类中是最多的，中国作协书记处书记、短篇小说奖评奖委员会副主任鲁敏认为，由此可以看出近几年短篇创作的活跃与丰盛。老将屡有佳作，新荷出手不凡，中坚更是繁花满目。弋舟的《出警》笔风沉郁有力又热人衷肠，写出人间之相互依偎，折射着现实主义的多重光泽。黄咏梅的《父亲的后视镜》构思妙谐，充盈着劳动者人生长路中的爱与智慧。马金莲是来自西海固的“80后”女作家，《1987年的浆水和酸菜》带着岁月与时代的回响，从日升月落流水生活里淬炼出静美境界。朱辉的《七层宝塔》投笔乡村大地，关切新农村建设中的乡村伦理变迁与邻里道德守望。老作家冯骥才的《俗世奇人》（足本）更以俗雅融通、拈轻成重的魅力为小小说赢得第一个鲁迅文学奖。

　　报告文学奖评奖委员会主任张胜友表示，报告文学被称作文学轻骑兵，此次参评的众多报告文学作品是近年报告文学创作繁荣发展的一次集中检阅，形成了一股强烈的阵势：深情抒写领袖与作家的情谊、浓墨重彩描绘国家扶贫战略、形象实录重大科研创新成果、深情呼唤生态文明、热切关注社会民生、讴歌各条战线英模人物，题材多样，视野开阔，立意高远，主旋律高昂，读来催人奋进，堪称新时代的投影与图谱。

　　中国作协副主席、诗歌奖评奖委员会主任吉狄马加表示，无论是10部提名作品还是最终获奖的5部作品，都在评委会获得了广泛的共识。此次评奖每一位评委都本着对所有参评诗人、对中国诗歌高度负责的精神完成了评奖条例赋予大家的各项任务。此次获奖的胡弦（《沙漏》）、陈先发（《九章》）、张执浩（《高原上的野花》）、汤养宗（《去人间》）和杜涯（《落日与朝霞》）代表了几种不同的诗歌写作方向，他们的获奖诗集也是当代中国诗坛的重要收获。我要向关注此次评奖的朋友表示感谢，向获奖的诗人表示祝贺，向此次参评的219位申报者的热情参与表示谢意。

　　“鲍尔吉·原野、李娟、李修文、宁肯、夏立君的作品体现了四年来中国散文创作的较高水准。”散文杂文奖评奖委员会副主任刘亮程说，李娟的“阿勒泰角落”系列及《遥远的向日葵地》，写出了最边远处人的生活梦想和激情，让遥远、贫穷、荒凉有了新的更为积极的内涵。鲍尔吉·原野的《流水似的走马》，是对蒙古族文化的一次耐人寻味的寻根。李修文的《山河袈裟》写出了普通劳动者的坚韧和尊严，读来令人感动。宁肯的《北京：城与年》写出了一代人的城市记忆，温暖而踏实。夏立君的《时间的压力》是对古代文人贤者的心灵追索和致敬。本届评奖的200多部入选作品再次表明，散文这种万能文体已深入社会人生的方方面面，成为这个时代最广阔的表达方式之一。

　　文学理论评论奖评奖委员会主任施战军介绍道，本届评奖是对党的十八大以来，在习近平总书记关于文艺工作的重要论述指引下，文学理论评论所取得的新进展、新成果的较系统的梳理和检验。新时代的文学理论和评论导向更明确，视野更宽展，学理与悟性兼具，批评的胆识与建设的担当同向。5部获奖作品的作者包括老中青学人和批评家，他们的成果跟许多参评著作、论文一起，反映出新时代文学现场和文学发展中理论评论领域的繁荣局面和景深效果。

　　文学翻译奖评奖委员会主任陆建德说，今年翻译奖获奖作品共4部，两部是古典文学经典，《贺拉斯诗全集》是李永毅从拉丁文直接翻译出的，填补了国内空白，非常难得。另一部获奖作品《疯狂的罗兰》是中世纪骑士文学的百科全书，王军的译作采用了中国传统戏曲的形式和语言，是对翻译艺术的有益探索。余中先翻译的法文作品《潜》，译文注重节奏，行文错落有致。《火的记忆Ⅰ：创世纪》译文风格独特。这些成果都证明了翻译家的慧眼和勤勉。

　　随着获奖作品的揭晓，第七届鲁迅文学奖评奖落下帷幕。文学评奖是推动出作品、出人才、促进文学事业繁荣发展的重要手段，四年一届的鲁迅文学奖既是对过往成绩的梳理，也为总结经验、继续推动文学发展提供了良好契机，中国作家迈向文学“高峰”的脚步一往无前。

