炉膛词集

炉膛兄好多歌词哦,支持

天使归来 仿佛天使飞来 架着一朵洁白的云彩 那是美丽的化身 送来上苍的关怀 仿佛天使归来 披着一道神奇的五彩 那是善良的缩影 送来吉祥的博爱 你来自森林山脉 你来自五湖四海 你来自异想天开 你来自激情澎湃 小小动物百般宠爱 小小人物千奇百怪 小小世界人间百态 小小环球多姿多彩

中国动漫

动漫的天空群星闪烁
和谐的生活充满了欢乐
时尚的画面一幕幕走过
动漫的时代来到中国
呵呵呵

多彩的动漫
五彩的光环
童年的梦幻
流连忘返

中国的动漫
道路越走越宽
动漫的春天
即将缤纷灿烂


美好的传说已开先河
网络的世界视野开阔
动感的画面一幅幅红火
动漫的产业风靡中国
火火火

多彩的动漫
尽情地喜欢
经典的动漫
洋洋大观

中国的动漫
道路越走越宽
动漫的春天
即将缤纷灿烂

[ 本帖最后由 炉膛 于 2007-3-3 01:32 编辑 ]

<p>妈妈的包裹[版权登记]给在外的游子们<br/>&nbsp;王胜<br/><br/>手捧着妈妈捎来的包裹<br/>心中默唱着一首生命的歌<br/>我的心房连着妈妈的脉搏<br/>跳动着妈妈的喜怒哀乐<br/><br/>手拿着妈妈寄来的包裹<br/>心中弹拨着一首无声的歌<br/>我的心底回荡着妈妈的嘱托<br/>澎湃着妈妈的喜怒哀乐<br/><br/>妈妈的包裹就象一首歌<br/>唱到那里都会心里热<br/>妈妈的包裹就象一首歌<br/>流淌在我生命的长河</p>

望琼楼

望琼楼/望玉宇/此时谁在轻私语
相思路/隔万里/此刻思念在心底

如果我有神仙术/一会就能见到你
百年修得同船渡/你我必定在一起

琼楼仙景惹人迷/琼花玉树长相依
不做牛郎和织女/但愿人间长相聚

长相依/长相聚/我俩相爱不分离
望琼楼/望玉宇/此刻思念在心底

望琼楼（炉膛填词）今儿很欢喜/心情好难抑/妹有一台戏/我正望妹舞琼楼上/彩带轻飞扬/舞姿真漂亮/似玉娘阿哥把阿妹来翘望／样子让阿哥呀好心亮眼神如秋水/面色也妩媚/  
踮起了脚尖/生怕看呀看不见                          

[ 本帖最后由 炉膛 于 2007-4-4 14:25 编辑 ]

南岳衡山

天下有座名山在湖南
衡阳有座灵山叫衡山
七十座山峰座座有奇观
层峦入云端溪水唱得欢
天上的人间多彩又灿烂
你来到衡山肯定会浪漫

一步一幻梦不断
美景天然连成串
春夏秋冬常变换
四季风情惹人看


南岳有座圣山人惊叹
五岳有座神山有奇谈
炎黄留遗迹尧舜拜过山
高僧把家安道家来炼丹
杜甫曾忘返李白来游玩
你来到衡山一定很喜欢

千古佳话说不完
人文荟萃很壮观
福禄寿星全都占
举世瞩目美名传

[ 本帖最后由 炉膛 于 2007-4-11 14:38 编辑 ]

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 故乡情<br/><p><br/>故乡啊你好/我再问声你好<br/>你是否／还依然保存过去的模样<br/>那父辈的眼神／是那麽的热诚<br/>那许多的叮咛／还记在我心中<br/>兄弟姐妹笑容／梦中那样温存<br/>熟悉的那声音／已留在了我梦中／在梦中</p><br/><p>故乡的声音／象那缭绕的炊烟<br/>萦绕在我那炽热的心里面</p><br/><p>听到熟悉的乡音／那麽地亲切<br/>就象又见到了／我的亲人[我的亲人]<br/></p>

和时光赛跑<br/><br/>东奔西跑/整天没完没了<br/>有谁知道/照镜子头白了<br/>人流如潮/谁已经有了目标<br/>不停寻找/何时才能倦鸟归巢<br/>我何时把自己安排得好<br/>找个房子/妻子/生个宝宝<br/>其实这个梦想不算太高<br/>我在默默祈祷/我在奔跑<br/>风雨啸啸/仰天一笑/快乐逍遥<br/><br/>仰天一笑/快乐自逍遥<br/>问天问地/不如悄悄问我好<br/>东奔西跑/快乐自逍遥<br/>天涯芳草谁开谁落天知道<br/>东奔西跑/快乐自逍遥<br/>我要不停地与时光去赛跑

<p>城市的眼睛<br/><br/>明明灭灭/是夜晚的车灯<br/>擦肩而过/谁抢道在穿行<br/>违反交通/一路飞一样狂奔<br/>灯光缭乱/是谁刺痛了我的眼睛<br/><br/>是哪家的阔少不知天高<br/>无知无耻找死那麽气傲<br/>或许茫茫黑夜才敢抢道<br/>生命可贵/你可知道/无知阔少<br/><br/>一声惨叫/草草玩命了<br/>青春如花/已随黑夜葬送了<br/>一声惨叫/草草都去了<br/>问你还有什麽事儿做不到<br/>一声惨叫/草草都去了<br/>为什麽还那样胡搞与胡闹<br/></p>

睡莲填词<br/><br/>王胜<br/><br/>你/最适合我<br/>如睡莲/那样美/莲心似雪<br/>那样雅洁/象／花开放的时候一样<br/>我的臂弯就是你/的睡池<br/><br/>你香发淙淙<br/>浓密的／长发遮着/你那羞涩的脸／花的颜<br/>吸引了茫然无顾的我啊<br/>你把自己扮成美丽花朵<br/>嘴角的笑意善解我那寂寞的心<br/>你把自己秀发花样变换<br/>得意的你啊泯着嘴笑出酒窝<br/>小屋里荡漾着天使快乐<br/><br/>谢谢你给了我啊实在太多<br/>我禁不住抱你亲你爱你<br/>我多想说你就是我一生中的开心果<br/>感谢你那柔和美丽的目光<br/>我多想说你就是我今生的爱<br/>小屋里荡漾着啊天使快乐<br/>小屋里荡漾着啊快乐<br/>

<p>　　长江之歌<br/>&nbsp;　　 王胜<br/><br/>江河行地/日月经天<br/>大江东去/云接水来水连天<br/>登高望远/心绪缠绵<br/>江山如画/造就无数的豪杰<br/><br/>追忆大河变迁/源远流长五千年<br/>子孙生息繁衍/同根同缘共依恋<br/>母乳滋润故园/华夏文明传世界<br/>儿女自强奉献/人杰地灵谱新篇<br/>啊-----<br/><br/>沧海桑田/家园巨变<br/>大河滚滚/涌出母爱爱无边<br/>天不假年/人定胜天<br/>盛世伟业/母亲绽开了笑颜<br/><br/>纵心浮想思远/水电恩泽几千年<br/>子孙命运共牵/南水北调润心田<br/>放眼崭新画卷/大坝雄伟惊世界<br/>儿女豪迈如歌/敢叫日月换新颜<br/>啊----<br/></p>&nbsp; 长江之歌<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;王胜<br/><br/>登高望远/心绪缠绵<br/>大江东去/涌出母乳爱无边<br/>沧海桑田/故园巨变<br/>盛世伟业/母亲绽开了笑颜<br/><br/>追忆大河变迁/源远流长五千年<br/>子孙生息蕃衍/同根同缘共依恋<br/>放眼新的画卷/工程雄伟惊世界<br/>儿女豪迈如歌/敢叫日月换新天<br/>啊------<br/><br/>[以上;一个是两段唱.另一个是;一段唱]

哥哥哟<br/><br/>东山山上看见西山山的虹<br/>花喜鹊声声叫碎了妹的心<br/>手摸着心口口我熬时辰<br/>叫声哥哥你快迎小亲亲<br/><br/>一天天地盼望一夜夜地等<br/>门外头吵吵不再是白日梦<br/>新媳妇喜生生就红一阵<br/>叫声哥哥你快迎小亲亲<br/><br/>叫声哥哥心上人啊妹心疼<br/>叫声哥哥心上人啊妹妹的宝疙钉<br/>这辈子有情我就是你的小亲亲<br/>来生的缘份还是亲你疼你已注定

<p>神奇的兴安岭</p><p>&nbsp; 王胜<br/><br/>1<br/></p><p>神奇家乡在兴安岭哟</p><p>祖祖辈辈勤劳勇敢<br/><br/>靠山吃山生活好温馨<br/><br/>家乡她呀有三件宝<br/><br/>人参貂皮乌拉草<br/><br/>万顷的那森林象大海啊</p><p>每天都能听松涛</p><p>人杰呀地灵风光好啊</p><p>说起她来喜眉梢<br/><br/>2<br/></p><p></p><p>我的家乡物华天宝</p><p>人民有幸赶上好年份</p><p>家乡的人搞活经济</p><p>那个搞活过上好光景</p><p>民间的风俗真热闹</p><p>唠嗑唱戏喝老烧</p><p>大秧歌扭得实在是红啊</p><p>二人转啊逗人笑<br/><br/>家住兴安岭真自豪啊</p><p>土地处处都是宝<br/><br/>&nbsp; <br/></p>

[此贴子已经被作者于2006-10-26 14:51:38编辑过]

老妈妈的期待[版权登记]<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 王胜<br/><br/>谁的妈妈不盼儿女成材<br/>呕心呖血奉献着母爱<br/>眼瞅着儿女成长起来<br/>自己却把头发熬白<br/><br/>谁的妈妈不把儿女宠爱<br/>默默无闻抚育着后代<br/>眼看着儿女一个个离开<br/>自己却是风烛摇摆<br/><br/>老妈妈老妈妈<br/>儿女开心了你也开怀<br/>老妈妈老妈妈<br/>儿女过得好就是你的期待

冬运会的春天<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 王胜<br/><br/>冬运会掀开了光辉的一页<br/>美丽的鹤城绽开了玉洁的笑颜<br/>梦幻的季节盛况空前<br/>松嫩平原舞起了彩练<br/><br/>冬运会翻开了火热的一页<br/>腾飞的鹤城装点成五彩的春天<br/>神奇的季节风光无限<br/>冰鹤延年把宾朋迎接<br/><br/>冬运会的春天来了<br/>带来了奥林匹克的信念<br/>冬运会的春天来了<br/>点燃了更高更强的火焰<br/><br/>这是一个梦幻的季节<br/>银色的世界热火朝天<br/>这是一个神奇的季节<br/>奔向奥运灿烂的春天<br/>

妈妈的叮咛[版权登记]<br/>&nbsp;&nbsp; 王胜<br/><br/>临行前听着妈妈的叮咛<br/>无声地望着她憔悴的面容<br/>妈妈的叮咛已铭记心中<br/>句句话语令我心疼<br/><br/>怀揣着妈妈交给的费用<br/>手提着妈妈准备的物品<br/>平日里妈妈省吃俭用<br/>能体会那是望子成龙<br/><br/>妈妈的叮咛就是命令<br/>儿知道应该怎样执行<br/>妈妈的叮咛伴我同行<br/>人生路上我会珍重

<strong>相信我也会成功]《2007年世界特殊奥林匹克运动会主题歌词</strong><div style="PADDING-RIGHT: 0px; MARGIN-TOP: 10px; FONT-SIZE: 9pt; OVERFLOW-X: hidden; WIDTH: 97%; WORD-BREAK: break-all; TEXT-INDENT: 24px; LINE-HEIGHT: normal; HEIGHT: 111px; WORD-WRAP: break-word;">相信我也会成功<br/><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 王胜<br/><br/>天生的疑问不是我的梦<br/>请给我一个平等的初衷<br/>奇特的人生不是我本身<br/>请世界为我亮起一盏灯<br/><br/>我也做强者梦努力一定成<br/>相信你行我也行<br/>奥林匹克精神是我的支撑<br/>在我一生最珍重<br/><br/>请给我一个机会抹平我的伤痕<br/>战胜自己重塑灵魂<br/>请给我一次机会给我一个自信<br/>相信我也会成功 </div>

小小喷枪真厉害[版权]<br/>&nbsp;&nbsp; 王胜<br/><br/>小小喷枪真厉害<br/>鬼斧神工造出来<br/>涂料射出五色彩<br/>品种齐全任你采<br/><br/>小小喷枪真奇怪<br/>美化环境有能耐<br/>操作起来很轻快<br/>省时省力人人爱<br/><br/>用起来呀真轻快<br/>走进千家万户来<br/>真奇怪呀真厉害<br/>产品走进新时代<br/>

<div style="PADDING-RIGHT: 0px; MARGIN-TOP: 10px; FONT-SIZE: 9pt; OVERFLOW-X: hidden; WIDTH: 97%; WORD-BREAK: break-all; TEXT-INDENT: 24px; LINE-HEIGHT: normal; HEIGHT: 200px; WORD-WRAP: break-word;"><font size="3"><hr/></font><div style="LINE-HEIGHT: 22px; HEIGHT: 22px;"><b><font size="3">【怎样写出好歌词】</font></b></div><div style="PADDING-RIGHT: 0px; MARGIN-TOP: 10px; FONT-SIZE: 11pt; OVERFLOW-X: hidden; WIDTH: 97%; WORD-BREAK: break-all; TEXT-INDENT: 0px; LINE-HEIGHT: normal; HEIGHT: 200px; WORD-WRAP: break-word;"><p><font size="3">好流行歌词的特点：<br/>1。要有自然成文行云流水的旋律性 <br/>2。要有抑扬顿挫金声玉振的节奏性 <br/>3。要有情景交融声形并貌的形象性 <br/>4。要有合情合理句清段明的逻辑性。<br/>好歌词一定是言之有物，象一篇文章一样有故事性和情节性，能以人文启蒙和人性关怀的特性引起共鸣。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;好歌词写作应该具备词曲兼顾的人写词是最好，但是这样的词人毕竟太少，有的人有很强的文字功底，然而缺少音乐写作的天赋。有的人有很强的音乐驾驭能力，却有缺乏必要的诗词修养。但是作为一个成功的歌词作者最基本的概念应该是：起码会唱歌。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;好歌词一定是改出来的。对词要求严格的作者，常常为了一句歌词要经过几年的时间才定稿。（如：罗大佑写童年只是为了歌词更完善而不断修改，等了四年才发表）<br/><br/>写好词的几大原则:<br/>1。歌词与诗是两种艺术载体<br/>一首好歌词首先是一首好诗,但一首好诗未必是一首好歌词.只有具备音乐性、节奏性的词，才可以使歌曲锦上添花<br/>2。歌词的主题要突出集中<br/>歌词选材很宽，但选题一定要集中。切忌在歌里出现太多事件、线索、人物、形象。。。。。。<br/>3。歌名要有新意<br/>歌名是歌词主要信息和情感的集结点，要准确易记。<br/>4。歌词要有流行句和记忆点<br/>流行歌曲的特点就是听过几遍就可以记住一两句歌词，这就是词人设计的流行句。<br/>5。歌词语言要简洁、口语化和具有时尚性、通俗性<br/>冗长罗嗦的歌词令人感到厌倦，要通俗易懂利于传唱。<br/>6。歌词结构要明晰<br/>歌曲曲式最基本的结构分别是：主歌、副歌、插句、以及记忆点（流行句）。要有层次、有高潮、有对应和对比。<br/>7。歌词要注重故事性和情节性<br/>一首歌词容量虽说不大，但它是一个故事的横断面，有头有尾有大场景有特写，整体局部相互辉映。<br/>8。歌词内容要积极健康<br/>歌词是作者思想感情的直观公开表达。歌词语言应避免过分沮丧、绝望、灰暗、偏激、粗俗。<br/>如果按照这几大原则去检验你自己的歌词，相信你会有不同的收获！<br/><br/></font></p></div></div><div id="sigline_1" style="OVERFLOW-X: hidden; WIDTH: 85%;"></div><script language="javascript" type="text/javascript"></script><p>　<font face="宋体" size="4">流行歌词写作新概念---王付林、王雪宁<br/>　　</font>
        </p><p><font face="宋体" size="4">一、歌词是左右歌曲创作的魔杖<br/>　　歌词创作，是横跨文学和音乐两种艺术形式的交叉领域，要求歌词的创作者既要具备文学知识，又要对音乐创作的基本规律有所了解。<br/>　　</font></p><p><font face="宋体" size="4">利用好原则这把剪刀<br/>　　作词的几项原则：<br/>　　<font style="BACKGROUND-COLOR: #f70938;">1</font>， 歌词与诗是两种艺术载体，歌词与诗虽然有相同的共性，但歌词就是歌词，不是诗，诗也不是歌词，两者表达方式不同，现代流行歌词尤其这样。<br/>　　<font style="BACKGROUND-COLOR: #f70938;">2</font>， 歌词主题要突出集中，歌词的选材可以宽，但选题要集中，主题一定要突出，不要在一首歌里出现太多事件，太多线索，太多形象，太多人物或太繁琐的时间地点。<br/>　　<font style="BACKGROUND-COLOR: #f70938;">3</font>， 歌名，标题要有新意，形象且鲜明。<br/>　　<font style="BACKGROUND-COLOR: #ee113d;">４</font>， 歌词要有流行句，记忆点。<br/>　　<font style="BACKGROUND-COLOR: #e61a42;">5</font>， 歌词语言要简洁，口语化和具有时尚性，通俗性。<br/>　　6， 歌词结构要分明，清晰，歌词构成的基本元素是字，音节，句式，段落。其样式是受到一定的曲式结构所限制的，歌曲曲式中最基本的几个结构要素分别为主歌，副歌，插句，以及记忆点。因此，一首歌词应有段落，有层次，有高潮，有对应和对比。<br/>　　7， 歌词要注意故事性和情节性。<br/>　　</font></p><p><font face="宋体" size="4">搭好歌词结构框架<br/>　　歌曲与诗的最大不同，就在于结构形式的规范不同，这种规范只能称作大体规范。不规范与规范是相对的，初学写作必须了解清楚歌曲的基本规范。<br/>　　我们强调的是歌曲有其独特的风格韵味，也有它优美动人的语言，如果初学者忽视歌词创作必须符合歌曲曲式结构的规律，就是最大的错误。<br/>　　一个词人的思维逻辑常常表现在他们结构布局上。

流行歌曲的歌词创作 | [<<] [>>]

