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屈原的真善美

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听歌唱曲 发表于 2018-6-17 14:08:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。
如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子;以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人;以佩带香草来象征诗人的品德修养 。
这种“香草美人”的比兴手法,使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照,产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。
如《九章·哀郢》开头写道:“皇天之不纯命兮,何百姓之震意。
民离散而相失兮,方仲春而东迁。
”诗人对国破家亡之痛,民离失散之苦,表现出十分愤汽的情绪。
出于他独有的奇崛愤激、凄凉幽冷的诗歌。
在许多诗中,他对当时社会不重视贤才、自己怀才不遇表示了极大的愤慨。
诗人在愤激又流露出凄凉幽怨的情调。
屈原楚辞虽然情调激楚,然由于胸襟的博大,感情的深沉,因此意趣幽深,读来毫无浮泛或轻躁之感。
这种幽深的意趣,深含在他写的各类诗中。
且不说《离骚》表达的那种深厚的爱国热情以及诗人对国家民族的涓涓之诚,深深的扣动着读者的心弦,就是《天问》那种以问句构成的形式奇特的诗歌,在反问中包含着相当深刻的思想,充分表现出他的渊博和睿智。
这些都使去的诗意趣丰富,神理超拔,给读者以美的启示。

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