第七届（2014—2017）鲁迅文学奖获奖作品名单

（以发表或出版时间先后为序）

中篇小说奖

    《世间已无陈金芳》 石一枫 《十月》 2014年第5期

　　《蘑菇圈》 阿来 《收获》 2015年第3期

　　《李海叔叔》 尹学芸 《收获》 2016年第1期

　　《封锁》 小白 《上海文学》 2016年第8期

　　《傩面》 肖江虹 《人民文学》 2016年第9期

短篇小说奖

　　《父亲的后视镜》 黄咏梅 《钟山》 2014年第1期

　　《1987年的浆水和酸菜》 马金莲 《长江文艺》 2014年第8期

　　《俗世奇人》（足本） 冯骥才 人民文学出版社 2016年1月

　　《出警》 弋舟 《人民文学》 2016年第7期

　　《七层宝塔》 朱辉 《钟山》 2017年第4期

报告文学奖

　　《朋友：习近平与贾大山交往纪事》 李春雷 中国言实出版社 2014年5月

　　《西长城》 丰收 人民文学出版社 2014年9月

　　《第四极：中国“蛟龙”号挑战深海》 许晨 《中国作家》纪实版 2015年第11期

　　作家出版社、青岛出版社 2016年4月

　　《大森林》 徐刚 北京十月文艺出版社 2017年5月

　　《乡村国是》 纪红建 《中国作家》纪实版 2017年第9期

　　湖南人民出版社 2017年9月

诗歌奖

　　《去人间》 汤养宗 中国青年出版社 2015年8月

　　《落日与朝霞》 杜涯  北岳文艺出版社 2016年1月

　　《沙漏》 胡弦 长江文艺出版社 2016年8月

　　《九章》 陈先发 安徽教育出版社 2017年10月

　　《高原上的野花》 张执浩 江苏凤凰文艺出版社 2017年12月

散文杂文奖

　　《山河袈裟》 李修文 湖南文艺出版社 2017年1月

　　《北京：城与年》 宁肯 北京十月文艺出版社 2017年7月

　　《遥远的向日葵地》 李娟 花城出版社 2017年11月

　　《流水似的走马》 鲍尔吉·原野 湖南文艺出版社 2017年12月

　　《时间的压力》 夏立君 译林出版社 2017年12月

文学理论评论奖

　　《中国当代文学传媒研究》 黄发有 人民文学出版社 2014年10月

　　《有关20世纪中国文学史研究的几个问题》 陈思和 《文学评论》 2016年第6期

　　《必须保卫历史》 刘大先 《文艺报》 2017年4月5日

　　《重读汪曾祺兼论当代文学相关问题》 王尧 《文艺争鸣》 2017年第12期

　　《文坛新观察》 白烨 作家出版社 2017年12月

文学翻译奖

　　《火的记忆I：创世纪》 爱德华多·加莱亚诺（乌拉圭） 西译汉 路燕萍

　　作家出版社 2014年11月

　　《潜》 克里斯托夫·奥诺-迪-比奥（法国） 法译汉 余中先

　　人民文学出版社 2014年12月

　　《贺拉斯诗全集》 贺拉斯（古罗马） 古拉丁译汉 李永毅

　　中国青年出版社 2017年12月

　　《疯狂的罗兰》 卢多维科·阿里奥斯托（意大利） 意译汉 王军

　　浙江大学出版社 2017年12月

    （本报记者 饶翔）

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当代---第七届鲁迅文学奖授奖辞及获奖感言选登

第七届鲁迅文学奖授奖辞及获奖感言选登
当代  今天
中篇小说奖




石一枫

《世间已无陈金芳》




授奖辞：石一枫的《世间已无陈金芳》具有敏锐的现实主义品格，同时伴随着浪漫的抒情精神和倔强的青春理想。在具有典型意义的人物性格和命运中，浓缩社会生活的特定形态，展现着人的道德困境和精神坚守。



获奖感言：《世间已无陈金芳》这篇小说写作于2014年，初衷是想表现经济高速发展的中国社会里一类典型人物的命运。他们在遍地机会的时代抓住了机会，在烈火烹油之后宿命地归于失败，但也有着令人唏嘘的悲剧意味和英雄色彩。他们和19世纪欧洲的于连、拉斯蒂涅，20世纪美国的盖茨比存在着某种呼应关系，而这种呼应关系本身似乎在从一个侧面说明着中国这片土地已经发生和正在发生的种种巨变。正是由于时代的变化，写作也在我们面前呈现出了各式各样的价值。它可以通过娱乐自己而忘却别人，也可以通过娱乐别人而养活自己。它可以是大众面前的表演，表演的内容仅仅是“在写作”，也可以是独属于一个人的秘密，秘密得绝不承认自己“在写作”。各式各样的写作有着各式各样的传统，而在诸多传统之中，我更希望自己有能力去继承的，是发祥于100年前，被称为“新文学”的那个传统。中国的新变改造着中国人的生活，也使得文学写作有可能成为一项与每个人息息相关的工作。我深感自己必须拿出更真挚的态度、更诚恳的精神，才能回馈我们的传统与时代。




阿来

《蘑菇圈》




授奖辞：阿来的《蘑菇圈》深情书写自然与人的神性，意深旨远。在历史的沧海桑田中，阿妈斯炯珍藏、守护着她的蘑菇圈。有慈悲而无怨恨，有情义而无贪占，这一切构成了深切的召唤，召唤着人们与世界相亲相敬。



获奖感言：今天，中国人对于边疆地带，对于异质文化地带的态度，与过去相比已经有了很大改变。过去的中国人向往边疆是建功立业，“单车欲问边，属国过居延”。而在今天消费主义盛行的时代，如果这样的地方不是具有旅游价值，基本上已被大部分人所遗忘。除此之外，如果这些地带还被人记挂，一定有些特别的物产。所以，我决定以这样特别的物产作为入口，来观察这些需求对于当地社会，对当地人群的影响——对人与人之间关系的影响，对自然生态的影响。

写作中，我需要警惕的是，不要写成奇异的乡土志，不要因为所涉之物是珍贵的食材而津津有味地写成舌尖上的什么，从而把自己变成一个味觉发达且找得到一组别致词汇来形容这些味觉的风雅吃货。我相信，文学更重要之点在人生况味，在人性的晦暗或明亮，在多变的尘世带给我们的强烈命运之感，在生命的坚韧与情感的深厚。我愿意写出生命所经历的磨难、罪过、悲苦，但我更愿意写出经历过这一切后人性的温暖。就像我的主人公所护持的生生不息的蘑菇圈。以善的发心，以美的形式，追求浮华世相下人性的真相。




尹学芸

《李海叔叔》




授奖辞：尹学芸的《李海叔叔》真切沉实，丰沛诚恳。两个家庭，互为远方而又情深义长，真挚、隐瞒、想象、误解和体谅层叠缠绕，百感交集。这是典型的中国故事，于曲尽人情中见时代变迁，牵动着人们的记忆、经验和情感。