怎样创作流行歌曲的歌词 青春总是充满了感动，每当这时很多人都有一种想歌唱的冲动。很多年轻的朋友，他们有着出色的文采，有着对生活独到的见解，又或有着一段刻骨铭心的感情经历，他们不再满足于只是听别人的歌，唱别人的歌，他们更想写自己的歌，唱自己的歌。 写一首流行歌曲不外于两种途径：一是依照写好的歌词谱曲，二是依照已有的曲子填词；这两种方法现在都经常使用。对于许多音乐基础不足的朋友而言，作词(或填词)相对容易一些。然而，要想写一首内容好、好唱又好听的流行歌词却也要下一番苦功夫才行。许多热心而有才华的朋友将他们的歌词作品向我们投稿。可遗憾的是，我们发现其中的大部分要么是语言表达的功力还不够，要么虽然写得不错却很难谱上曲子来唱。为什么会这样呢？主要是因为这些朋友没有掌握创作歌词的方法和技巧，空有才华，却难以充分发挥。 那么，怎样才能创作出一首好的歌词呢？ 首先，我们要明白，歌词不等于诗歌。 很多朋友寄来的作品，其实只是一首现代诗，而不是歌词。有些朋友也曾问过：究竟诗和歌词有什么不同？是啊，要想写一首好的歌词，我个人认为第一时间就要分清这二者的区别。 现代诗歌与流行歌词确实有许多相通之处，二者都从很多方面突破了传统格律的限制，形式和内容都更自由。从本质上讲，歌词也具有诗所具有的艺术特质、表现技法和情感特征，但它和诗之间还是有着很大的区别。最主要的原因在于，歌词为了能够配上曲子唱，在结构、语言、韵律等方面要受到音乐旋律的影响和制约，同时它又反过来制约和影响着旋律。所以，流行歌词相对于现代诗歌而言，自由度要小很多，不能随心所欲，海阔天空地写。而且语言要求通俗易懂，尽量避免谐音产生“畸意”；比如，在心里老是唱成“你知道我在等你妈(原词是‘吗’)”，那种感觉要多别扭有多别扭。本来一首很好的歌，却因为一个糟糕的谐音而“毁”了。 话又说回来，流行歌词与现代诗歌同出一源，所以写好诗歌是创作流行歌词的基础。诗歌创作的经验也能给歌词创作以很大的帮助，其中最显著的就是成功诗歌的创作能使一个人的文笔更精练、更准确、更富表现力，这些对歌词创作都会有极大的促进作用。而诗歌有别于其他文体的最大特点有三：语言精练且更富有韵律，表现手法更有力度，结构更严谨。诗歌在相对较小的篇幅内要想有动人的表现力，不做到这三点是不行的，歌词也一样。有一些朋友的作品几乎像写散文诗一样自由，尽管能传神地表现内在的情感，但语言拖沓重复，甚至节奏和音韵都不整齐，这样的歌词作品即使内容非常好，很感人，也很难变成一首歌。 可以说，歌词创作：第一忌，语言不精练、不优美；第二忌，节奏和音韵不合；第三忌，语言深奥晦涩或单纯说教；第四忌，结构混乱；第五忌，平平淡淡没有高潮；第六忌，有破坏没建设的糟糕的谐音。 下面，我们先来详细探讨一下怎样创作出好的歌词。 第一，要能够感动自己，更要能够激起他人的共鸣。 一定要用全部的情感去锤炼一首歌词，把自己生活中最受触动的故事和情感融会在一起，用最准确、传神的语言来表达，以严谨的结构层层铺垫，直到高潮。要写最令自己感动的东西，不仅仅要在一种充满燥动的情绪中去写作，更要在阅读自己的作品时能再次被它打动。如果能做到这一步，你就已迈出了成功最关键的一步。但这一步也是最难的，要看你的文笔和才情是否到家。 真正的高手，他或许只是听了别人的故事，却也能做到感同身受，这一方面是因为他们有着丰富的人生阅历，一方面也是因为他们对人性、对感情、对人生有着深刻的见解。在这样的基础上，再不断地锤炼自己的文字，也能写出感人至深的作品。 反过来，有的人虽然也有着动人的经历，文笔也过得去，可写出来的东西却怎么也找不到那种“感觉”。这是因为在写的时候，这些朋友忽略了对故事的巧妙的讲述，人物的细致刻画，以及巧妙地表达内在的情感。他们没有很好地刻画细节。所以，尽管语气热烈澎湃，但离感动总差一点点。比如，有很多朋友写他们初恋的歌，有的是没头没脑 [/tr]

[ 本帖最后由 炉膛 于 2007-4-24 00:18 编辑 ]

神奇的黄山<br/><br/>看一看迎客松吆<br/>问一声哪个黄山好吆<br/>观一观黄山云吆<br/>变化哪个就是神吆<br/><br/>黄山的景吆黄山的情吆嗷<br/>黄山的哪个情景天下闻吆嗷<br/>看了哪个黄山天下无山吆嗷<br/>人间的仙境看不够吆嗷<br/>山有哪个吆嗷有仙灵吆嗷<br/>你来黄山你就是神吆<br/><br/>登一登光明顶吆<br/>喊一声哪个黄山好吆<br/>上一上莲花峰吆<br/>石峰哪个就是奇吆<br/><br/>黄山的景吆黄山的名吆嗷<br/>黄山的哪个美名天下闻吆嗷<br/>世界哪个遗产天下名山吆嗷<br/>共同的仙境享不够吆嗷<br/>山有哪个吆嗷有仙灵吆嗷<br/>你在黄山你就是神吆<br/><br/>神奇的黄山吆风光好吆<br/>世界的黄山吆迎接世界的人吆<br/>你若来了吆山有灵吆<br/>你在黄山吆你就是神吆<br/><br/>注:语气词可调.<br/>

[此贴子已经被作者于2006-12-22 19:57:00编辑过]

<p>共同的心愿<br/>&nbsp; 王胜<br/><br/>华夏是我们共同的故园<br/>梦里常有黄河长江的思念<br/>祖国是我们共有的花园<br/>语言常有泰山长城的依恋<br/><br/>巨龙代表我们的祖先<br/>腾飞就是我们的尊严<br/>华夏的儿女一定要团结<br/>龙子和龙孙一定要争先<br/><br/>共同的家园共同的心愿<br/>手拉手共创社会和谐<br/>共同的语言共同的祝愿<br/>肩并肩走向大同世界<br/><br/>华夏是我们共同的故园<br/>梦里常有黄河长江的思念<br/>祖国是我们共有的花园<br/>语言常有泰山长城的依恋<br/><br/>更高代表我们的誓言<br/>更强就是我们的信念<br/>华夏的儿女志向要高远<br/>龙子和龙孙努力永向前<br/><br/>共同的家园共同的心愿<br/>手拉手共创社会和谐<br/>共同的语言共同的祝愿<br/>肩并肩走向大同世界<br/></p>

爱心的家园［或共同的家园］<br/>　王胜<br/><br/>有一个共同的家园<br/>共有一个心愿<br/>让爱拥抱每一天<br/>共度美好的世界<br/><br/>心动不如行动<br/>要的是一颗真心<br/>若要真情长久<br/>大家都应来遵守<br/><br/>伸出你的双手<br/>捧出你的爱心<br/>用心感动每一个人<br/>让人间涌动和谐的春风<br/>献出你的热情<br/>带着你的笑容<br/>用爱拥抱每一分钟<br/>让我们拥有真诚的天空<br/><br/>有一个美丽的家园<br/>共有一片蓝天<br/>用爱拥抱每一天<br/>共创美好的明天<br/><br/>心动不如行动<br/>要的是一颗真心<br/>若要真情长久<br/>大家都应来遵守<br/><br/>伸出你的双手<br/>捧出你的爱心<br/>用心感动每一个人<br/>让人间涌动和谐的春风<br/>献出你的热情<br/>带着你的笑容<br/>用爱拥抱每一分钟<br/>让我们拥有真诚的天空<br/><br/>或变一种写法:<br/>爱心的家园［或共同的家园］<br/>　王胜<br/><br/>有一个共同的家园<br/>共有一个心愿<br/>让爱拥抱每一天<br/>共度美好的世界<br/><br/>爱心需要奉献<br/>大家都来呵护<br/>若要真情长久<br/>大家都来遵守<br/><br/>伸出你的双手<br/>捧出你的爱心<br/>献出你的热情<br/>带着你的笑容<br/><br/>用心感动每一个人<br/>让我们拥有真诚的天空<br/>用爱拥抱每一分钟<br/>让人间涌动和谐的春风<br/><br/>有一个美丽的家园<br/>共有一片蓝天<br/>用爱拥抱每一天<br/>共创美好的明天<br/><br/>爱心需要奉献<br/>大家都来呵护<br/>若要真情长久<br/>大家都来遵守<br/><br/>伸出你的双手<br/>捧出你的爱心<br/>献出你的热情<br/>带着你的笑容<br/><br/>用心去感动每一个人<br/>让我们拥有真诚的天空<br/>用爱去拥抱每一分钟<br/>让人间涌动和谐的春风<br/>

<font color="#dc143c" size="2">真我风采”粤港澳赛区征集主题歌<br/></font><br/><br/><br/><span style="FONT-SIZE: 10pt;">展示真我风采<br/><br/>迈着轻盈脚步走来<br/>踏着时代的节拍<br/>穿着亮丽霓裳走来<br/>带着时尚的华彩<br/><br/>走在动感的舞台<br/>尽显我的风韵和气派<br/>舞台流光又溢彩<br/>秀出我的英姿多豪迈<br/><br/>走起来动起来<br/>看我引领新时代<br/>亮出来秀出来<br/>展示我的真风采<br/><br/>迈着从容步伐走来<br/>仿佛来自那天外<br/>披着华贵时装走来<br/>表演你我的精彩<br/><br/>走在灿烂的年代<br/>让人感觉温馨和开怀<br/>世界美丽又多彩<br/>人生处处都是舞台<br/><br/>走起来动起来<br/>看我引领新时代<br/>亮出来秀出来<br/>展示我的真风采</span>

一
从历代词话中所涉及的欣赏问题的一些材料来看，对于词作的欣赏，主要是指对
于作品澄心息虑的静观默想及揣摩玩味。角度上则有意、境、调、格、声、色、
味、神、骨、体、趣诸端。而对于词作之色、味、神等问题，特别是在清代词
话，可以来看一看。

论色。沉谦(论词杂说):「白描不可近俗，修饰不得太文，生香真色，在离即之
间，不特难知，亦难言。」
王士禛(花草蒙拾):「花间字法，最着意设色。」
先着(词洁)评晏几道(南乡子):「小词之妙，如汉魏五言诗，其风骨兴象，迥乎
不同。茍徒求之色泽字句间，斯末矣。然入崇、宣以后，虽情事较新，而体气已
薄，亦风气为之，要不可以强也。」
吴衡照(莲子居词话):「飞卿(菩萨蛮)云:『江上柳如烟，雁飞残月天。』(更漏
子)云:『银蠋背，绣帘垂。梦长君不知。』(酒泉子)云:『月孤明，风又起，杏
花稀。』作小令，若不"似"此着色取致，便觉寡味。」
谢章廷:「设色，词家所不废也。今试取温尉与梦窗较之，便知仙凡别矣。盖所
争在风骨，在神韵。温尉生香活色，梦窗所谓七宝楼台，所折不成片段。又其甚
者，则浮艳耳。阮亭揣摩花间，沾沾于『』、『苣』一二字义，是犹见其表而遗
其里欤。须知『檀峦金碧，婀娜蓬莱』未必便低便俗于『宝函钿雀，画屏鹧
鸪』，亦视驱遣者造诣何如耳。」
沈祥龙(论词随笔):「词不宜过于设色，亦不宜过于白描。设色则无骨，白描则
无采。如粲女试妆，不假珠翠而自然浓丽，不洗铅华而自然淡雅，得之矣。」

论味。毛大可(鹤门词序):「大抵词必有意有调有声有色人人知之。若别有气
味，在声色之外，则人罕知者。」
孙麟趾(词迳):「学问到至高境界，无可言说。词之高妙，在气味，不在字句
也。

论神。田同之(西圃词说):「词以神气为主。取韵者，次也; 缕金错采，其末
耳。」
沈祥龙(论词随笔):「词韶丽处，不在涂脂抹粉也，诵东坡『冰肌玉骨，自清凉
无汗，水殿风来暗香满』句，自觉口吻俱香; 悲慨处，不在叹逝伤离也，诵耆卿
『渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼』句，自觉神魂欲断。盖皆神不在迹
也。」


二
李渔(窥词管见)：「曲宜耐唱，词宜耐读。耐唱与耐读有相同处，有绝不相同
处。盖同一字也，读是此音，而唱入曲中，全与此音不合者，故不得不为歌儿体
贴，宁使读时碍口，以图歌时利吻。词则全为吟诵而设，止求便读而已。便读之
法，首忌韵杂，次忌音连，三忌字涩。」
徐渭曰：「读词如冷水浇背，陡然一惊，便是兴观群怨，应是为佣言借貌一流人
说法。夫温柔敦厚，诗教也;陡然一惊，固是词中佳境。」
其次，对于诵读的目的、功能、意义，有了比较深刻的认识。谢元淮(填词浅
说)：「四声平仄、呼吸抑扬，均有自然之妙。即平素不习工尺者，能于照谱填
成之后，反复吟哦，自有会心惬意处。大略阴平宜搭上声，阳平宜搭去声，不必
拘泥死法。昔人谓孟浩然诗，讽咏之久，有金石宫商之声。诗尚如此，词可忽
哉 ! 」
读词的主要目的，不但是为了欣赏前人词作，而且也是为了指导自己创作。陈廷
焯(白雨斋词话)：「熟读温、韦词，则意境自厚;熟读周、秦词，则韵味自深;熟
读苏、辛词，则才气自旺;熟读姜、张词，则格调自高;熟读碧山词，则本原自
正，规模自远。本是以求风雅，何必遽让古人。」
蒋兆兰(词说)：「作词当以读词为权舆。声音之道，本乎天籁，协乎人心。词本
名乐府，可被管弦。今虽音律失传，而善读者，辄能锵洋和韵，抑扬高下，极声
调之美。其浏亮谐顺之调固然，即拗涩难读者，亦无不然。及至声调极熟，操管
自为，即声响随文字流出，自然合拍! 」
再次，比较全面地论述诵读词作的方式方法。孙麟趾(词迳)：「阅词者不独赏其
词意，尤须审其节奏。节奏与词意俱佳，是为上品。」
(华雨庵词话)：「读词之法，心细如发。先屏去一切闲思杂虑，然后心向之，目
注之，谛审而咀味之，方见古人用心处。若全不体会，随口唱去，何异老僧诵
经，乞儿丐食。」
况周颐(蕙风词话)：「读词之法，取前人名句、意境绝佳中，而涵泳玩索之。吾
性灵与相浃而俱化，乃真实为吾有，而外物不能夺。三十年前，以此法为日课，
养成不入时之性情，不遑恤也。」又云：「学填词，先学读词。抑扬顿挫，心领
神会。日久，胸次郁勃，信手拈来，自然丰神谐怀矣。」
夏敬观(蕙风词话诠评)：「读词不成腔，不能知腔调音节之要处，故必得读之诀
而后可。韵味在表者，见词之字句可知;韵味在内者，非读不悟也。音节要处，
在平仄及四声，在句豆，如一领二、二领一、一领三等等。又凡文义二字相连
者，不可离而为二;一领二，不可连而为三，诸如此类是也。平上去入四声，自
有分别，音须分清。此非谓填词必墨守成规四声也，但填词时必须四声不混
耳。」
最后，对于阅读词作所引发的美感享受，有了初步的认识。刘存仁(赌棋山庄词
话序)：「取竹垞(词综)读之，曼声绰态，啭玉圆珠，使人荡气回肠魂销而不能
已。」
蒋敦复(芬陀利室词话)：「尝谓词之感人甚于诗，王梦楼太守序(穆堂词)云：访
余于京口快雨堂，录所作词数首见示，余适有所感，读之忽至泣下。余皈依空门
十馀年，神情寂寞，而穆堂之词，能动余若此，其所诣可知已。然词能动人若
此，彼诗之不能动人者，其所诣不愈可知耶。」


三
对于词的创作技巧，历代词话通常采取三言两语点到为止的方式，要言不繁，同
时列举大量作品和创作实例，给人以亲切的体会，不但有助于创作，也有助于对
词作的欣赏和理解。其中要诀和禁忌的记载论述，虽偶有故弄玄虚之弊，代大体
上还是可以参考的，更有价值的是，这些记叙描述了词作家创作的人文环境，对
于理解历代词作，有非常重要的意义。
创作，首先是主体的一种有意识活动。刘熙载(艺概. 词曲概):「词当合其人之
境地以观之。」所谓知人论世，所谓「血管中出来的都是血」，都是说，主体的
素质、境地、习性、地位、遭遇等等，对于创作活动有非常密切的关系。
过去词话对于主体的素质性情天分等因素和创作的关系，有非常深入的论述。首
先，词话家们认为，创作主体的天赋，是影响创作活动的一个重要因素。(灵芬
馆词话):「余尝谓词在难易之间，茍性所不近，虽竭尽心力为之而不工，亦有偶
然学之即合者。」陈廷焯(白雨斋词话):「故知东坡、白石具有天授，非人力所
可到。」
但是天生的词人毕竟是少数，主要是在后天所形成的素质、性情、性格、气质等
因素，对创作也有很大的影响。王士祯曾仿汉扬雄「诗人之赋、词人之赋」旧
说，提出了创作主体间的差异:「有诗人之词有词人之词。诗人之词，自然胜
引，托寄高旷，如虞山、曲周、吉水、兰阳、新建、益都诸公是也。词人之词，
缠绵荡往，穷纤极隐，则凝父、遐周、莼僧、去矜、诸君而外。此理正难简
会。」邹祇谟引况周颐(蓼园词选序):「词之为道，贵乎有性情，有襟期，涉世
少，读书多。」究其实，作词并非易事，既须天分，也须性情、襟期、学问。
周济(宋四家词选目录序论)评陈允平(八宝装):「西麓和平婉丽，最合世好。但
无健举之笔，沉挚之思，学之必使生气汨丧。」
主体的性格、情怀影响词的创作，从创作中也能看出主体性格，而创作活动也可
以影响乃至改变主体的气质。田同之(西圃词说)(疑为引述他人之语):「填词亦
各见其性情。性情豪放者，强作婉约语，毕竟豪气未除。性情婉约者，强作豪放
语不觉婉态自露。」谢章铤(赌棋山庄词话)续编三认为:「余谓此秋珊言，以写
其不平耳。夫人文合一，理所固然，究之人自有人之性，文自有文之体，凡秋珊
所言者，其故在不深于情耳。深于情，则刚无不柔，直无不曲，当于性中求情之
用，若徒求柔求曲，则词格未工，而心术或先病矣。」
但主体的性情、气质等因素的形成，又无不与其生活遭遇有关。因而，创作主要
地还是决定于主体的生活遭遇。曾丰(知嫁翁词集序):「歌则杂出于无赖不羁之
士，率情性而发耳。礼仪归欤否也，不计也。」虽然曾丰是想批评这些歌词不合
道德的，但他却讲出了主体与创作间某种相关关系的普遍规律。词为儒者馀事，
作词不能当饭吃，故只有赖无聊或无事的闲人畸人高人才有心情和时间精益求精
地去作词。田同之(西圃词说自序)则以自己为例，具体地说明了这一规律:「忽
忽数十年，沉困于制举艺，不暇兼及.....今老矣，卧病岩间，无所事事，复流
连于宋之六十家中，勉强效颦，以寄情性。」
发愤而作不平则鸣文章憎命达，前代的诗文论中，对于主体的不幸遭遇或坎坷经
历与创作的关系，早有论述。历代词话继承了这一观点，并有所深化及发展。明
许孚远(升庵长短句序):「天生异材，投之闲寂，困之厄穷，达观造化之理，探
索经史之蕴，经纶满腹，无所发泄于致主匡时之略，而仅着为文词。其纵横变
化，穷极绮丽，有以也。然则尚论先生者，当先知其人品与其学术，而后可以读
其文词。长短句，文之末流也，先生盖出其馀力为之，而非所以先也。」杨慎被
放逐到云南，「致主匡时」当然谈不上了，于是退而求其次，弄起文词来。中国
文人总有一种修齐治平情结，文学被看成是第二位的东西，被作为发牢骚的工
具。于是有了「发愤着书」说。小词原为遣兴娱宾的轻松玩艺儿，现在却成了
「厄穷」的产物。
冯金伯(词苑萃编)引陈子龙云:「宋人欢愉愁苦之致，动于中而不能抑者，类发
于诗馀，故其所造独工。」把欢愉也包括进来，比较全面。浙西派后学吴锡麒
(张渌卿露华词序)说:「昔欧阳公序圣俞诗，谓穷而后工，而吾谓唯词尤甚。盖
其萧寥孤奇之旨，幽琼独造之音，必与麈事罕交，冷趣相恰，而后托ㄠ弦而徐
引，激寒吹以自鸣，天籁一通，奇弄乃发。若夫大酒肥鱼之社，眼花耳热之娱，
又岂能习其铿锵，谐诸节奏?」太平发福之人，优游卒岁，那里还会写什幺词?穷
而后工，是诗词的共同规律。李佳(左庵词话):「韩子云:『欢笑之词难工，艰苦
之言易好。』诗文皆然，词亦何莫不然。统观诸作，凡泛泛应酬，空空写景，半
属平平。若骚客劳人，俯仰古今，溯洄身世，自罔不情味隽永，令读者百回不
厌。」就是说，欢乐之词即使写了，也属平平，没什幺意思。
当然，这种人生遭遇，还必须通过主体的心境才能起作用。这就是所谓「词
心」。冯煦(蒿庵论词):「少游以绝尘之才，早与胜流，不可一世，而一谪南
荒，遽丧灵宝。故所为词，寄慨身世，闲雅有情思，酒边花下，一往而深，而怨
悱不乱，悄乎得小雅之遗，后主而后，一人而已。昔张天如论相如之赋云:『他
人之赋，赋才也。长卿，赋心也。』予于少游词亦云:『他人之词，词才也。少
游，词心也。』得之于内，不可以传，虽子瞻之明隽，耆卿之幽秀，犹若有瞠乎
后者，况其下邪。」况周诒(蕙风词话):「吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山
外有万不得已者在。此万不得已者，由吾心酝酿而出，即吾词之真也，非可强
为，亦无庸强求。视吾心之酝酿何如耳。吾心为主，而书卷辅也。书卷多，吾言
尤易出耳。」
「词心」这一问题的提出，是对于创作主体的更深一步的分析。如果说，所谓
「赋家之心」，主要是指作者的怀抱，那幺，「词家之心」，则是主体生命的体
现。如果说，宋代以来的诗歌，更多地承担了应酬或应景的任务，那幺宋代以来
的词作，则更多地是作者「俯仰古今、溯洄身世」的产物。唐宋词中的许多篇
章，正是作者用心而不仅仅是用手或口写出来的。那是血和泪凝就的东西，并非
简单是一种文学作品。