获奖感言：我写小说一直是有目标的。很多年前，我写作是为了父亲，因为父亲曾对我寄予希望。后来，女儿6岁的时候，父亲去世了。我的目标又改了方向，我觉得，我得为女儿树立榜样。我一年写三四个中篇，五六个短篇，十几篇散文，或者做专栏写随笔。稿子无论发在哪里，都觉得这一年过得还可以。再后来，女儿长大了，为她写作的话自己都羞于出口了，我却又有了新的发现。一些看过我的小说，或者编过我的小说的人，总觉得我不应该是这个样子，完全可以再上个台阶。我特别受不了别人对我失望，只得再努力一下试试。于是，2014年写了10个中篇，第一篇就是《李海叔叔》。《李海叔叔》不是在书斋里编出来的。我的叔叔就叫李海，他跟我家有着数不清的牵连。有一天我问母亲，还记得李海吗?我82岁的母亲一点都不糊涂，可她认真地问我：李海是谁？那一刻，我简直如五雷轰顶，衰老原来那样可怕，它会像偷儿一样偷空你所有的储存，把你的昨天一笔勾销。我反复启发，母亲终于想起了曾经有过这么个人，至于我们之间所有的关联，母亲却一点也想不起来了。那一刻，我就知道应该做些什么了。这部小说之所以能打动人，是触发了很多人共同的情感记忆，那段日子饥肠辘辘，所有的李海叔叔们莫不与此相关。




小白

《封锁》




授奖辞：小白的《封锁》体现着对小说作为虚构艺术的深湛理解和精密探索。天衣无缝的圈套与周详赅博的细节考据、重重镜像与确凿的风俗还原，虚与实相生相长，抗战时期的上海在沦陷与封锁的暗处迸发出民族大义的壮烈光芒。



获奖感言：20世纪初，在西太平洋一些群岛上仍分散居住着很多原始部落。他们各自说着几十种不同的语言，日常所需完全自给自足，但在这些群岛间，却发展出一种范围广泛的、极有规律的贸易活动——库拉贸易。围绕着库拉贸易，这些土著居民之间形成了一个不断向外延伸的交易网络。这种复杂的贸易活动既不给他们带来利润，也不给他们带来生活上的便利。在库拉贸易中真正增值的，其实是那些神话、传奇、故事和歌谣，或者说文学。不同族群的交往、地理上的冒险、各种语言风俗间的碰撞融合，让那些相隔千里的岛屿居民结合成一种文学共同体。人们在不同的地方讲着相同或者相似的故事，用不同的语言歌颂着相同或者相似的故事人物，由不同的风俗习惯中，得到了相同或者相似的故事伦理。文学很可能是人类最早的交易对象，文学很可能是人类社会最古老的通货。一万年以前，不管是居住在山顶上、洞穴中或者岛屿上的人们，正是因为有了文学，他们才会结为一体，才会共同创造出今天的人类文明。今天，我们有了全球一体化的观念，与此同时，新的藩篱却似乎正在生成。作为一名文学从业者，我们应该有信心、也有责任发明出新的故事，来面对和回应新的问题。文学可以内省，但文学不应该内卷。




肖江虹

《傩面》




授奖辞：肖江虹的《傩面》丰厚饱满，深怀乡愁。在归来的游子和最后的傩面师之间，展开“变”与“不变”的对话，表达着对生命安居的诗意想象。“返乡”这一空间性的时代主题由此获得永恒往复的时间维度。



获奖感言：2013年我写了《蛊镇》，2014年我写了《悬棺》，2016年我写了《傩面》。三部小说都以贵州边地民俗民风为题材。它们让我看到了文学更为丰饶和开阔的那一部分，同时也让我找到了汉语叙事的优良传统。我记录这些消逝和即将消逝的风物，不是吟唱挽歌，而是想努力把曾经打动我们的乡村诗意记录下来，让读者能看到祖先们在遥远的过去曾经拥有的伟大的想象力和诚挚的包容心。

所有文学作品所依托的外物只是一个手段，最终的指向还是人。文学就是写人的困境。所谓的文学胸怀，就是作家的笔下不该有假想敌，作家应该写出万物平等，写出属于全人类共有的精神苦痛。作家用笔讲述人类在时代里面的困境。我们每个人都有困境，作家需要发现困境讲述困境，应该让大家感受到的不光是消失掉的东西，还应该让大家看到天边的亮光。我们要不断往前走，人类的脚步是停不下来的。停下脚步去盯着那些陈旧的物事，这没有意义，因为我们的目标在前边。但是在行走的时候，不要忘掉这些曾经带给我们美好的东西，它能让我们怀着诗意的美好去继续往前赶。



短篇小说奖




黄咏梅

《父亲的后视镜》

授奖辞：黄咏梅的《父亲的后视镜》映照着一个劳动者的路，也映照着时代的变迁。与共和国同龄的父亲平凡的一生，如凝练精警的诗篇，时有超拔壮阔的气象。其中贯彻的深长祝福，体现着宽厚有情的小说精神。



获奖感言：听到获得鲁迅文学奖消息的时候，我正在江苏泗阳采风，凑巧的是，透过住处的窗户，正看见运河在慢悠悠地流淌。如同这篇《父亲的后视镜》里那个与共和国同龄的“父亲”那样，在他独居的岁月里，一定有很多时候，站在杭州的运河边，面对流淌了2000多年依旧不息向前的河流，脑子里不断闪回他前半生的岁月，片段的、无序的、平淡的记忆，水滴般形成他一个人的历史。

我试图写下这些没入小数点之后的人生，辉煌或者黯淡，幸福或者悲伤，惊心动魄或者平淡无奇，汇集在一起构成了我们波澜壮阔的生活。写作就像在人生的后视镜中，通过参照获得更多的认识，就像月亮参照太阳，河水参照岸，火车参照风景，对参照错……时代朝前飞奔，只有不断参照过去，才能领悟其变迁的意义。短篇小说在文学中是寂寞的，但我跟很多短篇小说作家一样，心甘情愿被这种寂寞拥抱，因为我深切地感受到，短篇小说的省略号后边，潜藏着每一位作家绵长的思考，深深的慨叹，是一程又一程百感交集的旅途。