四
王国维对于主体与创作的关系，则另有独到见解，并因此产生了一些争论及误
解。其(人间词话)云:「诗人对于宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎
其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有
高致。美成能入而不能出。白石以降，于此二事，皆未梦见。」
又以李后主例云:「词人者，不失赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之
手，是后主为人君短处，亦即为词人所长处。」「主观诗人不必多阅事。阅世愈
浅，则性情愈真，李后主是也。」这与传统文论的言志情缘、知人论世、发愤而
作、不平则鸣、欢愉愁苦之说有很大的不同，以这一观点对具体作家所作的评
论，也颇惊世骇俗。
但吾人认为，王氏的观点，虽然与叔本华「生命意志」和尼采「悲剧意识 」等
西方理论类似，但与中国传统的「发愤说」也没无太大的矛盾，或可勿宁说，王
国维的观点，从某种程度上，可以视为「发愤说」的一个深化和发展。生活遭遇
固然对创作有影响，但主体之所以为主者，就在于既历沧桑，又不为尘世所蔽，
可以视为「源于生活而高于生活」者也，如苏东坡(卜算子)、(水调歌头)等作。
或有赤子之心，无世故之态，故乍遭变故，则「以血而书」，而不知圆通自庇，
此李后主之「一江春水向东流」之所以作也。今人往往能入而不愿出或不敢出，
故对王国维「不必多阅世」之说大为不满，其实，未多阅世者，一但阅世，其惊
惶感慨较常人更为强烈，故阅世愈浅、性情愈真者，对于人世之变故，所受的心
理震动也就愈大，若发为诗词，其感人也愈深。贺双卿之夫，惯经风雨者，于双
卿之哭诉乃至死于非命，自无动于衷。而生于深宫，养于妇人之手的李后主、纳
兰容若、曹雪芹等一旦遭逢变故，为臣虏，为鳏夫，为落难之人，则有万千话
语，真切感受，发之于文学。此所谓真文学也。
历代词话除了对主体内在素质给予充分注意外，对于主体的身份、地位等等外在
因素对创作的影响，也有许多论述。创作主体的特殊身分，对创作也会有一定的
影响。
皇室是为特殊的主题。历代词话者虽然小心翼翼然而却乐于谈论皇室的作词才
能。南宋张端义(贵耳集)云:「赵介庵，名彦端，字得庄。宗室之秀。能作文。
赋西湖(谒金门):『波底夕阳红绉』。阜陵问谁词，答云彦端所作。『我家里人
也会作此等语。』甚喜。」贺裳(皱水轩词荃):「小词工于宋，虽禁掖中亦谐音
阕。余偶见一古帖，虫蚀已甚，皆宋高、孝、光、宁书也。宁宗有看杏花一词，
依稀尚全:『花似醺容上玉肌。方论时事却嫔妃。芳阴人醉漏声迟。珠箔半钩风
乍暖，雕梁新语燕初飞。斜阳犹送水精卮。』虽未高出，亦自风致。」
此外，唐昭宗、宋徽宗、金主亮、金章宗的词学才能，也是历代词话的常见话
题。明初宗室能词，词话中也有所记载。可见身分特殊的词作家，会格外受到关
注。
唐宋人好言富贵，诗话词话中往往对富贵者流露出羡慕之情。黄庭坚称晏几道
「舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风，定非穷儿家语」，欧阳修呼范仲淹(渔家
傲)为「穷塞主之词」。但到了元、明以后，读书人地位有所下降，富贵者又大
多为富不仁，居贵傲物，故「富贵」常成为嘲讽的对象。
名人在任何时候都是社会所关注的对象，但有名气并不意味着就有好作品。清代
的词话家们意识到这一点，比起盲目崇拜古代名人的元、明人，无疑算是一个进
步。贺裳(皱水轩词筌):「从来文之所在，不必名之所在。如陆雪窗名不甚着，
其(瑞鹤仙):春情末云:「待归来，先指花梢教看，却把心期细问。问因循、过了
青春，怎生意稳。』迷离婉妮，几在秦、周之上，今误作欧公，非是。」又云:
「东坡隐括归去来辞，山谷隐括醉翁亭，皆堕恶趣。天下事为名人所坏者正自不
少。」
方外、妇女、武人，也是颇受注意的特殊词学主体。沉雄对方外词作有一个要
求，颇有道理(古今词话.词品):「词选中有方外语，芜累与空疏同病。要寓意言
外，一如寻常，不别立门户，斯为入情。仲殊、觉范、祖可，尚矣。」
李清照、朱淑真，一直是词话家泼污水的常用工具。近代况周诒有(玉栖述雅)，
是为以闺阁词为对象的词话专集。又雷璶有(闺秀词话)宋金对于女词人，除李清
照、朱淑真因种种原因而多受污蔑外，对于一般妇女，尚能以平常心待之，对于
青楼之妓，也尚能给予一些同情。但自元明以来，士大夫有一种扭曲的性心理，
其视妇女，仅消遣工具而已，对于闺秀能诗能词者，不免有借以炫耀之嫌，而对
于贞女烈妇，则多为猎艳口吻。如丁绍仪(听秋声馆词话)，对于不幸妇女投江投
池事，竟认为是「皆绝好题目」，而指责这样的好题目竟被合肥赵野航的「粗
浅」词给写坏了。这与先师孔夫子问人不问马的精神相比，何啻天壤。武人能
词，也会受到格外关注。南宋韩世忠解甲后粗通文墨，写了两首词，南宋中后期
以来的词话中经常提及此事。可参(宋费衮(梁漫志)卷八、周密(齐东野语)卷十
九等)主体对于创作有决定性作用，但词的创作对主体也有一定的反作用。历代
词话对这一问题的认识，大体上可以分为两个阶段。唐宋金元人一般认为，作艳
词有损道德，而创作一般的小词，则是一种不足道的小技，虽无大碍，但不作也
可。和凝少好为曲子词，终为艳词玷之。
他本人也很后悔。(可见孙光宪(北梦琐言)卷六)
还有把创作小词作人生攻击口实的。如(钱氏私志)记载欧阳修咏河南妓事，有人
认为是挟私中伤。(见(四库全书目录)卷一百四十)
明、清以后，「雅正」与「尊体」的词学观占据了主导地位，那种认为作词影响
主体品德的观点，虽然还隐约地残留在人们的脑海里，但至少在词话中是较难见
到了。相反，甚至有人认为作词可以养性怡情。
五
有人认为作词可以养性怡情，如焦循(雕菰楼词话):「谈者多谓词不可学，以其
妨诗古文，尤非说经尚古者所宜。余谓非也。人禀阴阳之气以生，性情中所寓之
柔气，有时感发，每不可遏，有词曲一途分泄之，其使清纯之气，长流行于诗古
文。且经学须深思默会，或至抑塞沉困，机不可转，诗词是以移其情而豁其趣，
则有益于经学者正不浅。古人一室潜修，不废啸词，词何不可学之有。」这段话
虽然是就作词有益于诗文经学来立论的，但其认为作词可「分泄柔气」「移情豁
趣」的看法，却道出了词作为一种诉诸美感的艺术对于主体的影响力，值得重
视。
创作对于主体的直接影响，莫过于「词谶」这一传统的传说。历代词话中始终徘
徊着「词谶」的阴影。有许多记载，都郑重其事地把词作与作者日后的某种遭
遇，特别是生死穷达这样的人生大事联系起来。当然，也并没有人真正相信创作
会影响到自己今后的命运，人们仍会在词中吟唱种种似乎不太吉利的哀歌。
词品与人品的关系，也是历代词话所注意的一个话题。一般地说，作品是主体思
想性情遭遇的艺术化，人品与词品大体是一致的。但也有许多人品与词品不一致
的特殊情况。黄苏(蓼园词评)评康与之(满江红)词:「伯可际高宗南渡之初，十
策上阵，人望风采，所谓东风啼血也，虽恼杀行人，人亦怜之。言既不用，或远
举可也。乃又以腴言取悦幸进，后终摈斥。杜鹃不如归去之言，何不凛于几先，
徒贻后悔，则亦何益。故表出之以为能言而不能行者戒。」对于这一现象，陈廷
焯(白雨斋词话)说:「诗词原可观人品，而亦不尽然。......词中如刘改之辈，
词本卑鄙，虽负一时重名，然观其词，即可知其人不足取。独怪史梅之沉郁顿
挫，温厚缠绵，似其人气节文章可以并传不朽。而乃甘作权相堂吏，致与耿柽~
董如璧辈并送大理，身败名裂。其才虽佳，其人无足称也。.......冯正中(蝶恋
花)四章，忠爱缠绵，已至绝顶。然其人亦殊无足取，尚何疑于史梅耶。诗词不
能尽定人品，信矣。」
按上述前两例不妥。刘熙载(艺概.词曲概):「改之酒色之作自不必论，但其『狂
逸之中自饶俊致』，正以其人品不低之故。史达祖人品欠佳，其词唯句法之工
耳，周济(介存斋论词杂着)定其为『偷』，正可形容其投机取巧之弊。」
词的创作目的，是与词的价值功能观直接相联系的。词有应歌佐宴功能，因而，
欧阳炯(花间集序)将这类词的创作目的，老实地概括为「用助娇娆之态」和「用
资羽盖之欢」。助态指配合舞女之态，是直接目的。资欢是指帮助羽盖下的公子
取乐，是终极目的。陈世修(
阳春集序)也将小词的创作目的概括为「娱宾遣兴」。以后随着词功能的扩大，
有了「言志」和「抒情」这两种传统的功能。若就具体目的而言，则有各种各样
的创作动机。赠妓的、约会的、讽刺的、讨好的、自娱的、传道的、表情的、寄
意的、言志的、戏谑的、和人的、交友的、还有无聊而作的，不一而足。这些创
作目的大致可分为两类:「为自己心灵而作」以及「为敷衍他人而作」。动机一
旦形成，虽作品未成，而其高下已分。陈廷焯(白雨斋词话):「情有所感不能无
所寄。意有所郁不能无所泄。古之为词者，自抒其性情，所以悦己也。今之为词
者，多为其粉饰，务以悦人，而不恤其丧己。」为己而作，其作品可为天下公
器。为取悦他人，实多为一己之私。文学创作丧失自我，失去主体性，也就不会
有多少文学性可言。陈廷焯看到这一具有普遍意义的问题，可惜他没有对这一问
题进行更深入细致的讨论。
创作实践与创作过程，也是历代词话创作论的一个重要内容。词话中所谓「本
事」一门，大都记述某词作的创作过程。据这些本事的记载，词的创作实践，大
致可以分为以下几类:
随意为之，如遇到某种偶然的情境，特别是有某种风流艳遇而提笔立就。有意为
之，苦心推敲修改，乃至梦中还在作词。有题壁以留名的，有应景的，也有纯粹
为艺术而艺术的。通过对本事的了解，可以使学词者对词的创作产生形象的、感
性的认识，从而有助于词艺的提高。
对于创作实践及具体的创作过程，词作家常现身说法。陈亮(与郑景元提干.伯
英)讲述自己创作实践过程说:「本之以方言俚语，杂之以街谈巷歌，抟搦义理，
劫剥经传，而卒归之曲子之律，可以奉百世豪英一笑。顾于今未能有为我击节者
耳。」词的创作，经历了从民间到文人，从歌曲附庸到文本之辞，从别是一家到
诗文入词的历史过程。根据事物的螺旋式发展的规律(这一规律对于文学史来
说，则是「文学相似律」)，这一宏观历史过程应该作为一个罗辑过程重现于作
家的创作历程中。陈亮的这一段话，正是这一重现过程的理论概括。陈亮以这种
方法所创作的作品，可能要被人看作仅是词论，但他对于自己的这些作品，却颇
为自信，云:「平生经济之怀，略已陈矣!」(可见叶适(书龙川集后)，(水心集)
卷二十九)
而在宋代以后的词作家，特别是清代的词作家，也经常在词话中提及自己学词经
历，并提出许多经验教训，以印证自己的词学理论。


六
词法是起自宋末张炎。张炎以前，仅有词话专着中，至少也会有一二条泛论作词
方法的条目。后冯金伯(词苑萃编)特立零星的词法论。散见词话中，记述本事考
证的较多，专论词法的较少。(词集序跋题记)中较多地述及了创作法，但也大多
是从评词和论词的角度，寓词法于叙述之中，较少专门的创作法则论。清代词学
分门别派，各有一套作词法。创作法则、问题历来受到词话家的高度注意。除了
专记本事者，一般词话专着的终极目的，大都是教人作词，因而大多数词「旨
趣」门，所收多半为散见于各词话中的作词法。至江顺诒(词学集成)，则专立
「词法」一门，收集诸家词法，这表明创作法已经成为词学的一个专门科目。
宋人长于创作，但短创作方法论。只有一些比较零散的创作原则，且没有超出唐
宋诗法的范围。有创作的自然论，如(东山词序)提出了「满心而发，肆口而成」
的原则。(苕渔隐丛话)胡仔在评及苏轼(卜算子)词也说:「此词本咏夜景，至换
头但只说鸿，正如(贺新郎)词『乳燕飞华屋』，本咏夏景，至换头但说榴花。盖
文章之妙，语意到处即为之，不可限于绳墨也。」
有认为创作与学问不可分离的，如黄庭坚云:「诗词高胜，要从学问中来。」(苕
渔隐丛话)前集卷四十七又认为，创作须有新意，道人所未道。(前集卷四十六)
胡仔评黄庭坚云:「鲁直诸茶词，馀谓(品令)一词最佳，能道人所不能言。」
宋末元初，张炎、沈义父、陆辅之等人，针对音律失传，除了提出雅正的论词主
旨、提出要协谐音律的一系列主张和作法外，也具体地提出了许多为实现雅正主
旨服务的创作法则和创作技巧。他们三部词话专着，(词源)、(乐府指迷)、(词
旨)，都是以作词法的形式而出现。
(词源)的创作法则，概括说，就是:「以讴曲为主要的创作目的、以雅正为词学
主旨、以清空为目标境界、而以协音和意趣两者为主要的创作手段，再辅之以拍
眼、句法、字面、用事、咏物、赋情等具体的创作技巧。
为何须要雅正? 古之乐章、乐府、乐歌、乐曲、皆出于雅正。雅正是词作之所以
区别于宋元之交正方兴未艾南方市井和带有胡虏文化因素的北曲，最能体现华夏
文化传统和文化精华的标志。不雅正就不合从古以来的传统，就不是华夏文人
词。(词源)还给出了许多创作技巧，并以作慢词为例，给出了一个一般性的创作
过程模式:「作慢词，看是甚题目，先择曲名，然后命意。命意既了，思量头如
何起，尾如何结，方始选韵，而后述曲。..........词既成，试思前后之意不相
应，或有重迭句意，又恐字面粗疏，即为修改。改毕，净写一本，展之几案间，
或贴之壁，少顷再观，必有未稳处，又须修改。」「至来日再观，恐又有未尽善
者，如此改之又改，方成无瑕。」
推敲修改，是作词的一个原则性方法。沈义父(乐府指迷)也说:「初赋词，先将
熟腔易唱填了，却逐一点勘，替去生硬及平侧不顺之字。久久自熟，便觉拗者
少，全在推敲吟嚼之功也。」
这种来日推敲法一直到清代晚期仍有人郑重加以推荐，孙麟趾(词迳):「词成录
出，黏于壁，隔一二日读之，不妥处自见。...........又改之如此数次，浅者
深之，直者曲之，松者炼之，实者空之。然后录呈精于此者，求其评定，审其弃
取之所由，便知五百年后，此作之传不传矣。」但这种修改法也不一定有效。好
词有天成者，有须履改者，不可一概论之。最重要的是满心而发，以血而书，无
深刻体会，再改也无济于事。
(词源)作词法深受杨守斋的影响，附有(杨守斋作词五要)，则择腔「选择词
牌」、择律「选择宫调」、填词按谱「依律谱之规定而用字」、随律押韵「按律
谱规定之韵部选韵脚」、立意新「自作不经人道语」。
(词源)是第一部有一定理论主旨的，以演绎词法为主的词话理论专着。其雅正、
守律、意趣的作词法则成为后代词话创作论的共同守则。
沈义父(乐府指迷)论述了他与吴文英讲论的作词之法。沈、吴作词法有四个要
点，也近乎要诀一类。这四个要点是:「音律欲协、下字欲雅，用字不可太露、
发意不可太高。」前二条与张炎词法相同。后二点要求词应有深长之味、柔婉之
意，是以婉约为本色当行之具体化。
陆辅之(词旨)词法，即敷衍(词源)之意趣技巧而成。其法有四:「命意贵远，用
字贵便，造语贵新，炼字贵响。」他还给出了几个例子:「周清真之典丽、姜白
石之骚雅、史梅之句法、吴梦窗之字面，取四家之长，去四家之所短，此(乐笑)
翁之要诀。」(词源)具有较强的理论性，但到了(词旨)，却已演变为一些要
诀。
清代词话对作词法也有众多论述，其中相当一部分给出了一些应该如何及不应如
何的劝告或戒律。如李渔(窥词管见)论词应有别于诗曲，词意贵新、词语贵自
然、忌有书本气、情景须分主客，好词当一气如话等等。王又华(古今词论)汇集
了宋末张炎以来至清初许多词话家的词法。所引张祖望词论曰:「词虽小道，第
一要辨雅俗。」俨然宋金元雅俗论之殿军。引仲雪亭词论云:「作词，用意须出
人想外，用字如在人口头。」这确乎经验之谈。又云:「创语新，炼字响，翻案
不雕刻以伤气，自然远庸熟而求生。」颇有辩证观点。其中篇幅较大而论述较广
者，为毛稚黄(与沉去矜填词书)。该书论北宋词之所以盛而妙者，不在豪快艳
亵，而在于高健幽咽，盖因豪放可以气取，艳亵可以意工。「高健幽咽」则关乎
神理骨性，难可强也。论宋词宋诗之别云:「宋人作词多绵婉，作诗变硬。作词
多蕴藉，作诗变露。作词便能用虚，作诗便实。作词颇能尽变，作诗便板。」稚
黄贬诗而尊词，未必妥当，但所述诗词各自倾向，大致不差，只不过硬、露、
实、板未必完全就是缺点。
清代还有刘体仁(七颂堂词绎)、沉谦(填词杂说)、谢元淮(填词浅说)、陆莹(问
花楼词话)、孙麟趾(词迳)、刘熙载(艺概.词曲概)、沈祥龙(论词随笔)等。它们
的共同特点，是依仿(词源)和(乐府指迷)的模式口吻，提出或转述种种作词的原
则、方法，具体的技巧、要诀，特别是提出许多的「宜」「贵」「忌」「避」的
条款，使人有一定的努力方向和注意避开的种种毛病。这些词话专着的篇幅都不
大，一般不分卷，几十条左右，有的还有一定的条理性或系统性。其观点，除
(窥词管见)、(词曲概)稍稍与众不同外，也都大同小异，一般是祖述(词源)及
(乐府指迷)的观点，加以发挥，再加上自己的或他人的一些心得体会。它们的共
同缺陷是，与(词源)相比较，没有如同(词源)提出雅正、清空那样，提出具有独
特个性的核心理论观点，更没有形成有个性的理论体系。因为它们大多是以教师
爷的角色，达到教人学词、度人金针的目的，而并非是为了建树一个理论体系。
此外，杜文澜(憩园词话)的论词三十则、李佳(左庵词话)卷上前半部分、江顺沂
(词学集成)卷上词法、谢章铤(赌祺山庄词话)各卷的部分内容，也都提出了一些
比较有价值作词方法。
与上述散见的词话不同，清代词学中自成一派者，如阳羡派陈维崧、浙西派朱彝
尊、常州派张惠言及周济、常州派后学陈廷焯与况周颐，都自有一个可以作为理
论核心的词学观点，并在此基础上形成了一套比较完整的包括创作法在内的论词
学词理论。实际上，他们的词论在很大程度上就是作为一种创作法而提出来的，
他们各自的核心观点，都是创作实践的总结并用来指导创作的。如陈维崧「为经
为史」、朱彝尊的「醇雅寄情」、张惠言的「比兴寄托」、陈廷焯的「沉郁顿
挫」、况周诒的「重拙大」，都既是评词说话的标准，也是创作的规范及努力目
标。


七
前面所论创作法则基本上是「虚」的，只是些告诉你可以或不可以的条条框框，
而创作技巧才具有实际的可操作性，才能运用于实际的创作。历代词话中所介绍
推荐的创作技巧极多，有关词体的各个方面，几乎都各有一系列的技巧及手法被
提出来，并加以推广。清代的词话家对于创作技巧的研究和鼓吹特别起劲，几乎
每一位词话作者，不论其词话专着是一二十卷的庞然大物，还是寥寥十馀条的随
笔，总都要提出一些作词技巧来，似乎教人作词便是话词者的最大任务。许多词
话家都把创作技巧视为一种独家秘诀或发明专利，向人推荐时总喜欢用一种炫耀
的口吻，总显得有些神秘兮兮。有些词话家甚至照抄别人的秘诀，郑重地向读者
兜售。特别是清代前中期的许多词话，其有关创作技巧的条目常常互相抄袭，使
人经常有一种似曾相识的感觉，但由于时期相错综，很难分清是谁在抄谁。不
过，总的说来，历代词话中所介绍的许多创作技巧，就形式而言，其设想之周
到，设喻之巧妙，角度之刁钻，例证之生动，即已令人叹为观止。其剖析问题，
大多一针见血，鞭擗入里。而其具体技法，也大多切实可行
，尤其是对初学者，读读这些创作技巧论，无疑会收到立竿见影、事半功倍的效
果。

创作技巧，之前曾略微聊过，在词体之外而言，可分为字、句、章、篇之法。田
同之(西圃词说)引袁箨庵云:「词有三法，章法、句法、字法、有此三者，方可
称词。」沈祥龙(论词随笔):「章法贵浑成，又贵变化。句法贵精炼，又贵洒
脱。字法贵新隽，又贵自然。」得此三法，于创作技巧，可思过半。词本为一种
综合艺术，但音律既已不言说，则退而求意境、神韵、结构。然意境神韵，多系
天成偶得，或须数年面壁之功，证悟而得。可言说而传授者，主要即在于字、
句、章之法。
字法有「字面」和「虚字」。所谓「字面」，是指词语之选用。
张炎(词源)卷下:「词中一个生硬字用不得。须是深加锻链，字字敲打得响，歌
颂妥溜，方为本色语.......字面亦词中之起眼处，不可不留意也。」
沈义父(乐府指迷):「要求字面，当看温飞卿、李长吉、李商隐及唐人诸家诗句
中字面好而不俗者，采摘用之。」这如同教小学生作文，老师抄写佳字好词，让
大家用在文中，其间道理虽浅显卑下，但对于用字粗糙，辞不成文的许多专写类
似今之「流行歌曲」的宋末元初及明代的词作家来说，也未尝不是一堂好课。
「虚字」的使用，是词的一大特色，因此作词法中多有虚字的用法。张炎(词源)
卷下:「词与诗不同，词之句语，有两字、三字、四字、至六字、七八字者，若
堆迭实字，读且不通，况付之雪儿乎。合用虚字呼唤，单字如(正)、(但)、
(任)、(甚)之类，两字如(莫是)、(还又)、(那堪)之类，三字如(更能消)、(最
无端)、(又却是)之类。此等虚字，却要用得其所，若使尽用虚字，句语又俗，
虽不质实，恐不掩卷之诮。」沈义父(乐府指迷)也说:「腔子多有句上合用虚
字........如一词中两三次用之，便不好，谓之空头字。」
句法则讲究「警句」、「对句」。张炎(词源)卷下:「词中句法，要平妥精粹。
一曲之中，安能句句高妙，只要拍搭衬副得去，于好发挥笔力处，极要用功，不
可轻易放过，读之使人击节可也。」词须有警句。陆辅之(词旨)集警句百馀则，
作为创作时的参考，但未作理论阐述。刘体仁(七颂堂词译)引陆机(文赋)曰:
「『惟片言而居要，乃一篇之警策。』词有警句，则全首俱动。」
词出近体，多有对偶，故不能不求属对。陆辅之(词旨)有「属对三十八则」、
「乐笑翁奇对二十三则」，以具体词例，示人以作对句之法。俞彦(爰园词话):
「词中对句，须是难处，莫认为衬句。正唯五言对句、七言对句，使读者不作对
疑，尤妙，此即重迭对也。」字、句之卓异而可联结字、句、章为篇者，谓之
「词眼」。陆辅之(词旨)有「词眼」二十六则。刘熙载(艺概.词曲概):「其实辅
之所谓眼者，仍不过某字工，某字警耳。余谓眼光乃神光所聚，故有通体之眼，
有数句之眼，前前后后无不待眼光照映。若舍章法求字句，纵争奇竞巧，岂能开
阖变化，一动万随耶?」


八
言章法，首推结构完整，尤为注重换头。胡仔(苕渔隐丛话)后集卷三十九:「凡
作诗词，要当如常山之蛇，救首救尾，不可偏也。」此一「常山之蛇」法，成为
后世词法结构论的首要推荐的方法。张炎(词源)卷下:「最是过片，不要断了曲
意，须要承上接下。」沈义父(乐府指迷):「过处多是自叙，若才高者方能发起
别意，然不可太野，走了原意。」陆辅之(词旨):「制词必须布置停匀，血脉贯
穿。过片不可断曲意，如常山之蛇，救首救尾。」李渔(窥词管见):「作词之
家，当以『一气如话』一语，认为『四字金丹』。一气则少隔绝之痕，如话则无
隐晦之弊。」
就全篇而言，应救首救尾，就部分而言，则应讲究起、承、转、合。江顺诒(词
学集成)卷六:「词要放得开，最忌步步相逢; 又要收得回，最忌行行愈远。必如
天上人间，去来无迹，方妙。」
一词之起头，为全章之开场，所谓「好的开始，便是成功的一半」，于词之创
作，同样适用。故词法中多有论「起法」。沈义父(乐府指迷):「大抵起句便见
所咏之意，不可泛入闲事，方入主意。咏物尤不可泛。」(古今词话. 词品)上
卷:「起句言景者多，言情者少，叙事者更少。大约质实则苦生涩，清空则流宽
易。换头起句更难，又断断不可犯此。所以从头起句，照管全章及下文，换头起
句，联合上文及下段也。」
有好起，尚须好结。结尾不佳，则前功半弃。词家论结法，多以言尽意未尽为
佳。张炎(词源)卷下:「末句最当留意，有馀不尽之意始佳。」沈义父(乐府指
迷):「结句须要放开，含有馀不尽之意。以景结尾最好...........或以情结尾
亦好，(但)往往轻而露。」
李渔(窥词管见):「词要住的恰好，小令不能续之使长，长调不能缩之使短。」
刘体仁(七颂堂词译):「词起结最难，而结尤难于起，盖不欲转入别调
也........然又须结得有『不愁明月尽，自有夜珠来』之妙乃得。」又结句要空
灵。沉谦(填词杂说):「填词结句，或以动荡见奇，或以迷离称隽，着一实语，
败矣。康伯可『正是消魂时候也，撩乱花飞』，晏叔原『紫骝认得旧游踪，嘶过
画桥东畔路』，秦少游『放花无语对斜晖，此恨谁知』，深得此法。」王又华
(古今词论)引张砥中曰:「凡词前后两结，最为紧要。前结如奔马收缰，要勒得
住，尚存后面地步，有住而不住之势。后结如众流归海，要收得尽，回环通首源
流，有尽而不尽之意。」按(古今词话. 词品)上卷:「紧要处，前结如奔马收
缰，须勒得住又似往住而未往。后结如众流归海，要收得尽，又似尽而不尽
者。」疑(古今词话)该本此处有脱误，或沉雄抄自张砥中而据为己有者。
刘熙载(艺概. 词曲概)于章法有比较全面的论述，可作为章法之一结。云:「词
之章法，不外相摩相荡，如奇正、空实、抑扬、开合、工易、宽紧之类是已。
「词中承接转换，大抵不外纡徐斗健，交相为用，所贵融会章法，按脉理节拍而
出之。」「一转一深，一深一妙，此骚人三昧。倚声家得之，便自超出常
境。」
作词欲字、句、章皆美，并不是件容易的事，但可反复「炼」之，求得最佳效
果。刘熙载(艺概. 词曲概):「词以炼章法为隐，炼字句为秀。秀而不隐，是犹
百琲明珠而无一线穿也。」又云:「炼字，数字为炼，一字亦为炼; 句则合句
首、句中、句尾以见意，多者三四层，少亦不下两层。词家或遂谓字易而句难，
不知炼句固取相足相形，炼字亦须遥管遥应也。」又云:「古乐府中至语，本只
是常语，一经道出，便成独得。词得此意，则极炼如不炼，出色而本色，人籁悉
归天籁矣。」
作小令。张炎(词源):「词之难于令曲，犹诗难于绝句。不过十数句，一句一字
闲不得。末句最当留意，有有馀不尽之意始佳。」
同田之(西圃词说)引顾璟芳曰:「词之小令，犹诗之绝句，字句虽少，音节虽
短，而风情神韵，正自悠长。作者须有一唱三叹之致，淡而艳，浅而深，近而
远，方是胜场。」
作中调长调。沈义父(乐府指迷):「作大词，先须立闲架，将事与意分定了。第
一要起得好，中间铺叙，过处要清新，最紧是末句，须是有一好出场方妙。」
朱承爵(存馀堂诗话):「词家意象，与诗略有不同。句欲敏，字欲捷，长篇须曲
折三致意，而气自流贯，乃得。」
邹祇谟(远志斋词衷)引刘仁体(七颂堂词译):「中调长调转换处，不欲全脱，不
欲明黏，如画家开阖之法，须一气而成，则神味自足。以有意求之，不得
也。」
王又华(古今词论)引李东琪曰:「小令叙事须简净，再着一二景物语，便觉笔有
馀闲。中调须骨肉停匀，语有尽而意无尽。长调切忌过于铺叙，其对仗处须十分
警策，方能动人。」
沉谦(填词杂说):「小调要言短意长，忌尖弱。中调要骨肉停匀，忌平板。长调
要操纵自如，忌粗率，能于豪语中，着一二精致语，绵婉中着一二激厉语，尤见
错综。」
谢章铤(赌棋山庄词话):「长调要转折矫变，短调要词意惝恍。」
对于词作的具体内容，历代词话也给出了尽可能详细具体的种
九
填词「用事」。其大要，在不可过多，不可晦涩，须融化无迹，稳妥贴切。岳珂
(程史)卷三，记载岳珂曾批评辛嫁轩(永遇乐)「微觉用事多」，得到嫁轩本人的
赞同。(许彦周诗话)曾表扬晁无咎李承之词「用事的确」。张炎(词源)卷下:
「词用事最难，要体认着题，融化不涩.............用事不为事所使。」
沈义父(乐府指迷):「梦窗深得清真之妙，其失在用事下语太晦处，人不可
晓。」
贺裳(皱水轩词筌):「作词不待用事，用之妥切，则语始有情。」
刘熙载(艺概.词曲概):「词中用事，贵无事障。晦也，肤也，多也，板也，此类
皆障也。姜白石词用事入妙，其要诀所在，可于其(诗说)见之，曰:『僻事实
用，熟事虚用』『学有馀而约以用之，善用事者也。乍叙事而间以理言，得活法
者也。』」

「咏物」。咏物为词之一大主题，历代词学家都非常重视咏物作法。其要点有
二:
一是要求不粘不脱，浑化无迹，在似与不似之间。张炎(词源)卷下:「诗难于咏
物，词尤为难。体认稍真，则拘而不畅。模写差远，则晦而不明。要须收纵联
密，用事合题。一段意思，全在结句，斯为绝妙。」
沈义父(乐府指迷):「如咏物，须时时提调，觉不可晓，须用一两件事印证方
可。」咏物不可言说。沈义父(乐府指迷):「炼句下语，最是紧要。如说桃，不
可直说破桃，须用『红雨』『刘郎』等字。」
邹祇谟(远志斋词衷):「咏物固不可不似，尤忌刻意太似。取形不如取神，用事
不若用意。」先着等(词洁辑评)卷三评李元膺(洞仙歌)，认为咏物应「着笔惟恐
伤题，总不欲涉痕迹」。
周济(宋四家词选目录序论):「咏物最争意隶事处，以意贯串，魂化无痕，碧山
胜场也。」
吴衡照(莲子居词话)卷一:「咏物虽小题，然极难作，贵有不粘不脱之妙。此体
南宋诸老尤擅长。」
二是须有寄托，不为物所役，而又空灵有致，不落言筌。
谢章铤(赌棋山庄词话)卷二:「咏物词，虽不作，可也。别有寄托，如东坡之咏
雁，独写哀怨如白石之咏蟋蟀，斯最善矣。至如史邦卿之咏燕，刘龙洲之咏指
足，纵工摹绘，已落言筌。今则虽欲为刘史之奴隶，恐二公亦不屑也。彼演肤
辞，此征僻典，夸富矜多，味同嚼蜡。夫咏物之诗，古来汗牛充栋，况词之体又
微与诗异乎。」
陈廷焯(白雨斋词话)卷七:「咏物词至王碧山，可谓空绝古今。然亦身世之感使
然，后人不能强求也。竹垞(茶烟阁体物集)二卷，纵极工致，终无关于风
雅。」
沈祥龙(论词随笔):「咏物之作，在借物以喻性情。凡身世之感，君国之忧，隐
然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物也。」
况周颐(蕙风词话)续编卷一:「问:咏物如何始能佳? 答:未易言佳，先勿涉呆。
一呆典故，二呆寄托，三呆刻画、衬托。去之三者，能成词不易，矧复能佳，是
真佳矣。」又云:「以性灵语咏物，以沉着之笔达出，斯为无上上乘。」

「赋情」。张炎(词源)卷下:「簸弄风月，陶写性情，词婉于诗。盖声出莺吭燕
舌间，稍近乎情可也。若邻乎郑卫，与缠令何异也。」又云，赋情须「景中带
情，而存骚雅。」故不可「为情所役」，不可「为风月所使」。又述离情当「情
景交炼，得言外意。」可见写情有两个原则，一是不能流于亵，而应有骚雅之
意; 一是须处理好与景的关系，要通过情景交融的意境，使词作具有字面以外的
深层含义。

「和韵」。张炎(词源)卷下:「词不宜强和人韵。若倡者之曲韵宽平，庶可续
歌。倘韵险，又为人所先，则必牵强续和，句意安能融贯.................我
辈倘遇险韵，不若祖其元韵，随意换易，或易韵答之，是亦古人三不和之
说。」
描写与修辞。沉谦(填词杂说):「白描不可近俗，修饰不得太文，生香真色，在
离即之间，不特难知，亦难言。」