马金莲

《1987年的浆水

和酸菜》





授奖辞：马金莲的《1987年的浆水和酸菜》中，两种家常食物的制作和分享，是生活意义的淬炼、生活之美的晕染。对物的珍惜，也是对心的珍重。精确的、闪亮的、涓涓流溢的细节使心与物、人与人温暖地交融。



获奖感言：我从2000年开始写作，那时候18岁，并不知道这条路有多难走，也从未想过自己能走多远，只是因为发自真心的喜欢，从此就踏上了一条漫长的道路，这条路甚至可能需要用一生去丈量，但是我无怨无悔地走着，因为文学带给我的丰足和幸福，实在是大过了付出的汗水和艰辛。18年来，我坚持用最朴素的文字，最真挚的情感，紧紧贴着地面，捕捉着、书写着、表达着西部乡村最底层广大普通人群的生存和生活图景，构建诗意栖居的乡村生活画面，呼唤人性深处的明亮与温暖。以后的日子里，我会继续保持内心的清醒和宁静，不躁动，不媚俗，不迷失自我，向着既定的方向继续书写，始终扎根在西海固深厚的泥土里，用一颗赤子之心，热爱、感恩、拥抱养育我的土地，写这片土地上回汉儿女对幸福生活的热爱，对温暖人心的坚持，对内心信仰的坚守，对美好人性的守望，对幸福明天的向往；写这片土地上，最普通大众的生存百态，风风雨雨，起起落落；写时代变迁中乡村世界的悲欢与离合，疼痛与坚守，撕扯与坚韧，泪水与欢笑，光明与希望。人生的路很长，文学的路更长，书写是一种幸福，我希望自己的一生是和文学始终相伴的一生。




冯骥才

《俗世奇人》




授奖辞：冯骥才的《俗世奇人》（足本）回到传奇志异的小说传统，回到地方性知识和风俗，于奇人异事中见出意趣情怀，于旧日风物中寄托眷恋和感叹。精金碎玉，以少少许胜多多许，标志出小小说创作的“绝句”境界。



获奖感言：一个重要的文学奖项，对于一个年轻作家是一个很大的鼓励，对于一个年老的作家则是一种精神的安慰。然而，这次获奖对于我还有另一重意义。自上世纪90年代中期，我投身现代化冲击下濒危的文化遗产抢救中，渐渐放下了一己的文学写作，特别是几乎完全中断了小说创作。这使我与读者疏离开来并渐行渐远。这对于一个已和读者融为一体的作家来说，是常常感到“痛苦”的事，可是抢救与保护民族的文化遗产这个使命是时代性的，不能拒绝。我别无选择，只有听命于时代，听命于文化的责任。直到2013年我年过70，行动力差了，在书斋的时间多了，文学又情不自禁地返回到我的身上。获奖帮助我重温这种文学感觉。这似乎告诉我“你这老头儿还行，还能接着写”。这不就是一种精神鼓励吗？

尽管我热爱文学，但文学于我不仅仅是一种爱好，它仍然是我的一种纯粹的精神生活与精神事业。我对文学和文字始终是敬畏的，它不能亵渎，不能戏弄，它是一种苦苦的追求与探索，也是没有尽头的创造和再创造。文学既是孤独的，也不是孤独的。因为支撑文学的还有读者。因此，我会与文学、与读者相伴终生。




弋舟

《出警》




授奖辞：弋舟的《出警》体现着对心灵辩证法的深入理解。不回避人性的幽暗和荒凉，更以执著的耐心求证着责任和疗救。在急剧扩张的城市边缘，在喧嚣的人群中，被遗忘的也被守望着，令人战栗的冷被一盏灯不懈地寻找、照亮。



获奖感言：一个作家的根本气质乃至在文学中处理世界的独特方式，总会有一个限定，而这篇《出警》，可能在朋友和读者的眼里，超出了作为小说家的我的限定。我承认，驱动着我的，首先是一个社会事件。我从不以新闻驱动写作的灵感。但是，我之所以在丙申年起意写一本小说集，并且用时间的概念来命名这本集子，正是因为我想要忠实地记录“现在进行时”。这首先是对于时间的忠实，是对身在时间之中的我看待世界时的态度的忠实。如果说，写作亦如硬币，正反两面构成了它完整的形状，那么，更多的时候，我可能只热衷于摩挲硬币的单面，让那一面越来越亮，以至于遭到常年忽视的另一面，越来越暗沉无光。当我摸出这枚文学硬币来和世界交流时，它“截然不同”的光泽，没准会令人起疑。写作《出警》，我只是想忠实地回到小说的伦理中，让每一个生命的实相去解释自身，让小说家的笔驱散那些“社会性”纷纭的表象。我知道，惟有在这样的努力中，自己才能更加理解人之为人的本意，才能犹如摩挲硬币的两面一般，去整全地打量我们的世界。也许就此，我写作的姿势将更多地去尝试让两根手指共同地捻动，去磨亮硬币的两面。感谢所有的评委，你们或许都不曾想到，你们激活了我的另一根指头。




朱辉

《七层宝塔》




授奖辞：朱辉的《七层宝塔》直面乡村的现代化转型，围绕生产方式和生活形态的变化，敏锐地打开农民邻里矛盾中隐含的经济、文化、伦理向度，在典型环境中生动地刻画人物，显示了充沛的现实主义力量。



获奖感言：写作的人都有一片痴心、痴情。《七层宝塔》对我来说，是个异数。虽然早期的《暗红与枯白》《红花地》《驴皮记》等篇什得到过不少褒奖，但我已经多年不写农村了。2009年前，我一口气写了四个长篇，此后只写短篇，专注于知识分子和都市情感。我沉溺其中，乐此不疲。2016年春节前，我参加活动，参观新农村建设的样板房。房子很漂亮，但是我看到市民广场的居民，他们的谈吐、样貌和举止，显然还是农民。我当时心中一凛，觉得我可以写个小说了。兴奋导致嘴快，一不留神我宣布了我要写。这一来造成了某种被动，不写自己都觉得是放空炮。我想了一年多，某一日，头脑里突然出现了“村庄竖起来”这句话，立即就能写了。

七层宝塔，第七届鲁迅文学奖，“七”看来是我的幸运数字。宝塔层数都是单数，其中七层最为常见，这里头自有道理，有点玄妙。曾经以为，学水利是个弯路，但如果缺少在农田水利工程上的基本训练，少了依然在搞农村水土资源规划的妻子回家对我的唠叨，倘若没有17岁以前的小镇生活经验，《七层宝塔》即使写出来，也不是现在这个样子。感谢鲁奖评委会。你们的肯定，让我深受鼓舞。



报告文学奖




李春雷

《朋友——习近平

与贾大山交往纪事》




授奖辞：李春雷的《朋友——习近平与贾大山交往纪事》凝练有力，是短篇报告文学创作的重要收获。追记领袖与作家之间的往事，表现高山流水的相知与情义。人物性格跃然纸上，高风亮节令人神往。



获奖感言：过去对于领袖人物，我们总是自觉不自觉地习惯于“高大全”，而恰恰这种写法，让作品脱离了群众。所以，我把总书记当做一个普通人来写，写出生活中、工作中本色的他。他与大山是朋友，与我们也是朋友。《朋友》里，不能有任何虚构和想象。即使是一些有确切文字记载的史实，我也要慎重地选择使用。我在坚守真实性的同时，特别注意艺术性。在整体行文叙述中，多借鉴古典小说、古典散文的笔法，变换视角，开开合合，杂以闲笔，多用短句；在结构布局上，我追求一种自然、浑圆的感觉，看似随意，实则用心。说到用心，在文章的思想性方面，我更是别有用心。作为一个现实主义作家，我试图提供一些思考，比如从尊重文化、尊重人才的角度，从勤于读书、善于学习的角度，从勤政廉政、干事创业的角度。我认为，总书记为这个时代树立了一个光辉典范，具有特殊的现实意义。同时，写作之初，我也有一个梦想，那就是创造一个成语，像高山流水、管鲍之交、三顾茅庐等历史上的著名成语故事一样，为中华文明史留下一段佳话。总之，这是一段千载难逢的友谊故事，是古代经典故事在现实生活中的翻版和提升。我相信，肯定会有一个最恰当最准确的成语，把这个故事表达出来，流传下去。




丰收

《西长城》




授奖辞：丰收的《西长城》全景式展现了新疆生产建设兵团60年的风雨历程。布局开合有致，人物鲜活生动，行文刚健阔朗，敞开了兵团历史酷烈与坚韧、牺牲与奉献的厚重内涵，是献给兵团人的英雄壮歌。



获奖感言：我是新疆人，对这片古称西域、今谓新疆的大地情有独钟。古往今来，商贾行旅，走西口的汉子婆姨，哪一个开口不是一部人世传奇？如一粒随风而去或是借风而动的种子，上承霜气，下接地气，就那么落地生根、开花结果了，就那么“湖南庄子”“河南庄子”“六户地”“十户滩”地繁衍蓬勃了。博大的西部孕育、培植了西部人生的博大，我对这个真实动感的世界充满了探究的欲望。

童年带着梦幻的种子只要落地生根，就会根脉蔓延、抽枝散叶、开花结果。1998年，我去帕米尔高原，已是农历五月了，却还是皑皑雪野，天际连着地平线，似乎又回到了亘古，没有生命甚至没有动感，只有慕士塔格峰银色雪冠泛着冷光。视野里有了一个黑点，渐渐变大。及近，看清是一头牦牛，她肯定是牛妈妈了，她的身后紧跟着一头小牛。又细看，路边的沟沿，融雪处已有了一线浅绿。就在这暮色沉没的雪野天地间，母子俩沿一线浅绿奔波生命。后来，有报刊约我写创作谈，这母子俩就从遥远的帕米尔，从冰天雪地跃然于我的眼前。我以《高原独行的牦牛》表达了那暮色苍茫里牦牛母子带给我的生命感悟，表达对生命的敬重。尊重生命，写出爱，写出人的尊严，是文学自觉的良知。




许晨

《第四极——中国

“蛟龙”号挑战深海》




授奖辞：许晨的《第四极——中国“蛟龙”号挑战深海》抒发着探索未知世界的豪情壮志。作者亲身参加了创造载人深海潜水世界纪录的航程，以个人视角和客观记述交替的独特方式，讲述了扣人心弦的时代故事。



获奖感言：从开始动议写作这个题材开始，整整4个年头，我追随着中国人的国宝——“蛟龙”号载人潜水器游历了大半个中国。那是2012年的7月，热爱海洋的我来到美丽的青岛创作。这里浓郁的海滨风情、深厚的海洋文化深深吸引了我，特别是成功探海7000米、凯旋归来的“蛟龙”号停泊在青岛市奥帆中心码头，整个城市如同过节一样。我深知“蛟龙”号对于国家和民族的重大意义。自此下定决心要真实生动反映其中的来龙去脉，讴歌为其呕心沥血、殚精竭虑的科学家、试航员们。2014年6月，我登上“向阳红09”科学考察船，前往太平洋海域参加“蛟龙”号的科考工作。历时近两个月，经历了台风大浪的考验，但也使我真正品尝到了“蛟龙”团队的酸甜苦辣，取得了大量第一手鲜活丰富的素材。作品完成了，而我的心还沉浸在那火热的“蛟龙”生活之中，时刻被其中的人物和事迹感动着，心潮如同大海的波涛一样跌宕起伏……

生活就是一个海洋，越往深处畅游、挖掘，越可能发现“宝贝”。获奖对我来说，既是荣誉又是加油站，我将不负众望，继续深入到生活海洋里，争取写出更多更好的作品，为我国的海洋文学乃至整个文化事业竭尽绵薄。