十
词法可从正面说，如「宜......贵......」及各种「要诀」之类。也可从反面
说，如「忌」「不宜」「不可」之类，可通称为「禁忌」。历代词话所列举的禁
忌极多。有些列忌之后，还论证或举例。
宋代词话中即有与禁忌类似的说法。如(王直方诗话)云及「近时乐府」时说:
「递相踵袭，似最为诗之大患。」这里所谓「诗」，就包括近时乐府在内。创作
之所以为「创」，原在于有新，理论上每个人都知道这道理，但真正做起来却很
难。历代词作，陈陈相因者比比皆是，说不踵袭，谈何容易。历代词法之要诀禁
忌极多，大都说之容易做来难。
明俞彦(爰园词话)是词话中较早提出「系列」禁忌的:「遇事命意，意忌庸、忌
陋、忌袭。立意命句，句忌腐、忌涩、忌晦。」这六忌从内容和形式两方面提出
了创作中应避免的毛病。
清代词话中，禁忌极多，几至每家都有数条禁忌。
李渔(窥词管见)贵自然，贵直，故曰:「词之最忌者，有道学气，有书本气，有
禅和子气。吾观近日之词，禅和子之气绝无，道学气亦少，所不能尽除者，惟书
本气，惟书本气耳..........作词之料，不过情景二字。非对眼前写景，即据心
上说情，说得情出，写得景明，即是好词。情景都是现在事，舍现在不求，而求
诸千里之外，百世之上，是舍易求难，路头先左，安得复有好词。」李渔是以曲
家眼光来谈词的，其反对书本气的提法，与他人迥异。又有忌连用数去声或数入
声，忌二句合音等。
刘体仁(七颂堂词译):「一直说去，了无风味，此词家最忌。」这与李渔的禁忌
正好相反。由此亦可见这各种各样禁忌并非是一成不变，要在作者之「活学活用
耳」。
明清戏曲、小说发达，词亦深受影响。但词体毕竟与小说戏曲不同，故贺裳(皱
水轩词筌)云:「词之最者，为酸腐，为怪诞，为粗莽。」
当然，戏曲与散曲创作的发达，对于词的创作也有启发作用。谢元淮(填词浅
说):「王伯良有曲禁四十条，今摘其与词同禁者十一条列后:
「平头(第二句第二字，不得与第一句第一字同音)。
合脚(第二句第末一字，不得与第一句末字同音)。
上去迭用(上去字须间用，不得连用两上两去，两上字连用，尤为棘喉)。
上去、去上倒用(宜上去不得用去上，宜去上不得用上去)。
入声三用(不得迭用三入声字)。
一声四用(不论平上去入，不得迭用四字)。
阴阳错用(宜阴不得用阳字，宜阳不得用阴字)。
闭口迭用(如用侵，不得又用寻，或又用监咸、纤廉等字。其现成双字，如深
深、恹恹类不禁)。
迭用双声(字母相同，如玲珑、皎洁类，止许用二字，不许连用至四字)。
迭用迭韵(二字同音，如逍遥、灿烂类，亦止许二字连用，不得连用四字)。
开口闭口字同押(凡闭口字如侵寻、监咸、纤廉三类韵，不可与开口韵同
押)。」
但在特殊场合下，仍须变通使用。故谢元淮又云:「词禁诸条，亦须活看。」如
某调定格如此，或语意必须如此，则需变通。其总的原则，「勿令读者碍眼，歌
者碍口，可也。」
词体的容量，除短令外，一般较近体诗为大。但若词意有限，则易犯重复堆砌的
毛病。吴衡照(莲子居词话)卷一:「词忌堆积，堆积近缛，缛则伤意。词忌雕
琢，凋琢近涩，涩则伤气。」又况周颐(蕙风词话)卷一:「词意贵多。一句之
中，意亦忌复。如七字一句，上四字形容月，下三勿再说月。或另作推宕，或旁
面衬托，或进一层，皆可。若带写它景，仅免犯复，尤为易易。」
另外，李佳(左庵词话)卷上亦有三忌，但较无甚新意。云:「词最忌板，须用虚
字转折方活。如任、看、正..........等类皆是。学者不晓音律，但谱一词，自
唱数遍，觉有生硬，哑而不响、平侧不顺之字，屡屡易之，比求其谐。久之亦暗
与音律自合。」又云:「作词结处，须有悠然不尽之意，最忌说煞，便直白无
趣。」又云:「词之为道，最忌落腔。落腔即所谓落韵也。」
创作技巧的运用，既须守禁忌而有所不为，也须使用某些诀窍而积极地有所为。
清初无锡词曲家顾彩较早地提出了一些便于操作的「几可几不可」的要诀。其
(草堂嗣响例言)列举云:
「善为词者:命意欲高，亢激不可。选语欲丽，雕琢不可。
措辞欲近，俚俗不可。设色欲鲜，堆砌不可。
下字欲隽，纤巧不可。言情欲深长，淫亵不可。
吊古欲慷慨，咆哮不可。咏物欲精细，穿凿不可。
赠答欲婉挚，率直不可。写景欲清新，平弱不可。
拟古欲镕化，蹈袭不可。全意欲贯串，敷衍不可。
押韵欲稳当，强协不可。短调欲简警，庸谈无奇不可。
长调欲顿挫，头上安头不可。至于用字犯重，当避则避，有意而犯，无妨也。」
这简直像一部创作秘法大全，天罗地网，恢恢不漏，但如果真按这方法操作起
来，那里还知道怎幺下笔。唐宋人大概不会理会这些「可不可」。不过，对于明
清以后，特别是今日许多词人，这些忠告还是很有用处。正如学生描红，虽条条
框框极多，但却是必不可少甚至是决定性的下一步。禁忌与要诀，其用大概如
是。

风削过干燥的脸颊，心中掠过丝丝冰冷，发丝不断飘向后方，告诉我正在前进。


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Re: 填词知识(转) （2005-4-24 18:57:00）  [ 2/F ]  
[作者] 扬~~风~~ (扬~~风~~) | [编号] 7908350  　纸条 　留言 　修改 　删除 　推荐  

《词韵简编》

本《词韵简编》录自龙榆生先生的《唐宋词格律》（上海古籍出版社1978年
版）。繁体字一律改成简体字，繁体里不同的字在简体里并为一字者，若在同一
韵目，则不加说明，若在不同韵目，则在<　>内加以说明。[ ]内为原书中对前
字的附注说明，( )内为对GB码没有的字的描述，部分GB码没有的字略去。

一华
一九九七年八月


词韵简编
张珍怀辑

（一）本编依据清戈载著《词林正韵》一书删去僻字，故称“简编”。
（二）《词林正韵》原书韵目用《集韵》标目，分目繁多，标目有僻字，因
此，本编改用比较通行的《词韵》标目，以便于检韵。至于分部，一如《词林正
韵》原书。

第一部

平声：一东二冬通用
【一东】东同童僮铜桐峒筒瞳中[中间]衷忠盅虫冲终忡崇嵩[崧]菘戎绒弓躬宫穹
融雄熊穷冯风枫疯丰充隆窿空公功工攻蒙(氵蒙)朦瞢笼胧栊咙聋珑砻泷蓬篷洪荭
红虹鸿丛翁嗡匆葱聪骢通棕烘崆
【二冬】冬咚彤农侬宗淙锺钟龙茏舂松淞冲容榕蓉溶庸佣慵封胸凶匈汹雍邕痈浓
脓重[重复]从[服从]逢缝峰锋丰蜂烽葑纵[纵横]踪茸蛩邛筇跫供[供给]蚣喁

仄声：上声一董二肿、去声一送二宋通用
【一董】董懂动孔总笼[东韵同]拢桶捅蓊蠓汞
【二肿】肿种[种子]踵宠垅[陇]拥冗重[轻重]冢捧勇甬踊涌俑蛹恐拱竦悚耸巩怂
奉
【一送】送梦凤洞众瓮贡弄冻痛栋恸仲中[击中]粽讽空[空缺]控哄赣
【二宋】宋用颂诵统纵[放纵]讼种[种植]综俸供[供设，名词]从[仆从]缝[隙也]
重[再也]共

第二部

平声：三江七阳通用
【三江】江缸窗邦降[降伏]双泷庞撞豇扛杠腔梆桩幢蛩[冬韵同]
【七阳】阳扬杨洋羊徉佯芳妨方坊防肪房亡忘望[漾韵同]忙茫芒妆庄装奘香乡湘
厢箱镶芗相[相互]襄骧光昌堂唐糖棠塘章张王常长[长短]裳凉粮量[衡量]梁粱良
霜藏[收藏]肠场尝偿床央鸯秧殃郎廊狼榔踉浪[沧浪]浆将[持也送也]疆僵姜缰觞
娘黄皇遑惶徨煌仓苍舱沧伤殇商帮汤创[创伤]疮强[刚强]墙樯嫱蔷康慷[养韵同]
囊狂糠冈刚钢纲匡筐荒慌行[行列]杭航桁翔详祥庠桑彰璋漳獐猖倡凰邙臧赃昂丧
[丧葬]阊羌枪锵抢[突也]蜣跄篁簧璜潢攘瓤亢吭
[漾养韵并同]旁傍[侧也]孀(马霜)当[应当]裆(王当)铛泱炀蝗隍怏肓汪鞅滂螂怆
[漾韵同]缃琅颃怅螳

仄声：上声三讲二十二养、去声三绛二十三漾通用
【三讲】讲港项棒蚌耩
【二十二养】养痒象像橡仰朗桨奖蒋敞氅厂枉往颡强[勉强]惘两曩丈杖仗[漾韵
同]响掌党想鲞榜爽广享向飨幌莽纺长[长幼]网荡上[上升]壤赏仿罔谠倘魍魉谎
蟒漭嗓盎恍脏<肮脏>吭沆慷襁镪抢肮犷
【三绛】绛降[升降]巷撞[江韵同]戆
【二十三漾】漾上[上下]望[阳韵同]相[卿相]将[将帅]状帐唱让浪[波浪]酿旷壮
放向忘仗[养韵同]畅量[数量]葬匠障瘴谤尚涨饷样藏[库藏]舫访贶嶂当[适当]抗
桁妄怆宕怅创酱况亮傍[依傍]丧[丧失]恙谅胀鬯脏<内脏>吭砀伉圹纩桄挡旺炕亢
[高亢]阆防

第三部

平声：四支五微八齐十灰[半]通用
【四支】支枝肢移(竹移)为[施为]垂吹陂碑奇宜仪皮儿离施知驰池规危夷师姿迟
龟眉悲之芝时诗棋旗辞词期祠基疑姬丝司葵医帷思滋持随痴维卮麾墀弥慈遗肌脂
雌披嬉尸狸炊湄篱兹差[参差]疲茨卑亏蕤骑[跨马]歧岐谁斯澌私窥熙欺疵赀羁彝
髭颐资糜饥衰锥姨夔祗涯[佳、麻韵同]伊追缁萁箕治[治国]尼而推[灰韵同]匙陲
魑锤缡璃骊羸帔罴糜蘼脾芪畸牺羲曦欹漪猗崎崖萎筛狮蛳鸱绥虽粢瓷椎饴嫠痍惟
唯机耆逵岿丕毗枇貔楣霉辎蚩嗤媸(风思)埘莳鲥鹚笞漓怡贻禧噫其琪祺麒嶷螭栀
鹂累踟琵嵋
【五微】微薇晖辉徽挥韦围帏违闱霏菲[芳菲]妃飞非扉肥威祈畿机几[微也、如
见几]讥玑稀希衣[衣服]依归饥[支韵同]矶欷诽绯(日希)葳巍沂圻颀
【八齐】齐黎犁梨妻[夫妻]萋凄堤低题提蹄啼鸡稽兮倪霓西栖犀嘶撕梯鼙赍迷泥
溪蹊圭闺携畦嵇跻奚脐醯黧蠡醍鹈奎批砒睽荑篦齑藜猊鲵羝
【十灰[半]】灰恢魁隈回徊槐[佳韵同]梅枚玫媒煤雷颓崔催摧堆陪杯醅嵬推[支
韵同]诙裴培盔偎煨瑰茴追胚徘坯桅傀儡[贿韵同]莓

仄声：上声四纸五尾八荠十贿[半]、去声四(宀真)五未八霁九泰[半]十一队[半]
通用
【四纸】纸只咫是靡彼毁委诡髓累技绮觜此(氵此)蕊徙尔弭婢侈弛豕紫旨指视美
否[否泰]痞兕几姊比水轨止(微几换王)[角zhi3]市喜已纪跪妓蚁鄙晷子仔梓矢雉
死履垒癸趾址以已似耜祀史驶耳使[使令]里理李起杞圯(足支)士仕俟始齿矣耻麂
枳峙鲤迩氏玺巳[辰巳]滓苡倚匕迤逦旖旎舣蚍秕芷拟你企诔捶屣棰揣豸祉恃
【五尾】尾苇鬼岂卉几[几多]伟斐菲[菲薄]匪篚娓悱榧韪炜虺玮虮
【八荠】荠礼体米启陛洗邸底抵弟坻柢涕悌济[水名]澧醴诋眯娣(启攵下木)递昵
睨蠡
【十贿[半]】贿悔罪馁每块汇<汇合>猥璀磊蕾傀儡腿
【四(宀真)】(宀真)置事地意志思[名词]泪吏赐自字义利器位戏至次累[连累]伪
寺瑞智记异致备肆翠骑[车骑，名词]使[使者]试类弃饵媚鼻易[容易]辔坠醉议翅
避笥帜炽粹莳谊帅厕寄睡忌贰萃穗二臂嗣吹[鼓吹，名词]遂恣四骥季刺驷寐魅积
[积蓄]被懿觊冀愧匮恚馈蒉篑柜暨庇豉莉腻秘比[近也]鸷毖啻示嗜饲伺遗[馈遗]
薏祟值惴屣眦詈企渍譬跛挚燧隧悴尿稚雉莅悸肄泌识[记也]侍踬为[因为]
【五未】未味气贵费沸尉畏慰蔚魏纬胃汇<字汇>谓渭卉[尾韵同]讳毅既衣[着
衣，动词]蜚溉[队韵同]翡诽
【八霁】霁制计势世丽岁济[渡也]第艺惠慧币弟滞际涕[荠韵同]厉契[契约]敝弊
毙帝蔽髻锐戾裔袂系祭卫隶闭逝缀翳替细桂税婿例誓筮蕙诣砺励瘗噬继脆睿毳曳
蒂睇妻[以女妻人]递逮蓟蚋薜荔唳捩粝泥[拘泥]媲嬖彗(目卑)睨剂嚏谛缔剃屉悌
俪锲贳掣羿棣蟪(艹雉)娣说[游说]赘憩鳜彘呓谜挤
【九泰[半]】会旆最贝沛霈绘脍荟狈侩桧蜕酹外兑
【十一队[半]】队内辈佩退碎背秽对废悔诲晦昧配妹喙溃吠肺耒块碓刈悖焙淬敦
[盘敦]

第四部

平声：六鱼七虞通用
【六鱼】鱼渔初书舒居裾琚车[麻韵同]渠蕖余予[我也]誉[动词]舆胥狙锄疏蔬梳
虚嘘墟徐猪闾庐驴诸储除滁蜍如(上余下田)淤妤苴菹沮徂龉茹榈於祛蘧疽蛆醵纾
樗躇[药韵同]欤据[拮据]
【七虞】虞愚娱隅无芜巫于衢癯瞿氍儒襦濡须需朱珠株诛[石朱]铢蛛殊俞瑜榆愉
逾渝窬谀腴区躯驱岖趋扶符凫芙雏敷麸夫肤纡输枢厨俱驹模谟摹蒲逋胡湖瑚乎壶
狐弧孤辜姑觚菰徒途涂荼图屠奴吾梧吴租卢鲈炉芦颅垆蚨孥帑苏酥乌污[污秽]枯
粗都茱侏姝禺拘(山禺)蹰桴俘臾萸吁滹瓠糊醐呼沽酤泸舻轳鸬驽匍葡铺[铺盖]菟
诬呜迂盂竽趺毋孺酴鸪骷刳蛄晡(艹捕)葫呱蝴劬殂猢郛孚

仄声：上声六语七虞、去声六御七遇通用
【六语】语[语言]圉圄吕侣旅杼伫与[给予]予[赐予]渚煮暑鼠汝茹[食也]黍杵处
[居住、处理]贮女许拒炬距所楚础阻俎沮叙绪序屿墅巨去[除也]苣举讵溆浒钜醑
咀诅苎抒楮
【七(上鹿下吴)】(上鹿下吴)雨宇舞府鼓虎古股贾[商贾]估土吐圃庾户树[种
植，动词]煦诩努辅组乳弩补鲁橹睹腐数[动词]簿竖普侮斧聚午伍釜缕部柱矩武
五苦取抚浦主杜坞祖愈堵扈父甫禹羽怒[遇韵同]腑拊俯罟赌卤姥鹉拄莽[养韵同]
栩窭脯妩庑否[是否]麈褛篓偻酤牡谱怙肚踽虏孥诂瞽牯(羊殳)祜沪雇仵缶母某亩
蛊琥
【六御】御处[处所]去虑誉[名词]署据驭曙助絮著[显著]箸豫恕与[参与]遽疏
[书疏]庶预语[告也]踞倨蓣淤锯(虚见)狙[鱼韵同]翥薯
【七遇】遇路辂赂露鹭树[树木]度[制度]渡赋布步固素具务雾鹜数[数量]怒[(上
鹿下吴)韵同]附兔故顾句墓慕暮募注住注驻炷祚裕误悟寤戍库护屦诉妒惧趣娶铸
绔傅付谕喻妪芋捕哺互孺寓赴冱吐[(上鹿下吴)韵同]污[动词]恶[憎恶]晤煦酤讣
仆[偃仆]赙驸婺锢蛀飓怖铺[店铺]塑愫蠹溯镀璐雇瓠迕妇负阜副富[宥韵同]醋措

第五部
平声：九佳(半)十灰(半)通用
【九佳(半)】佳街鞋牌柴钗差[差使]崖涯[支麻韵同]偕阶皆谐骸排乖怀淮豺侪埋
霾斋槐[灰韵同]睚崽楷秸揩挨俳
【十灰(半)】开哀埃台苔抬该才材财裁栽哉来莱灾猜孩徕骀胎唉垓挨皑呆腮

仄声：上声九蟹十贿(半)、去声九泰(半)十卦(半)十一队(半)通用
【九蟹】蟹解洒楷[佳韵同]拐矮摆买骇
【十贿(半)】海改采彩在宰醢铠恺待殆怠乃载[岁也]凯(门岂)倍蓓迨亥
【九泰(半)】泰太带外盖大[个韵同]濑赖籁蔡害蔼艾丐奈柰汰癞霭
【十卦(半)】懈廨邂隘卖派债怪坏诫戒界介芥械薤拜快迈败稗晒瀣湃寨疥届蒯篑
蒉喟聩块惫
【十一队(半)】塞[边塞]爱代载[载运]态菜碍戴贷黛概岱溉慨耐在[所在]鼐玳再
袋逮埭赉赛忾暧咳嗳睐

第六部

平声：十一真十二文十三元(半)通用
【十一真】真因茵辛新薪晨辰臣人仁神亲申身宾滨槟缤邻鳞麟珍(目真)尘陈春津
秦频(艹频)颦濒银垠筠巾(囗禾)民岷泯[轸韵同]珉贫莼淳醇纯唇伦轮沦抡匀旬巡
驯钧均榛遵循甄宸纶椿鹑嶙辚磷呻伸绅寅姻荀询峋氤恂嫔彬皴娠闽纫湮肫逡菌臻
豳
【十二文】文闻纹蚊云分[分离]氛纷芬焚坟群裙君军勤斤筋勋薰曛醺芸耘芹欣氲
荤汶汾殷雯贲纭昕熏
【十三元(半)】魂浑温孙门尊[樽]存敦墩炖暾蹲豚村屯囤[囤积]盆奔论[动词]昏
痕根恩吞荪扪(衤军)昆鲲坤仑婚阍髡馄喷狲饨臀跟瘟飧

仄声：上声十一轸十二吻十三阮(半)、去声十二震十三问十四愿(半)通用
【十一轸】轸敏允引尹尽忍准隼笋盾[阮韵同]闵悯菌[真韵同]蚓牝殒紧蠢陨哂诊
疹赈肾蜃膑黾泯窘吮缜
【十二吻】吻粉蕴愤隐谨近忿(扌文)刎(温左换扌)槿瑾恽韫
【十三阮(半)】混棍阃悃捆衮滚鲧稳本畚笨损忖囤遁很沌恳垦龈
【十二震】震信印进润阵镇刃顺慎鬓晋骏闰峻衅振俊舜赆吝烬讯仞迅汛趁衬仅觐
蔺浚赈[轸韵同]龀认殡摈缙躏廑谆瞬韧浚殉馑
【十三问】问闻[名誉]运晕韵训粪忿[吻韵同]酝郡分[名分]紊愠近[动词](扌文)
拼奋郓捃靳
【十四愿(半)】论[名词]恨寸困顿遁[阮韵同]钝闷逊嫩溷诨巽褪喷[元韵同]艮
(温左换扌)