徐刚

《大森林》




授奖辞：徐刚的《大森林》具有雄浑的史诗品格，融汇多学科知识，指点江山，纵横捭阖，梳理、描绘了中华民族与森林相生相依的历史与传统，有力地体现了“绿水青山就是金山银山”的生态文明理念。



获奖感言：写作之于我，先是一种兴趣、爱好，自然文学的探求使我渐渐地感到有一种国家、民族和土地的使命在。30年来我在山水之间跋涉、与农人对话，隐约感到如同中国最早的诗没有作者名字一样，有多少词语是由大地涌现，然后借作者之口说出成为“向着天空开放的花朵”（海德格尔语）。有很多时间我是倾听：倾听种树者说，倾听治沙者说，倾听胡杨林中拾柴人说，倾听带着泥土芳香的各种方言，其中有快乐，有艰困……还有的时候我独自徘徊欣赏着那些独特的风景，如祈连山冰川雪线与腾格里沙漠的对峙，如塔里木河胡杨林中那棵枯死后千年不倒的胡杨树，还有“魔鬼城”拔地而起的雅丹地貌……荒凉和寂寞的启发是只有在荒凉和寂寞之地才会发生，那些戈壁滩上大大小小的石头是谁摆放的呢？为什么这样摆放？石头间的一根野草开着一朵无名的野花，它从来不曾想过会得到赞美，我自开放、我自鲜艳、我自凋零，在那人迹罕至之处，使命使然也。如此这般，草木使我有了根的感觉，因而我又幸运地感觉着大地深处的涌动、词语的涌现，然后我会藏之于心灵、浸润在我对大地母亲的热爱中，我的笔端总是带着这样的爱流淌在稿箋上。感谢我踏访过的山林江河大漠农人，没有这一切，哪有《大森林》？




纪红建

《乡村国是》




授奖辞：纪红建的《乡村国是》从遍及十多个省市区，202个村庄的深入行走中，获得总体性视野和生动具体的经验，充分表现了精准扶贫战略的历史性成就和千百万中国人对美好生活的梦想与追求。



获奖感言：近三年在深度贫困地区的行走，我有无尽的感动与感叹，特别是贫困群众自然流露的感激之情，给我留下了深刻的印象。贫困山区确实难，难于生活，难于扶贫，难于脱贫。但再难，都挺了过来，都攻坚克难了，都已经成为过去时了，或者已经渐渐成为过去时。看着浩浩荡荡的脱贫队伍，我看到了喜悦与温暖，更看到了一种豪迈与自信。

除了想尽快反映老百姓的心声，我还急切地想把自己一路走来的所见所闻、所思所想，倾诉给亲爱的读者，这是我的心愿。然而，面对如此壮阔的场景，如此重大而沉重的命题，我也曾有过矛盾、纠结，但最终，我鼓足勇气把这个作品写了下来，紧紧围绕着贫困乡村，围绕着贫困乡村里的人和事，围绕着人心和人性，围绕着精神和灵魂。在创作过程中，我把自己一路走来的所见所闻、所思所想，都真实地记录了下来。真实、真诚，还有心灵的表达以及反思，足矣。这次获奖，只是鼓励与鞭策，做一个忠实的默默无闻的行走者、记录者、思考者、报告者，做人民心声的传递者，这一点，在我心中从未动摇过。



散文杂文奖




李修文

《山河袈裟》




授奖辞：在《山河袈裟》中，李修文和无尽的远方、无数的人们在一起，写出他们的跋涉、困顿、高华与庄严，发现人民生活中的真、善、美。这样的写作，满怀感动与赞美，有力地证明了“人民”的伦理、美学和情感意义。



获奖感言：许多时候，一本书的写作就像一段漫长的行旅，关于《山河袈裟》的行旅已经戛然而止，但是，新的终点，一如这世上新的劳苦，已经影影绰绰在前方显现了出来，“要改变我们的语言，首先改变我们的生活”，我相信，在最大程度将自己从一个“文人”还原为一个“人”之后，另有一些字词，另外一场命运，已经有如群山般矗立在了人世劳苦与劳苦之甜中，它们在等待着我的匍匐和靠近。

在以后的岁月里，我决心继续安居于困顿之中，这困顿并非纯粹的哭声，而是莽荡河山里举目皆是的、每一个人都无法摆脱的左右为难；继续做一个拾荒人，低下身躯，将锄头伸进土地，伸进泥泞，伸进人迹罕至之处，直到最终找到那些金光闪闪的东西；继续作为一株草芥存立于世，惟其如此，你才真正知道一株草芥的体面和尊严究竟生长在哪里，一个微小的个人究竟如何才能成为他自己，而不仅仅是众生的一员。是的，一如既往，那闪电一般的句子，应该像剑悬在头顶，像灯笼提在手中：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”




宁肯

《北京：城与年》




授奖辞：宁肯的《北京：城与年》以平实精准的语言抵达北京城市经验的幽深处，回溯被时间之流打磨的器物、建筑乃至世道人心，在丰厚蕴藉的文化景观中刻写一座城的精神魂魄，凸显了变动中的恒常和坚守。



获奖感言：我早年受朦胧诗影响写诗，书中有所表现。后来写散文，同样受到诗的影响，比如意象、意象的叠加、蒙太奇之类。1986年我从西藏回来，写下了第一批这类的散文，如《天湖》《藏歌》《西藏的色彩》。写完寄给了我的老师韩少华先生，抱着试试的心理，我没想到表面传统的韩少华老师对这组至少形式上离经叛道的散文大加赞赏，写信给我：“你的心灵发出了怎样的光！”他把它们连续发表在了他主持的《散文世界》上。这是我最早的一组散文。后来写作停止多年，90年代末重新开始写作是从散文开始的。我还记得听完《阿姐鼓》后找到自己的感觉，在《阿姐鼓》的音乐中，我与七首歌对位，一口气写下七篇散文，题为《沉默的彼岸》。此后多年尽管我写了五部长篇小说，但从未放弃散文，我的散文数量完全可以和我的长篇小说等量齐观。

如果说小说是间接的艺术，那么散文就是直接的艺术，甚至比诗歌还要直接。在两者之间穿梭，在直接与间接之间建构，相互作用，相互纠正，让我获得双重的体认。如果说诚实也是一种能力，一种才华，甚至是更重要的才华，那么我想说，散文更是如此。这就是我想对散文说的话。




李娟

《遥远的向日葵地》




授奖辞：李娟的散文有一种乐观豁达的游牧精神。《遥远的向日葵地》中，那块令人忧心的年年歉收的田地，不竭地生长着天真的喜悦。她的文字独具性灵，透明而慧黠，边疆生活在她的笔下充满跳荡的生机和诗意。



获奖感言：我很喜欢种花，我觉得植物的生长是这个星球的奇迹之一。它们是所需最最微小的生命，只要有阳光、空气和雨水这些免费之物就能无限繁衍。它们看上去最坚韧，然而也最脆弱；它们没有眼睛，哪怕生活在阳光下，也只能如黑暗中摸索一般试探着生长。10年前，当我手持铁锨，站在百亩葵花地的边缘，面对无边无际的金波绿浪，则更为无力与茫然。但同时，心中也激荡着生存的豪情，感到孤独又自由，激动又微弱。

写作是我攀附世界的蔓条，扎根人生的土壤，是我的光合作用。可能我也是一株植物，持续生长、无际蔓延就是我的全部了。而不是今天结个西瓜，明天再长把豆子，样样都试着来一点。如果有一种方式已能足够疏解心中淤块，有一条路已经足够通畅易行，我就没必要再去尝试别的。我想把一件事做到底，一砖一瓦地缓慢建设到底。这可能是我的缺陷，但也是我的野心。谢谢每一个曾在我的葵花地边驻足停留的人们。




鲍尔吉·原野

《流水似的走马》




授奖辞：《流水似的走马》具有轻盈的速度和力量。鲍尔吉·原野将茫茫草原化为灵魂的前世今生，他怀着巨大惊异注视一切，草原的万物如同神迹，草原上的人生如同传奇。由此，他为悠久的草原文明提供了雄浑细腻的美学镜像。



获奖感言： 我经常去牧区采访，原本是想搜集写作素材，可是跟牧民们接触之后，被他们的善良、诚实和单纯打动，觉得搜集素材很可耻，索性扔掉采访本，跟他们同呼吸，共命运。我觉得这是比写作更重要的心灵洗礼。在赤峰市的牧区，吉布吐村为我一个人举办过篝火晚会，牧民们从很远的地方骑马骑摩托车过来，他们在篝火的火光里，一个一个地过来看我的脸，他们看得那么认真，我知道他们在看自己民族的作家长什么样子。我很不好意思，也感动，我庆幸夜色挡住了我的脸，没让他们看出我脸上泪水纵横。索布日嘎的牧民为我办过赛马比赛，我看到那些马跑得大汗淋漓，跑完被牧民牵着遛弯，我十分震惊，我真想像尼采那样抱着马大哭一场，写出什么样的作品才能享受这样的尊荣呢？这时候我明白了，一个民族要管好自己的吃和穿，自己的马和牛羊，还要找到自己文化的传承人。它不管这个人长相好看不好看，它需要这个人诚实和爱的心灵记录，同时会用你想不到的方式褒奖你。失败只属于个体的人，文学永远不会失败。




夏立君

《时间的压力》




授奖辞：夏立君的《时间的压力》是向中华优秀传统文化致敬之作。再现历史风云，复活先贤形象，访幽寻微，融典籍记叙、文学想象与实景考察于一炉，显示了敏锐的思辨才华、知人论世的情怀和“文以载道”的风骨。



获奖感言：《时间的压力》是一部“阅读”古人之书。阅读了自先秦的屈原、商鞅至明末清初伟大少年夏完淳，共9位古人，时间跨度达2000年。若说历史是消逝了的时光，那么也可以说现实就是历史的延伸与成长。历史是一本苍茫大书，根源于人性是一本苍茫大书。对古人在他们特定时空下承受的压力，他们真实的爱恨情仇，能够真诚感受，才能付出“同情的理解”。我把解读传统养育出的杰出古人，当作对抚养自己传统的一种回报。养育出什么样人物，就是什么样传统。

奖项有对一个人文学成就进行判断的作用，但本质是一种奖励、激励，更根本的判断只能交给读者交给时间。我的作品若多少具备点鲁迅精神，我就多少可以减少点面对这个奖的羞愧。获奖对我写作心态会有影响。今后的时间里，会另有一种特别的“压力”:写出更好的作品，对得住这个奖。

我想，一位中国作家，当他要写点什么的时候，若能读一读鲁迅，或至少想一想鲁迅，起码能使作品免于过分媚俗与浅薄吧。“阅历”的深度，应当能决定写作的深度。



图文来源：《文艺报》

本期微信编辑：于文舲






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书摘| 文学创作的技巧源自何处？

写作教程  6天前
“独学而无友，则孤陋而寡闻”（《礼记·学记》），“利可共而不可独”（曾国藩）。
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文学创作的技巧是指使文学作品获得传达效果的能力或方法。有人认为，技巧“妙不可说”“不可言喻”。文学创作的技巧源自何处？如何提高使用技巧的能力？语文出版社出版的《民国国文教学研究文丛·写作卷》收录了文艺理论家徐中玉的《论技巧》一文。本期摘编其中精彩内容，与您共同思考文学创作技巧与生活、热情和思想的关系。