第七部

平声：十三元(半)十四寒十五删一先通用
【十三元(半)】元原源沅鼋园袁猿垣烦蕃樊喧萱暄冤言轩藩媛援辕番繁翻幡(王
番)鸳(宛鸟)蜿(氵爰)爰掀燔圈谖
【十四寒】寒韩翰[翰韵同]丹单安鞍难[艰难]餐檀坛滩弹残干肝竿阑栏澜兰看
[翰韵同]刊丸完桓纨端湍酸团攒官观[观看]鸾銮峦冠[衣冠]欢宽盘蟠漫[大水貌]
叹[翰韵同]邯郸摊(王干)拦珊狻鼾杆跚姗殚箪瘅谰獾倌棺剜潘拼[问韵同](上般
下木)般蹒瘢磐瞒谩馒鳗钻抟邗汗[可汗]
【十五删】删潸关弯湾还环鬟寰班斑蛮颜奸攀顽山闲艰间[中间]悭患[谏韵同]孱
潺擐圜菅般[寒韵同]颁(鬟下换曼)疝讪斓娴鹇鳏殷[赤黑色]纶[纶巾]
【一先】先前千阡笺天坚肩贤弦烟燕[地名]莲怜连田填巅鬈宣年颠牵妍研[研究]
眠渊涓捐娟边编悬泉迁仙鲜[新鲜]钱煎然延筵毡旃蝉缠廛联篇偏绵全镌穿川缘鸢
旋船涎鞭专圆员乾[乾坤]虔愆权拳椽传焉嫣鞯褰搴铅舷跹鹃筌痊诠悛(檀木换辶)
禅婵躔颛燃涟琏便[安也]翩骈癫阗钿[霰韵同]沿蜒胭芊鳊胼滇佃畋咽湮狷蠲蔫骞
膻扇棉拴荃籼砖挛儇欢璇卷[曲也]扁[扁舟]单[单于]溅[溅溅]犍

仄声：上声十三阮(半)十四旱十五潸十六铣、去声十四愿(半)十五翰十六谏十七
霰通用
【十三阮(半)】阮远[远近]晚苑返反饭[动词]偃蹇琬沅宛婉畹菀蜿绻(山献)挽堰
【十四旱】旱暖管(王官)满短馆[翰韵同]缓盥[翰韵同]碗懒伞伴卵散[散布]伴诞
罕瀚[浣]断[断绝]侃算[动词]款但坦袒纂缎拌懑谰莞
【十五潸】潸眼简版板阪盏产限绾柬拣撰馔赧皖汕铲羼(木柬)栈
【十六铣】铣善[善恶]遣[遣送]浅典转[霰韵同]衍犬选冕辇免展茧辨篆勉剪卷显
饯[霰韵同]践喘藓软蹇[阮韵同]演兖件腆跣缅缱鲜[少也]殄扁匾蚬岘畎燹隽键变
泫癣阐颤膳鳝舛娩辗(檀木换辶)[先韵同]脔辫捻
【十四愿(半)】愿怨万饭[名词]献健建宪劝蔓券远[动词]侃键贩畈曼挽<挽联>瑗
媛圈[猪圈]
【十五翰】翰[寒韵同]瀚岸汉难[灾难]断[决断]乱叹[寒韵同]观[楼观]干<树
干，干练>散[解散]旦算[名词]玩烂贯半案按炭汗赞漫[寒韵同。又副词，独用]
冠[冠军]灌爨窜幔粲灿璨换焕唤涣悍弹[名词]惮段看[寒韵同]判叛绊鹳伴畔锻腕
惋馆旰捍疸但罐盥婉缎缦侃蒜钻谰
【十六谏】谏雁患涧间[间隔]宦晏慢盼篆栈[潸韵同]惯串绽幻瓣苋办谩讪[删韵
同]铲绾孪篡裥扮
【十七霰】霰殿面县变箭战扇煽膳传[传记]见砚院练链燕宴贱馔荐绢彦掾便[便
利]眷倦羡奠遍恋啭眩钏倩卞汴片禅[封禅]谴溅饯善[动词]转[以力转动]卷[书
卷]甸电咽茜单念<念书>眄淀靛佃钿[先韵同]镟漩拣缮现狷炫绚绽线煎选旋颤擅
缘[衣饰]撰唁谚媛忭弁援研[磨研]

第八部

平声：二萧三肴四豪通用
【二萧】萧箫挑貂刁凋雕迢条髫调[调和]蜩枭浇聊辽寥撩寮僚尧宵消霄绡销超朝
潮嚣骄娇蕉焦椒饶硝烧[焚烧]遥徭摇谣瑶韶昭招镳瓢苗猫腰桥乔娆妖飘逍潇(号
鸟)骁祧鹪鹩缭獠嘹夭[夭夭]幺邀要[要求]姚樵谯憔标飚嫖漂[漂浮]剽佻龆苕(上
山下召)噍哓跷侥了<明了>魈(山尧)描钊轺桡铫鹞翘枵侨窑礁
【三肴】肴巢交郊茅嘲钞包胶苞梢姣庖匏坳敲胞抛蛟崤(交鸟)鞘抄蝥咆哮凹淆教
[使也]跑艄捎爻咬铙茭炮[炮制]泡鲛刨抓
【四豪】豪劳毫操[操持]髦绦刀萄猱褒桃糟旄袍挠[巧韵同]蒿涛皋号[号呼]陶鳌
曹遭羔糕高搔毛艘滔骚韬缫膏牢醪逃濠壕饕洮淘叨啕篙熬遨翱嗷臊嗥尻鏖螯獒敖
牦漕嘈槽掏唠涝捞痨(艹毛)

仄声：上声十七筱十八巧十九皓、去声十八啸十九效二十号通用
【十七筱】筱小表鸟了<未了，了得>晓少[多少]扰绕绍杪沼眇矫皎杳窈窕袅挑
[挑拨]掉[啸韵同]肇缥缈渺淼茑赵兆缴缭[萧韵同]夭[夭折]悄舀侥蓼娆硗剿晁藐
秒殍了<了望>
【十八巧】巧饱卯狡爪鲍挠[豪韵同]搅绞拗咬炒吵佼姣[肴韵同]昴茆獠[萧韵同]
【十九皓】皓宝藻早枣老好[好丑]道稻造[造作]脑恼岛倒[跌到]祷[号韵同]捣抱
讨考燥扫[号韵同]嫂保鸨稿草昊浩镐杲缟槁堡皂瑙媪燠袄懊葆褓(艹毛)澡套涝蚤
拷栲
【十八啸】啸笑照庙窍妙诏召邵要[重要]曜耀调[音调]钓吊叫眺少[老少]诮料疗
潦掉[筱韵同]峤徼跳嘹漂镣廖尿肖鞘悄[筱韵同]峭哨俏醮燎[筱韵同]鹩鹞轿骠票
铫[萧韵同]
【十九效】效教[教训]貌校孝闹豹罩棹觉[寤也]较窖爆炮[枪炮]泡[肴韵同]刨
[肴韵同]稍钞[肴韵同]拗敲[肴韵同]淖
【二十号】号[号令]帽报导操[操行]盗噪灶奥告[告诉]诰到蹈傲暴[强暴]好[爱
好]劳[慰劳]躁造[造就]冒悼倒[颠倒]燥犒靠懊瑁燠[皓韵同]耄糙套[皓韵同]纛
[沃韵同]潦耗

第九部

平声：五歌[独用]
【五歌】歌多罗河戈阿和[和平]波科柯陀娥蛾鹅萝荷[荷花]何过[经过]磨[琢磨]
螺禾珂蓑婆坡呵哥轲沱鼍拖驼跎佗[他]颇[偏颇]峨俄摩么娑莎迦疴苛蹉嵯驮箩逻
锣哪挪锅诃窠蝌髁倭涡窝讹陂鄱皤魔梭唆骡(扌妥)靴瘸搓哦瘥酡

仄声：上声二十(上加下可)、去声二十一个通用
【二十(上加下可)】(上加下可)火舸(享单)舵我拖娜荷[负荷]可左果裹朵锁琐堕
惰妥坐[坐立]裸跛颇[稍也]夥颗祸桠婀逻卵那坷爹[麻韵同]簸叵垛哆硪么[歌韵
同]峨[歌韵同]
【二十一个】个贺佐大[泰韵同]饿过[歌韵同。又过失，独用]座和[唱和]挫课唾
播破卧货簸轲[(车感)轲]驮髁[歌韵同]磋作做剁磨[磨磐]懦糯缚锉(扌妥)些[楚
些]

第十部

平声：九佳(半)六麻通用
【九佳(半)】佳涯[支麻韵同]娲蜗蛙娃哇
【六麻】麻花霞家茶华沙车[鱼韵同]牙蛇瓜斜邪芽嘉瑕纱鸦遮叉奢涯[支佳韵同]
巴耶嗟遐加笳赊槎差[差错]蟆骅虾葭袈裟砂衙呀琶耙芭杷笆疤爬葩些[少也]佘鲨
查楂渣爹挝咤拿椰珈跏枷迦痂茄桠丫哑划哗夸胯抓洼呱

仄声：上声二十一马、去声十卦(半)二十二(礻马)通用
【二十一马】马下[上下]者野雅瓦寡社写泻夏[华夏]也把厦惹冶贾[姓贾]假[真
假]且玛姐舍喏赭洒嘏剐打耍那
【十卦(半)】卦挂画[图画]
【二十二(礻马)】(礻马)驾夜下[降也]谢榭罢夏[春夏]霸暇灞嫁赦籍[凭籍]假
[休假]蔗化舍[庐舍]价射骂稼架诈亚麝怕借卸帕坝靶鹧贳炙嗄乍咤诧(亻宅)罅吓
娅哑讶迓华[姓华]桦话胯[遇韵同]跨衩柘
第十一部

平声：八庚九青十蒸通用
【八庚】庚更[更改]羹盲横[纵横]觥彭亨英烹平枰京惊荆明盟鸣荣莹兵兄卿生甥
笙牲擎鲸迎行[行走]衡耕萌甍宏闳茎罂莺樱泓橙争筝清情晴精睛菁晶旌盈楹瀛嬴
赢营婴缨贞成盛[盛受]城诚呈程酲声征正[正月]轻名令[使令]并[并州]倾萦琼峥
嵘撑粳坑铿撄鹦黥蘅澎膨棚浜坪苹钲伧檠嘤轰铮狰宁狞瞪绷怦璎砰氓鲭侦柽蛏茔
(赤贞)茕赓黉瞠
【九青】青经泾形陉亭庭廷霆蜓停丁仃馨星腥醒[醉醒]惺俜灵龄玲铃伶零听[径
韵同]冥溟铭瓶屏萍荧萤荣扃(炯左换土)蜻硎苓聆瓴翎娉婷宁暝瞑螟猩钉疔叮厅
町泠棂囹羚蛉咛型邢
【十蒸】蒸(丞灬)承丞惩澄陵凌绫菱冰膺鹰应[应当]蝇绳升缯凭乘[驾乘，动词]
胜[胜任]兴[兴起]仍兢矜征[征求]称[称赞]登灯僧憎增曾(矢曾)层能朋鹏肱薨腾
藤恒罾崩滕誊(陵左换山)(山曾)(女亘)塍冯症簦瞢凝[径韵同]棱楞

仄声：上声二十三梗二十四迥、去声二十四敬二十五径通用
【二十三梗】梗影景井岭领境警请饼永骋逞颖颍顷整静省幸颈郢猛丙炳杏秉耿矿
冷靖哽绠荇艋蜢皿儆悻婧阱狰[庚韵同]靓惺打瘿并<合并>犷眚憬鲠
【二十四迥】迥炯茗挺艇梃醒[青韵同]酩酊并<并行，并且>等鼎顶肯拯謦刭溟
【二十四敬】敬命正[正直]令[命令]证性政镜盛[茂盛]行[学行]圣咏姓庆映病柄
劲竞靓净竟孟诤更[更加]并<梗韵同>聘硬炳泳迸横[蛮横]摒阱檠迎郑獍
【二十五径】径定听胜[胜败]罄磬应[答应]赠乘[名词]佞邓证秤称[相称]莹[庚
韵同]孕兴[兴趣]剩凭[蒸韵同]迳甑宁胫暝[夜也]钉[动词]订(饣丁)锭謦泞瞪蹭
蹬亘[亘古]镫[鞍镫]滢凳磴泾

第十二部

平声：十一尤[独用]
【十一尤】尤邮优尤流旒留骝榴刘由油游猷悠攸牛修羞秋周州洲舟酬雠柔俦畴筹
稠丘邱抽瘳遒收鸠搜驺愁休囚求裘仇浮谋牟眸侔矛侯喉猴讴鸥楼陬偷头投钩沟幽
纠啾楸蚯踌绸惆勾娄琉疣犹邹兜呦咻貅球蜉蝣(车舟)帱阄瘤硫浏庥湫泅酋瓯啁飕
鍪篌抠篝诌骰偻沤[水泡，名词]蝼髅搂欧彪掊虬揉蹂(扌不)不[与有韵“否”通]
瓿缪[绸缪]

仄声：上声二十五有、去声二十六宥通用
【二十五有】有酒首口母[(上鹿下吴)韵同]妇[(上鹿下吴)韵同]後柳友斗狗久负
[(上鹿下吴)韵同]厚手叟守否[(上鹿下吴)韵同]右受牖偶走阜[(上鹿下吴)韵同]
九后咎薮吼帚垢舅纽藕朽臼肘韭亩[(上鹿下吴)韵同]剖诱牡[(上鹿下吴)韵同]缶
酉苟丑糗扣叩某莠寿绶玖授蹂[尤韵同]揉[尤韵同]溲纣钮扭呕殴纠耦掊瓿拇姆擞
绺抖陡蚪篓黝赳取[(上鹿下吴)韵同]
【二十六宥】宥候就售[尤韵同]寿[有韵同]秀绣宿[星宿]奏兽漏富[遇韵同]陋狩
昼寇茂旧胄宙袖岫柚覆复[又也]救厩臭佑右囿豆(饣豆)窦瘦漱咒究疚谬皱逅嗅遘
溜镂逗透骤又侑幼读[句读]堠仆副[遇韵同]锈鹫绉(口朱)灸籀酎诟蔻僦构扣购彀
戊懋贸袤嗽凑鼬(上秋下瓦)沤[动词]

第十三部

平声：十二侵[独用]
【十二侵】侵寻浔临林霖针箴斟沈心琴禽擒衾钦吟今襟[衿]金音阴岑簪[覃韵同]
壬任[负荷]歆森禁[力所胜任](浸左换礻)喑琛涔(侵左换马)参[参差]忱淋妊掺参
<人参>椹郴芩檎琳(虫覃)(忄音)喑黔(上山下钦)

仄声：上声二十六寝、去声二十七沁通用
【二十六寝】寝饮[饮食]锦品枕[枕衾]审甚[沁韵同]廪衽稔凛懔沈[姓氏]朕荏婶
沈<沈阳>葚禀噤谂怎恁饪覃
【二十七沁】沁饮[使饮]禁[禁令]任[信任]荫浸谮谶枕[动词]噤甚[寝韵同]鸩赁
喑渗窨妊

第十四部

平声：十三覃十四盐十五咸通用
【十三覃】覃潭参[参考]骖南楠男谙庵含涵函[包函]岚蚕探贪耽眈龛堪谈甘三酣
柑惭蓝担簪[侵韵同]谭昙坛婪戡颔痰篮褴蚶憨泔聃邯(虫覃)[侵韵同]
【十四盐】盐檐廉帘嫌严占[占卜]髯谦奁纤签瞻蟾炎添兼缣沾尖潜阎镰黏淹钳甜
恬拈砭詹蒹歼黔钤佥觇崦渐鹣腌(衤詹)阉
【十五咸】咸函[书函]缄岩谗衔帆衫杉监[监察]凡馋芟搀喃嵌掺(搀左换山)

仄声：上声二十七感二十八俭二十九(豆兼)、去声二十八勘二十九艳三十陷通用
【二十七感】感览揽胆澹[淡，勘韵同]啖坎惨敢颔[覃韵同]撼毯糁湛菡萏罱椠喊
嵌[咸韵同]橄榄
【二十八俭】俭焰敛[艳韵同]险检脸染掩点簟贬冉苒陕谄俨闪剡忝[艳韵同]琰奄
歉芡崭堑渐[盐韵同]罨捡(合廾)崦玷
【二十九(豆兼)】(豆兼)槛范减舰犯湛(搀左换山)[咸韵同]斩黯范
【二十八勘】勘暗滥啖担憾暂三[再三]绀憨澹[咸韵同]瞰淡缆
【二十九艳】艳剑念验堑赡店占[占据]敛[聚敛]厌焰[俭韵同]垫欠僭酽潋滟俺砭
坫
【三十陷】陷鉴泛梵忏赚蘸嵌站馅

第十五部

入声：一屋二沃通用
【一屋】屋木竹目服福禄谷熟肉族鹿漉腹菊陆轴逐苜蓿宿[住宿]牧伏夙读[读书]
犊渎牍椟黩毂复[恢复]粥肃碌(马肃)鬻育六缩哭幅斛戮仆畜蓄叔淑倏独卜馥沐速
祝麓辘镞蹙筑穆睦秃(觳角换系)覆辐瀑郁<忧郁，郁郁葱葱>舳掬(掬左换足)蹴
(足局)茯袱(服鸟)鹆髑槲扑匐簌蔟煜复<复杂>蝠菔孰塾矗竺曝鞠嗾谡簏国[职韵
同]副
【二沃】沃俗玉足曲粟烛属录辱狱绿毒局欲束鹄蜀促触续浴酷躅褥旭欲笃督赎渌
纛碡北[职韵同]瞩嘱勖溽缛梏

第十六部

入声：三觉十药通用
【三觉】觉[知觉]角桷榷岳乐[音乐]捉朔数[频数]卓啄琢剥驳雹璞朴壳确浊擢濯
渥幄握学龌龊槊搦镯喔邈荦
【十药】药薄恶[善恶]作乐[哀乐]落阁鹤爵弱约脚雀幕洛壑索郭错跃若酌托削铎
凿箔鹊诺萼度[测度]橐钥龠瀹着著虐掠获<收获>泊搏藿嚼勺(讠虐)廓绰霍镬莫箨
缚貉各略骆寞膜鄂博昨柝格拓轹铄烁灼疟(艹弱)箬芍躇却噱矍攫醵踱魄酪络烙珞
膊粕簿柞漠摸酢怍涸郝垩谔鳄噩锷颚缴扩椁陌[陌韵同]

第十七部

入声：四质十一陌十二锡十三职十四缉通用
【四质】质日笔出室实疾术一乙壹吉秩率律逸佚失漆栗毕恤密蜜桔溢瑟膝匹述黜
弼跸七叱卒[终也]虱悉戌嫉帅[动词]蒺侄踬怵蟋筚篥必泌荜秫栉唧帙溧谧昵轶聿
诘耋垤(扌卒)茁(上咸下角)鹬窒(艹必)
【十一陌】陌石客白泽伯迹宅席策册碧籍[典籍]格役帛戟璧驿麦额柏魄积[积聚]
脉夕液尺隙逆画[动词]百辟赤易[变易]革脊翮屐获<猎获>适索厄隔益窄核舄掷责
坼惜癖僻掖腋释译峄择摘弈奕迫疫昔赫瘠谪亦硕貊跖(脊鸟)碛(足脊)只炙[动词]
踯斥穸鬲骼舶珀吓磔拆喀蚱舴剧檗擘栅啧帻箦扼划蜴辟帼蝈刺嵴汐藉螫蓦摭襞虢
哑[笑声]绎射[音亦]
【十二锡】锡壁历枥击绩(责力)笛敌滴镝檄激寂觌溺觅狄荻幂戚(益鸟)涤的吃沥
雳霹惕剔砾翟籴倜析晰淅蜥劈甓嫡轹栎阋(艹的)踢迪皙裼逖(倪左换虫)阒汨[汨
罗江]
【十三职】职国德食[饮食]蚀色力翼墨极殛息熄直值得北黑侧贼饰刻则塞[闭塞]
式轼域蜮殖植敕亟棘惑忒默织匿慝亿忆臆薏特勒肋幅仄昃稷识[知识]逼克即唧
[质韵同]弋拭陟恻测翊洫啬穑鲫抑或匐[屋韵同]
【十四缉】缉辑戢立集邑急入泣湿习给十拾袭及级涩楫[叶韵同]粒汁蛰执笠隰汲
吸絷挹(氵邑)悒岌熠葺什芨廿揖煜[屋韵同]歙笈[叶韵同]圾褶翕