体验生活，了解生活，思索生活

技巧主要来自认识，认识则主要来自生活。没有生活就没有文学，自然也就不会有什么技巧。

目不识丁的农民能够唱出很好的歌，说出很好的故事，他们虽然也会受到一点社会文化间接的影响，但主要是丰富的生活经验让他们有了才能。

单有丰富的生活经验是不够的，必须能了解生活、思索生活。以前德国的兵士能够写出《西线无战事》，现在苏联的兵士又写出了不少更进步的东西，而我们的兵士却什么也不能写，就算能写，也远比不上他们的正确深刻，这显然并不是因为他们缺少这种生活经验，而是因为他们不能真正了解、思索这种生活经验。

在另一方面，并不是从一切最熟悉的生活都可以写出伟大的作品，只有在人民大众的生活里才能开拓创作的源泉。例如，游戏的生活就只能产生出游戏的文学、游戏的技巧。生活越富于社会意义，作品就越有价值，那技巧也就越能够得到发展。

法捷耶夫曾经这样说：

要能够赋予真实的性格，只有从生活出发才可能，若是只从论文，从书籍，从决议案出发，要赋予真实的性格是不可能的。决议案只是党的、全国的经验的凝结。我们若不研究真的生活，而单从决议的命题出发，只在贫农的领下添上焦红的胡子，给富农装上一个肥满的肚子，放进一些他对儿孙的舐犊之情，则我们从这里决不能创造出真正动人的作品，只是创造了生活的模造。而这却不是真的艺术。（《创造新的纪念碑的形式》）

作家之所以不能有出色的技巧，主要由于对所描写的事物并不深知，也就是缺少这份生活。欧阳修评论孟郊《移居》诗所谓“借车载家具，家具少于车”，《谢人惠炭》诗所谓“暖得曲身成直身”，以为“非其身备尝之不能道此句”（《诗话》）。普通的情境还得如此，特别有意义的更不必说了。



在热烈的愿望中
可以得到和克服一切

有了生活，有了正确、进步、丰富的生活经验，在技巧的完成上，还需要有对于这种生活经验的热情与挚爱。作品的血肉，只有当作家完全委身于所观察的现实，沉溺到忘我的境地时才能得到。只有这样，他才可能成为一个强有力的表现者。在人物的描写上，应该使人物在被写出以前就已活跃在作者的心里，就已能够显现出他的命运、他的姿态。但要做到这一点，作者就非热爱他的这种材料不可。卡莱尔说得好：

我们所谓知道这东西，一定先要爱这东西，同情这东西，换句话说，必得要有德行地系属着这东西。他若不能在每一次转变上压住自己的自私心，他若没有勇气在每一次转变上维护这危险的真实， 他怎么会知道？他的一切品德，将永远纪录在他的知识中；品德卑劣、自私而怯懦的人，“自然”和它的“真理”永远是一本密封的书本。这种人所知道的“自然”永远是浅陋、浮薄、渺小，只足为日常的应用而已。（《英雄与英雄崇拜》曾虚白译文）

技巧的成长的确应当同作者的意志、决心和热情一同连接起来。在技巧里面，不能只有职业的事物，还应当有英勇的事物，后者更重要。人民大众的英勇奋斗，为人民事业服务，这样一种庄严的使命正是作家们创作精神的一个最有力的支柱。全人类——祖国，世界，都在望着他，等着他去完成新的事业，这样一种意识就能使他产生出力量，“在热烈的愿望中可以得到一切，可以克服一切！”（约瑟夫语）



思想与技巧

技巧来自认识，换言之，也就是来自思想。在大体上，思想与技巧是不能机械地分开的，因为它们二者在创作的过程中常常是同时成熟的。一个作品如果是成熟的，那中间一定有生动的人物、近情的故事、贴切的环境，而这些一定也是在作者动手写以前就已成形在他的心目中，否则，他就一定写不出来。思想与技巧不能分开，可从思想不成熟的人决计写不出技巧成熟的作品来这件事实上得到显著的证明。仅有思想的骨架的所谓“公式化”的作品，它们之所以没有血肉，没有生命，并不是由于它们的思想已经成熟，却是由于它们的思想还没有完全成熟。

思想与技巧，在文学作品里的地位都是重要的，但二者的关系，是思想为主，技巧为属，又彼此互相影响。唯美主义者、形式主义者们以为技巧可以完全离开思想而独立，殊不知离开了思想而孤立起来的技巧，不过是舞文弄墨的末技，真正的技巧要比这广大、深刻得多。舞文弄墨的末技是失去与人民的接触的结果，这就是腐败贵族和没落资本家文学的最大特色。形式派的文学的目标，是歪曲人生，逃避现实，用琐屑的、无价值的、题外的东西去限制内容，制造意识形态上的毒素，腐蚀人民的思想，在精神上解除它同代人的武装，阻止文学参加人民大众为达成他们理想的斗争。他们幻想使形式在其他一切之上，结果却仅足以证明他们自己是多么无能，形式变得多么空虚和贫乏，以致形象完全解体——毁灭了文学。

思想是主要的，进步的思想尤其主要。作家们应该注意同时代的生活，照伯林斯基的话说，作品的根和人民的根愈缠得牢，那么它就能变得愈有力，它流出的汁就更有生命。作家们如果只写他个人感兴趣的东西，而不以每个新的历史时代的问题为重，他就决不会在历史上留下什么痕迹。否则，他就应当去写人民，写他们所赖以生活的东西，组成他们的快乐与悲痛的东西，填满他们的思想与期望的东西。作家们应该成为社会、时代、人类的喉舌和代表，只有这样，他们才能成为一个伟大和头等重要的人物。但这就需要他有高深的修养、不倦不息的精神，特别是对我们时代的伟大理想的忠诚。若是能够这样，他也就是有了能够广泛地运用各种技巧的可能。


（徐中玉，本文摘编自2016年6月第1版《民国国文教学研究文丛·写作卷》，有删节，题目为编者所加）
据语言文字报（原标题：书摘丨文学创作技巧真的“不可言喻”吗？）



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https://www.baidu.com/s?tn=50000 ... 7%E5%AD%A6%E5%A5%96鲁迅文学奖，是以中国新文化运动的伟大旗手鲁迅先生命名的文学奖项。