第十八部

入声：五物六月七曷八黠九屑十六叶通用
【五物】物佛拂屈郁<馥郁，郁郁乎文哉>乞掘[月韵同]吃[口吃]讫绂弗勿迄不怫
绋沸(艹弗)厥倔黻崛尉蔚契屹熨[未韵同]绂
【六月】月骨发阙越谒没伐罚卒[士卒]竭窟笏钺歇突忽袜曰阀筏鹘[黠韵同]厥
[物韵同]蹶蕨殁橛掘[物韵同]核蝎勃渤悖[队韵同]孛揭[屑韵同]碣粤樾鳜脖饽鹁
(扌卒)[质韵同]猝惚兀讷[呐]羯凸咄[曷韵同](石乞)
【七曷】曷达末阔钵脱夺褐割沫拔[挺拔]葛闼渴拨豁括抹遏挞跋撮泼秣掇[屑韵
同]聒獭[黠韵同]刺喝磕蘖瘌袜活鸹斡怛钹捋
【八黠】黠拔[拔擢]八察杀刹轧戛瞎刮刷滑辖铩猾捌叭札扎帕茁鹘揠萨捺
【九屑】屑节雪绝列烈结穴说血舌洁别缺裂热决铁灭折拙切悦辙诀泄锲咽[呜咽]
轶噎彻澈哲鳖设啮劣(决左换王)截窃孽浙孑桔颉拮撷揭褐[曷韵同]缬碣[月韵同]
挈抉亵薛拽[曳](艹热)冽瞥迭跌阅餮耋垤捏页阕觖谲鴂撇蹩篾楔(辍左换忄)辍啜
缀撤绁杰桀涅霓[(倪左换虫)，齐、锡韵同]批[齐韵同]
【十六叶】叶帖贴牒接猎妾蝶叠箧惬涉鬣捷颊楫[缉韵同]聂摄慑镊蹑协侠荚挟铗
浃睫厌靥蹀躞燮摺辄婕谍堞霎嗫喋碟鲽捻晔躐笈[缉韵同]

第十九部

入声：十五合十七洽通用
【十五合】合塔答纳榻(门合)杂腊匝阖蛤衲沓鸽踏拓拉盍塌咂盒卅搭褡飒磕(木
盍)遢蹋蜡溘邋趿
【十七洽】洽狭峡法甲业邺匣压鸭乏怯劫胁插锸押狎夹恰蛱硖掐(答刂)袷眨胛呷
歃闸霎[叶韵同]

一
从历代词话中所涉及的欣赏问题的一些材料来看，对于词作的欣赏，主要是指对
于作品澄心息虑的静观默想及揣摩玩味。角度上则有意、境、调、格、声、色、
味、神、骨、体、趣诸端。而对于词作之色、味、神等问题，特别是在清代词
话，可以来看一看。

论色。沉谦(论词杂说):「白描不可近俗，修饰不得太文，生香真色，在离即之
间，不特难知，亦难言。」
王士禛(花草蒙拾):「花间字法，最着意设色。」
先着(词洁)评晏几道(南乡子):「小词之妙，如汉魏五言诗，其风骨兴象，迥乎
不同。茍徒求之色泽字句间，斯末矣。然入崇、宣以后，虽情事较新，而体气已
薄，亦风气为之，要不可以强也。」
吴衡照(莲子居词话):「飞卿(菩萨蛮)云:『江上柳如烟，雁飞残月天。』(更漏
子)云:『银蠋背，绣帘垂。梦长君不知。』(酒泉子)云:『月孤明，风又起，杏
花稀。』作小令，若不"似"此着色取致，便觉寡味。」
谢章廷:「设色，词家所不废也。今试取温尉与梦窗较之，便知仙凡别矣。盖所
争在风骨，在神韵。温尉生香活色，梦窗所谓七宝楼台，所折不成片段。又其甚
者，则浮艳耳。阮亭揣摩花间，沾沾于『』、『苣』一二字义，是犹见其表而遗
其里欤。须知『檀峦金碧，婀娜蓬莱』未必便低便俗于『宝函钿雀，画屏鹧
鸪』，亦视驱遣者造诣何如耳。」
沈祥龙(论词随笔):「词不宜过于设色，亦不宜过于白描。设色则无骨，白描则
无采。如粲女试妆，不假珠翠而自然浓丽，不洗铅华而自然淡雅，得之矣。」

论味。毛大可(鹤门词序):「大抵词必有意有调有声有色人人知之。若别有气
味，在声色之外，则人罕知者。」
孙麟趾(词迳):「学问到至高境界，无可言说。词之高妙，在气味，不在字句
也。

论神。田同之(西圃词说):「词以神气为主。取韵者，次也; 缕金错采，其末
耳。」
沈祥龙(论词随笔):「词韶丽处，不在涂脂抹粉也，诵东坡『冰肌玉骨，自清凉
无汗，水殿风来暗香满』句，自觉口吻俱香; 悲慨处，不在叹逝伤离也，诵耆卿
『渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼』句，自觉神魂欲断。盖皆神不在迹
也。」


二
李渔(窥词管见)：「曲宜耐唱，词宜耐读。耐唱与耐读有相同处，有绝不相同
处。盖同一字也，读是此音，而唱入曲中，全与此音不合者，故不得不为歌儿体
贴，宁使读时碍口，以图歌时利吻。词则全为吟诵而设，止求便读而已。便读之
法，首忌韵杂，次忌音连，三忌字涩。」
徐渭曰：「读词如冷水浇背，陡然一惊，便是兴观群怨，应是为佣言借貌一流人
说法。夫温柔敦厚，诗教也;陡然一惊，固是词中佳境。」
其次，对于诵读的目的、功能、意义，有了比较深刻的认识。谢元淮(填词浅
说)：「四声平仄、呼吸抑扬，均有自然之妙。即平素不习工尺者，能于照谱填
成之后，反复吟哦，自有会心惬意处。大略阴平宜搭上声，阳平宜搭去声，不必
拘泥死法。昔人谓孟浩然诗，讽咏之久，有金石宫商之声。诗尚如此，词可忽
哉 ! 」
读词的主要目的，不但是为了欣赏前人词作，而且也是为了指导自己创作。陈廷
焯(白雨斋词话)：「熟读温、韦词，则意境自厚;熟读周、秦词，则韵味自深;熟
读苏、辛词，则才气自旺;熟读姜、张词，则格调自高;熟读碧山词，则本原自
正，规模自远。本是以求风雅，何必遽让古人。」
蒋兆兰(词说)：「作词当以读词为权舆。声音之道，本乎天籁，协乎人心。词本
名乐府，可被管弦。今虽音律失传，而善读者，辄能锵洋和韵，抑扬高下，极声
调之美。其浏亮谐顺之调固然，即拗涩难读者，亦无不然。及至声调极熟，操管
自为，即声响随文字流出，自然合拍! 」
再次，比较全面地论述诵读词作的方式方法。孙麟趾(词迳)：「阅词者不独赏其
词意，尤须审其节奏。节奏与词意俱佳，是为上品。」
(华雨庵词话)：「读词之法，心细如发。先屏去一切闲思杂虑，然后心向之，目
注之，谛审而咀味之，方见古人用心处。若全不体会，随口唱去，何异老僧诵
经，乞儿丐食。」
况周颐(蕙风词话)：「读词之法，取前人名句、意境绝佳中，而涵泳玩索之。吾
性灵与相浃而俱化，乃真实为吾有，而外物不能夺。三十年前，以此法为日课，
养成不入时之性情，不遑恤也。」又云：「学填词，先学读词。抑扬顿挫，心领
神会。日久，胸次郁勃，信手拈来，自然丰神谐怀矣。」
夏敬观(蕙风词话诠评)：「读词不成腔，不能知腔调音节之要处，故必得读之诀
而后可。韵味在表者，见词之字句可知;韵味在内者，非读不悟也。音节要处，
在平仄及四声，在句豆，如一领二、二领一、一领三等等。又凡文义二字相连
者，不可离而为二;一领二，不可连而为三，诸如此类是也。平上去入四声，自
有分别，音须分清。此非谓填词必墨守成规四声也，但填词时必须四声不混
耳。」
最后，对于阅读词作所引发的美感享受，有了初步的认识。刘存仁(赌棋山庄词
话序)：「取竹垞(词综)读之，曼声绰态，啭玉圆珠，使人荡气回肠魂销而不能
已。」
蒋敦复(芬陀利室词话)：「尝谓词之感人甚于诗，王梦楼太守序(穆堂词)云：访
余于京口快雨堂，录所作词数首见示，余适有所感，读之忽至泣下。余皈依空门
十馀年，神情寂寞，而穆堂之词，能动余若此，其所诣可知已。然词能动人若
此，彼诗之不能动人者，其所诣不愈可知耶。」


三
对于词的创作技巧，历代词话通常采取三言两语点到为止的方式，要言不繁，同
时列举大量作品和创作实例，给人以亲切的体会，不但有助于创作，也有助于对
词作的欣赏和理解。其中要诀和禁忌的记载论述，虽偶有故弄玄虚之弊，代大体
上还是可以参考的，更有价值的是，这些记叙描述了词作家创作的人文环境，对
于理解历代词作，有非常重要的意义。
创作，首先是主体的一种有意识活动。刘熙载(艺概. 词曲概):「词当合其人之
境地以观之。」所谓知人论世，所谓「血管中出来的都是血」，都是说，主体的
素质、境地、习性、地位、遭遇等等，对于创作活动有非常密切的关系。
过去词话对于主体的素质性情天分等因素和创作的关系，有非常深入的论述。首
先，词话家们认为，创作主体的天赋，是影响创作活动的一个重要因素。(灵芬
馆词话):「余尝谓词在难易之间，茍性所不近，虽竭尽心力为之而不工，亦有偶
然学之即合者。」陈廷焯(白雨斋词话):「故知东坡、白石具有天授，非人力所
可到。」
但是天生的词人毕竟是少数，主要是在后天所形成的素质、性情、性格、气质等
因素，对创作也有很大的影响。王士祯曾仿汉扬雄「诗人之赋、词人之赋」旧
说，提出了创作主体间的差异:「有诗人之词有词人之词。诗人之词，自然胜
引，托寄高旷，如虞山、曲周、吉水、兰阳、新建、益都诸公是也。词人之词，
缠绵荡往，穷纤极隐，则凝父、遐周、莼僧、去矜、诸君而外。此理正难简
会。」邹祇谟引况周颐(蓼园词选序):「词之为道，贵乎有性情，有襟期，涉世
少，读书多。」究其实，作词并非易事，既须天分，也须性情、襟期、学问。
周济(宋四家词选目录序论)评陈允平(八宝装):「西麓和平婉丽，最合世好。但
无健举之笔，沉挚之思，学之必使生气汨丧。」
主体的性格、情怀影响词的创作，从创作中也能看出主体性格，而创作活动也可
以影响乃至改变主体的气质。田同之(西圃词说)(疑为引述他人之语):「填词亦
各见其性情。性情豪放者，强作婉约语，毕竟豪气未除。性情婉约者，强作豪放
语不觉婉态自露。」谢章铤(赌棋山庄词话)续编三认为:「余谓此秋珊言，以写
其不平耳。夫人文合一，理所固然，究之人自有人之性，文自有文之体，凡秋珊
所言者，其故在不深于情耳。深于情，则刚无不柔，直无不曲，当于性中求情之
用，若徒求柔求曲，则词格未工，而心术或先病矣。」
但主体的性情、气质等因素的形成，又无不与其生活遭遇有关。因而，创作主要
地还是决定于主体的生活遭遇。曾丰(知嫁翁词集序):「歌则杂出于无赖不羁之
士，率情性而发耳。礼仪归欤否也，不计也。」虽然曾丰是想批评这些歌词不合
道德的，但他却讲出了主体与创作间某种相关关系的普遍规律。词为儒者馀事，
作词不能当饭吃，故只有赖无聊或无事的闲人畸人高人才有心情和时间精益求精
地去作词。田同之(西圃词说自序)则以自己为例，具体地说明了这一规律:「忽
忽数十年，沉困于制举艺，不暇兼及.....今老矣，卧病岩间，无所事事，复流
连于宋之六十家中，勉强效颦，以寄情性。」
发愤而作不平则鸣文章憎命达，前代的诗文论中，对于主体的不幸遭遇或坎坷经
历与创作的关系，早有论述。历代词话继承了这一观点，并有所深化及发展。明
许孚远(升庵长短句序):「天生异材，投之闲寂，困之厄穷，达观造化之理，探
索经史之蕴，经纶满腹，无所发泄于致主匡时之略，而仅着为文词。其纵横变
化，穷极绮丽，有以也。然则尚论先生者，当先知其人品与其学术，而后可以读
其文词。长短句，文之末流也，先生盖出其馀力为之，而非所以先也。」杨慎被
放逐到云南，「致主匡时」当然谈不上了，于是退而求其次，弄起文词来。中国
文人总有一种修齐治平情结，文学被看成是第二位的东西，被作为发牢骚的工
具。于是有了「发愤着书」说。小词原为遣兴娱宾的轻松玩艺儿，现在却成了
「厄穷」的产物。
冯金伯(词苑萃编)引陈子龙云:「宋人欢愉愁苦之致，动于中而不能抑者，类发
于诗馀，故其所造独工。」把欢愉也包括进来，比较全面。浙西派后学吴锡麒
(张渌卿露华词序)说:「昔欧阳公序圣俞诗，谓穷而后工，而吾谓唯词尤甚。盖
其萧寥孤奇之旨，幽琼独造之音，必与麈事罕交，冷趣相恰，而后托ㄠ弦而徐
引，激寒吹以自鸣，天籁一通，奇弄乃发。若夫大酒肥鱼之社，眼花耳热之娱，
又岂能习其铿锵，谐诸节奏?」太平发福之人，优游卒岁，那里还会写什幺词?穷
而后工，是诗词的共同规律。李佳(左庵词话):「韩子云:『欢笑之词难工，艰苦
之言易好。』诗文皆然，词亦何莫不然。统观诸作，凡泛泛应酬，空空写景，半
属平平。若骚客劳人，俯仰古今，溯洄身世，自罔不情味隽永，令读者百回不
厌。」就是说，欢乐之词即使写了，也属平平，没什幺意思。
当然，这种人生遭遇，还必须通过主体的心境才能起作用。这就是所谓「词
心」。冯煦(蒿庵论词):「少游以绝尘之才，早与胜流，不可一世，而一谪南
荒，遽丧灵宝。故所为词，寄慨身世，闲雅有情思，酒边花下，一往而深，而怨
悱不乱，悄乎得小雅之遗，后主而后，一人而已。昔张天如论相如之赋云:『他
人之赋，赋才也。长卿，赋心也。』予于少游词亦云:『他人之词，词才也。少
游，词心也。』得之于内，不可以传，虽子瞻之明隽，耆卿之幽秀，犹若有瞠乎
后者，况其下邪。」况周诒(蕙风词话):「吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山
外有万不得已者在。此万不得已者，由吾心酝酿而出，即吾词之真也，非可强
为，亦无庸强求。视吾心之酝酿何如耳。吾心为主，而书卷辅也。书卷多，吾言
尤易出耳。」
「词心」这一问题的提出，是对于创作主体的更深一步的分析。如果说，所谓
「赋家之心」，主要是指作者的怀抱，那幺，「词家之心」，则是主体生命的体
现。如果说，宋代以来的诗歌，更多地承担了应酬或应景的任务，那幺宋代以来
的词作，则更多地是作者「俯仰古今、溯洄身世」的产物。唐宋词中的许多篇
章，正是作者用心而不仅仅是用手或口写出来的。那是血和泪凝就的东西，并非
简单是一种文学作品。

四
王国维对于主体与创作的关系，则另有独到见解，并因此产生了一些争论及误
解。其(人间词话)云:「诗人对于宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎
其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有
高致。美成能入而不能出。白石以降，于此二事，皆未梦见。」
又以李后主例云:「词人者，不失赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之
手，是后主为人君短处，亦即为词人所长处。」「主观诗人不必多阅事。阅世愈
浅，则性情愈真，李后主是也。」这与传统文论的言志情缘、知人论世、发愤而
作、不平则鸣、欢愉愁苦之说有很大的不同，以这一观点对具体作家所作的评
论，也颇惊世骇俗。
但吾人认为，王氏的观点，虽然与叔本华「生命意志」和尼采「悲剧意识 」等
西方理论类似，但与中国传统的「发愤说」也没无太大的矛盾，或可勿宁说，王
国维的观点，从某种程度上，可以视为「发愤说」的一个深化和发展。生活遭遇
固然对创作有影响，但主体之所以为主者，就在于既历沧桑，又不为尘世所蔽，
可以视为「源于生活而高于生活」者也，如苏东坡(卜算子)、(水调歌头)等作。
或有赤子之心，无世故之态，故乍遭变故，则「以血而书」，而不知圆通自庇，
此李后主之「一江春水向东流」之所以作也。今人往往能入而不愿出或不敢出，
故对王国维「不必多阅世」之说大为不满，其实，未多阅世者，一但阅世，其惊
惶感慨较常人更为强烈，故阅世愈浅、性情愈真者，对于人世之变故，所受的心
理震动也就愈大，若发为诗词，其感人也愈深。贺双卿之夫，惯经风雨者，于双
卿之哭诉乃至死于非命，自无动于衷。而生于深宫，养于妇人之手的李后主、纳
兰容若、曹雪芹等一旦遭逢变故，为臣虏，为鳏夫，为落难之人，则有万千话
语，真切感受，发之于文学。此所谓真文学也。
历代词话除了对主体内在素质给予充分注意外，对于主体的身份、地位等等外在
因素对创作的影响，也有许多论述。创作主体的特殊身分，对创作也会有一定的
影响。
皇室是为特殊的主题。历代词话者虽然小心翼翼然而却乐于谈论皇室的作词才
能。南宋张端义(贵耳集)云:「赵介庵，名彦端，字得庄。宗室之秀。能作文。
赋西湖(谒金门):『波底夕阳红绉』。阜陵问谁词，答云彦端所作。『我家里人
也会作此等语。』甚喜。」贺裳(皱水轩词荃):「小词工于宋，虽禁掖中亦谐音
阕。余偶见一古帖，虫蚀已甚，皆宋高、孝、光、宁书也。宁宗有看杏花一词，
依稀尚全:『花似醺容上玉肌。方论时事却嫔妃。芳阴人醉漏声迟。珠箔半钩风
乍暖，雕梁新语燕初飞。斜阳犹送水精卮。』虽未高出，亦自风致。」
此外，唐昭宗、宋徽宗、金主亮、金章宗的词学才能，也是历代词话的常见话
题。明初宗室能词，词话中也有所记载。可见身分特殊的词作家，会格外受到关
注。
唐宋人好言富贵，诗话词话中往往对富贵者流露出羡慕之情。黄庭坚称晏几道
「舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风，定非穷儿家语」，欧阳修呼范仲淹(渔家
傲)为「穷塞主之词」。但到了元、明以后，读书人地位有所下降，富贵者又大
多为富不仁，居贵傲物，故「富贵」常成为嘲讽的对象。
名人在任何时候都是社会所关注的对象，但有名气并不意味着就有好作品。清代
的词话家们意识到这一点，比起盲目崇拜古代名人的元、明人，无疑算是一个进
步。贺裳(皱水轩词筌):「从来文之所在，不必名之所在。如陆雪窗名不甚着，
其(瑞鹤仙):春情末云:「待归来，先指花梢教看，却把心期细问。问因循、过了
青春，怎生意稳。』迷离婉妮，几在秦、周之上，今误作欧公，非是。」又云:
「东坡隐括归去来辞，山谷隐括醉翁亭，皆堕恶趣。天下事为名人所坏者正自不
少。」
方外、妇女、武人，也是颇受注意的特殊词学主体。沉雄对方外词作有一个要
求，颇有道理(古今词话.词品):「词选中有方外语，芜累与空疏同病。要寓意言
外，一如寻常，不别立门户，斯为入情。仲殊、觉范、祖可，尚矣。」
李清照、朱淑真，一直是词话家泼污水的常用工具。近代况周诒有(玉栖述雅)，
是为以闺阁词为对象的词话专集。又雷璶有(闺秀词话)宋金对于女词人，除李清
照、朱淑真因种种原因而多受污蔑外，对于一般妇女，尚能以平常心待之，对于
青楼之妓，也尚能给予一些同情。但自元明以来，士大夫有一种扭曲的性心理，
其视妇女，仅消遣工具而已，对于闺秀能诗能词者，不免有借以炫耀之嫌，而对
于贞女烈妇，则多为猎艳口吻。如丁绍仪(听秋声馆词话)，对于不幸妇女投江投
池事，竟认为是「皆绝好题目」，而指责这样的好题目竟被合肥赵野航的「粗
浅」词给写坏了。这与先师孔夫子问人不问马的精神相比，何啻天壤。武人能
词，也会受到格外关注。南宋韩世忠解甲后粗通文墨，写了两首词，南宋中后期
以来的词话中经常提及此事。可参(宋费衮(梁漫志)卷八、周密(齐东野语)卷十
九等)主体对于创作有决定性作用，但词的创作对主体也有一定的反作用。历代
词话对这一问题的认识，大体上可以分为两个阶段。唐宋金元人一般认为，作艳
词有损道德，而创作一般的小词，则是一种不足道的小技，虽无大碍，但不作也
可。和凝少好为曲子词，终为艳词玷之。
他本人也很后悔。(可见孙光宪(北梦琐言)卷六)
还有把创作小词作人生攻击口实的。如(钱氏私志)记载欧阳修咏河南妓事，有人
认为是挟私中伤。(见(四库全书目录)卷一百四十)
明、清以后，「雅正」与「尊体」的词学观占据了主导地位，那种认为作词影响
主体品德的观点，虽然还隐约地残留在人们的脑海里，但至少在词话中是较难见
到了。相反，甚至有人认为作词可以养性怡情。
五
有人认为作词可以养性怡情，如焦循(雕菰楼词话):「谈者多谓词不可学，以其
妨诗古文，尤非说经尚古者所宜。余谓非也。人禀阴阳之气以生，性情中所寓之
柔气，有时感发，每不可遏，有词曲一途分泄之，其使清纯之气，长流行于诗古
文。且经学须深思默会，或至抑塞沉困，机不可转，诗词是以移其情而豁其趣，
则有益于经学者正不浅。古人一室潜修，不废啸词，词何不可学之有。」这段话
虽然是就作词有益于诗文经学来立论的，但其认为作词可「分泄柔气」「移情豁
趣」的看法，却道出了词作为一种诉诸美感的艺术对于主体的影响力，值得重
视。
创作对于主体的直接影响，莫过于「词谶」这一传统的传说。历代词话中始终徘
徊着「词谶」的阴影。有许多记载，都郑重其事地把词作与作者日后的某种遭
遇，特别是生死穷达这样的人生大事联系起来。当然，也并没有人真正相信创作
会影响到自己今后的命运，人们仍会在词中吟唱种种似乎不太吉利的哀歌。
词品与人品的关系，也是历代词话所注意的一个话题。一般地说，作品是主体思
想性情遭遇的艺术化，人品与词品大体是一致的。但也有许多人品与词品不一致
的特殊情况。黄苏(蓼园词评)评康与之(满江红)词:「伯可际高宗南渡之初，十
策上阵，人望风采，所谓东风啼血也，虽恼杀行人，人亦怜之。言既不用，或远
举可也。乃又以腴言取悦幸进，后终摈斥。杜鹃不如归去之言，何不凛于几先，
徒贻后悔，则亦何益。故表出之以为能言而不能行者戒。」对于这一现象，陈廷
焯(白雨斋词话)说:「诗词原可观人品，而亦不尽然。......词中如刘改之辈，
词本卑鄙，虽负一时重名，然观其词，即可知其人不足取。独怪史梅之沉郁顿
挫，温厚缠绵，似其人气节文章可以并传不朽。而乃甘作权相堂吏，致与耿柽~
董如璧辈并送大理，身败名裂。其才虽佳，其人无足称也。.......冯正中(蝶恋
花)四章，忠爱缠绵，已至绝顶。然其人亦殊无足取，尚何疑于史梅耶。诗词不
能尽定人品，信矣。」
按上述前两例不妥。刘熙载(艺概.词曲概):「改之酒色之作自不必论，但其『狂
逸之中自饶俊致』，正以其人品不低之故。史达祖人品欠佳，其词唯句法之工
耳，周济(介存斋论词杂着)定其为『偷』，正可形容其投机取巧之弊。」
词的创作目的，是与词的价值功能观直接相联系的。词有应歌佐宴功能，因而，
欧阳炯(花间集序)将这类词的创作目的，老实地概括为「用助娇娆之态」和「用
资羽盖之欢」。助态指配合舞女之态，是直接目的。资欢是指帮助羽盖下的公子
取乐，是终极目的。陈世修(
阳春集序)也将小词的创作目的概括为「娱宾遣兴」。以后随着词功能的扩大，
有了「言志」和「抒情」这两种传统的功能。若就具体目的而言，则有各种各样
的创作动机。赠妓的、约会的、讽刺的、讨好的、自娱的、传道的、表情的、寄
意的、言志的、戏谑的、和人的、交友的、还有无聊而作的，不一而足。这些创
作目的大致可分为两类:「为自己心灵而作」以及「为敷衍他人而作」。动机一
旦形成，虽作品未成，而其高下已分。陈廷焯(白雨斋词话):「情有所感不能无
所寄。意有所郁不能无所泄。古之为词者，自抒其性情，所以悦己也。今之为词
者，多为其粉饰，务以悦人，而不恤其丧己。」为己而作，其作品可为天下公
器。为取悦他人，实多为一己之私。文学创作丧失自我，失去主体性，也就不会
有多少文学性可言。陈廷焯看到这一具有普遍意义的问题，可惜他没有对这一问
题进行更深入细致的讨论。
创作实践与创作过程，也是历代词话创作论的一个重要内容。词话中所谓「本
事」一门，大都记述某词作的创作过程。据这些本事的记载，词的创作实践，大
致可以分为以下几类:
随意为之，如遇到某种偶然的情境，特别是有某种风流艳遇而提笔立就。有意为
之，苦心推敲修改，乃至梦中还在作词。有题壁以留名的，有应景的，也有纯粹
为艺术而艺术的。通过对本事的了解，可以使学词者对词的创作产生形象的、感
性的认识，从而有助于词艺的提高。
对于创作实践及具体的创作过程，词作家常现身说法。陈亮(与郑景元提干.伯
英)讲述自己创作实践过程说:「本之以方言俚语，杂之以街谈巷歌，抟搦义理，
劫剥经传，而卒归之曲子之律，可以奉百世豪英一笑。顾于今未能有为我击节者
耳。」词的创作，经历了从民间到文人，从歌曲附庸到文本之辞，从别是一家到
诗文入词的历史过程。根据事物的螺旋式发展的规律(这一规律对于文学史来
说，则是「文学相似律」)，这一宏观历史过程应该作为一个罗辑过程重现于作
家的创作历程中。陈亮的这一段话，正是这一重现过程的理论概括。陈亮以这种
方法所创作的作品，可能要被人看作仅是词论，但他对于自己的这些作品，却颇
为自信，云:「平生经济之怀，略已陈矣!」(可见叶适(书龙川集后)，(水心集)
卷二十九)
而在宋代以后的词作家，特别是清代的词作家，也经常在词话中提及自己学词经
历，并提出许多经验教训，以印证自己的词学理论。


六
词法是起自宋末张炎。张炎以前，仅有词话专着中，至少也会有一二条泛论作词
方法的条目。后冯金伯(词苑萃编)特立零星的词法论。散见词话中，记述本事考
证的较多，专论词法的较少。(词集序跋题记)中较多地述及了创作法，但也大多
是从评词和论词的角度，寓词法于叙述之中，较少专门的创作法则论。清代词学
分门别派，各有一套作词法。创作法则、问题历来受到词话家的高度注意。除了
专记本事者，一般词话专着的终极目的，大都是教人作词，因而大多数词「旨
趣」门，所收多半为散见于各词话中的作词法。至江顺诒(词学集成)，则专立
「词法」一门，收集诸家词法，这表明创作法已经成为词学的一个专门科目。
宋人长于创作，但短创作方法论。只有一些比较零散的创作原则，且没有超出唐
宋诗法的范围。有创作的自然论，如(东山词序)提出了「满心而发，肆口而成」
的原则。(苕渔隐丛话)胡仔在评及苏轼(卜算子)词也说:「此词本咏夜景，至换
头但只说鸿，正如(贺新郎)词『乳燕飞华屋』，本咏夏景，至换头但说榴花。盖
文章之妙，语意到处即为之，不可限于绳墨也。」
有认为创作与学问不可分离的，如黄庭坚云:「诗词高胜，要从学问中来。」(苕
渔隐丛话)前集卷四十七又认为，创作须有新意，道人所未道。(前集卷四十六)
胡仔评黄庭坚云:「鲁直诸茶词，馀谓(品令)一词最佳，能道人所不能言。」
宋末元初，张炎、沈义父、陆辅之等人，针对音律失传，除了提出雅正的论词主
旨、提出要协谐音律的一系列主张和作法外，也具体地提出了许多为实现雅正主
旨服务的创作法则和创作技巧。他们三部词话专着，(词源)、(乐府指迷)、(词
旨)，都是以作词法的形式而出现。
(词源)的创作法则，概括说，就是:「以讴曲为主要的创作目的、以雅正为词学
主旨、以清空为目标境界、而以协音和意趣两者为主要的创作手段，再辅之以拍
眼、句法、字面、用事、咏物、赋情等具体的创作技巧。
为何须要雅正? 古之乐章、乐府、乐歌、乐曲、皆出于雅正。雅正是词作之所以
区别于宋元之交正方兴未艾南方市井和带有胡虏文化因素的北曲，最能体现华夏
文化传统和文化精华的标志。不雅正就不合从古以来的传统，就不是华夏文人
词。(词源)还给出了许多创作技巧，并以作慢词为例，给出了一个一般性的创作
过程模式:「作慢词，看是甚题目，先择曲名，然后命意。命意既了，思量头如
何起，尾如何结，方始选韵，而后述曲。..........词既成，试思前后之意不相
应，或有重迭句意，又恐字面粗疏，即为修改。改毕，净写一本，展之几案间，
或贴之壁，少顷再观，必有未稳处，又须修改。」「至来日再观，恐又有未尽善
者，如此改之又改，方成无瑕。」
推敲修改，是作词的一个原则性方法。沈义父(乐府指迷)也说:「初赋词，先将
熟腔易唱填了，却逐一点勘，替去生硬及平侧不顺之字。久久自熟，便觉拗者
少，全在推敲吟嚼之功也。」
这种来日推敲法一直到清代晚期仍有人郑重加以推荐，孙麟趾(词迳):「词成录
出，黏于壁，隔一二日读之，不妥处自见。...........又改之如此数次，浅者
深之，直者曲之，松者炼之，实者空之。然后录呈精于此者，求其评定，审其弃
取之所由，便知五百年后，此作之传不传矣。」但这种修改法也不一定有效。好
词有天成者，有须履改者，不可一概论之。最重要的是满心而发，以血而书，无
深刻体会，再改也无济于事。
(词源)作词法深受杨守斋的影响，附有(杨守斋作词五要)，则择腔「选择词
牌」、择律「选择宫调」、填词按谱「依律谱之规定而用字」、随律押韵「按律
谱规定之韵部选韵脚」、立意新「自作不经人道语」。
(词源)是第一部有一定理论主旨的，以演绎词法为主的词话理论专着。其雅正、
守律、意趣的作词法则成为后代词话创作论的共同守则。
沈义父(乐府指迷)论述了他与吴文英讲论的作词之法。沈、吴作词法有四个要
点，也近乎要诀一类。这四个要点是:「音律欲协、下字欲雅，用字不可太露、
发意不可太高。」前二条与张炎词法相同。后二点要求词应有深长之味、柔婉之
意，是以婉约为本色当行之具体化。
陆辅之(词旨)词法，即敷衍(词源)之意趣技巧而成。其法有四:「命意贵远，用
字贵便，造语贵新，炼字贵响。」他还给出了几个例子:「周清真之典丽、姜白
石之骚雅、史梅之句法、吴梦窗之字面，取四家之长，去四家之所短，此(乐笑)
翁之要诀。」(词源)具有较强的理论性，但到了(词旨)，却已演变为一些要
诀。
清代词话对作词法也有众多论述，其中相当一部分给出了一些应该如何及不应如
何的劝告或戒律。如李渔(窥词管见)论词应有别于诗曲，词意贵新、词语贵自
然、忌有书本气、情景须分主客，好词当一气如话等等。王又华(古今词论)汇集
了宋末张炎以来至清初许多词话家的词法。所引张祖望词论曰:「词虽小道，第
一要辨雅俗。」俨然宋金元雅俗论之殿军。引仲雪亭词论云:「作词，用意须出
人想外，用字如在人口头。」这确乎经验之谈。又云:「创语新，炼字响，翻案
不雕刻以伤气，自然远庸熟而求生。」颇有辩证观点。其中篇幅较大而论述较广
者，为毛稚黄(与沉去矜填词书)。该书论北宋词之所以盛而妙者，不在豪快艳
亵，而在于高健幽咽，盖因豪放可以气取，艳亵可以意工。「高健幽咽」则关乎
神理骨性，难可强也。论宋词宋诗之别云:「宋人作词多绵婉，作诗变硬。作词
多蕴藉，作诗变露。作词便能用虚，作诗便实。作词颇能尽变，作诗便板。」稚
黄贬诗而尊词，未必妥当，但所述诗词各自倾向，大致不差，只不过硬、露、
实、板未必完全就是缺点。
清代还有刘体仁(七颂堂词绎)、沉谦(填词杂说)、谢元淮(填词浅说)、陆莹(问
花楼词话)、孙麟趾(词迳)、刘熙载(艺概.词曲概)、沈祥龙(论词随笔)等。它们
的共同特点，是依仿(词源)和(乐府指迷)的模式口吻，提出或转述种种作词的原
则、方法，具体的技巧、要诀，特别是提出许多的「宜」「贵」「忌」「避」的
条款，使人有一定的努力方向和注意避开的种种毛病。这些词话专着的篇幅都不
大，一般不分卷，几十条左右，有的还有一定的条理性或系统性。其观点，除
(窥词管见)、(词曲概)稍稍与众不同外，也都大同小异，一般是祖述(词源)及
(乐府指迷)的观点，加以发挥，再加上自己的或他人的一些心得体会。它们的共
同缺陷是，与(词源)相比较，没有如同(词源)提出雅正、清空那样，提出具有独
特个性的核心理论观点，更没有形成有个性的理论体系。因为它们大多是以教师
爷的角色，达到教人学词、度人金针的目的，而并非是为了建树一个理论体系。
此外，杜文澜(憩园词话)的论词三十则、李佳(左庵词话)卷上前半部分、江顺沂
(词学集成)卷上词法、谢章铤(赌祺山庄词话)各卷的部分内容，也都提出了一些
比较有价值作词方法。
与上述散见的词话不同，清代词学中自成一派者，如阳羡派陈维崧、浙西派朱彝
尊、常州派张惠言及周济、常州派后学陈廷焯与况周颐，都自有一个可以作为理
论核心的词学观点，并在此基础上形成了一套比较完整的包括创作法在内的论词
学词理论。实际上，他们的词论在很大程度上就是作为一种创作法而提出来的，
他们各自的核心观点，都是创作实践的总结并用来指导创作的。如陈维崧「为经
为史」、朱彝尊的「醇雅寄情」、张惠言的「比兴寄托」、陈廷焯的「沉郁顿
挫」、况周诒的「重拙大」，都既是评词说话的标准，也是创作的规范及努力目
标。


七
前面所论创作法则基本上是「虚」的，只是些告诉你可以或不可以的条条框框，
而创作技巧才具有实际的可操作性，才能运用于实际的创作。历代词话中所介绍
推荐的创作技巧极多，有关词体的各个方面，几乎都各有一系列的技巧及手法被
提出来，并加以推广。清代的词话家对于创作技巧的研究和鼓吹特别起劲，几乎
每一位词话作者，不论其词话专着是一二十卷的庞然大物，还是寥寥十馀条的随
笔，总都要提出一些作词技巧来，似乎教人作词便是话词者的最大任务。许多词
话家都把创作技巧视为一种独家秘诀或发明专利，向人推荐时总喜欢用一种炫耀
的口吻，总显得有些神秘兮兮。有些词话家甚至照抄别人的秘诀，郑重地向读者
兜售。特别是清代前中期的许多词话，其有关创作技巧的条目常常互相抄袭，使
人经常有一种似曾相识的感觉，但由于时期相错综，很难分清是谁在抄谁。不
过，总的说来，历代词话中所介绍的许多创作技巧，就形式而言，其设想之周
到，设喻之巧妙，角度之刁钻，例证之生动，即已令人叹为观止。其剖析问题，
大多一针见血，鞭擗入里。而其具体技法，也大多切实可行
，尤其是对初学者，读读这些创作技巧论，无疑会收到立竿见影、事半功倍的效
果。

创作技巧，之前曾略微聊过，在词体之外而言，可分为字、句、章、篇之法。田
同之(西圃词说)引袁箨庵云:「词有三法，章法、句法、字法、有此三者，方可
称词。」沈祥龙(论词随笔):「章法贵浑成，又贵变化。句法贵精炼，又贵洒
脱。字法贵新隽，又贵自然。」得此三法，于创作技巧，可思过半。词本为一种
综合艺术，但音律既已不言说，则退而求意境、神韵、结构。然意境神韵，多系
天成偶得，或须数年面壁之功，证悟而得。可言说而传授者，主要即在于字、
句、章之法。
字法有「字面」和「虚字」。所谓「字面」，是指词语之选用。
张炎(词源)卷下:「词中一个生硬字用不得。须是深加锻链，字字敲打得响，歌
颂妥溜，方为本色语.......字面亦词中之起眼处，不可不留意也。」
沈义父(乐府指迷):「要求字面，当看温飞卿、李长吉、李商隐及唐人诸家诗句
中字面好而不俗者，采摘用之。」这如同教小学生作文，老师抄写佳字好词，让
大家用在文中，其间道理虽浅显卑下，但对于用字粗糙，辞不成文的许多专写类
似今之「流行歌曲」的宋末元初及明代的词作家来说，也未尝不是一堂好课。
「虚字」的使用，是词的一大特色，因此作词法中多有虚字的用法。张炎(词源)
卷下:「词与诗不同，词之句语，有两字、三字、四字、至六字、七八字者，若
堆迭实字，读且不通，况付之雪儿乎。合用虚字呼唤，单字如(正)、(但)、
(任)、(甚)之类，两字如(莫是)、(还又)、(那堪)之类，三字如(更能消)、(最
无端)、(又却是)之类。此等虚字，却要用得其所，若使尽用虚字，句语又俗，
虽不质实，恐不掩卷之诮。」沈义父(乐府指迷)也说:「腔子多有句上合用虚
字........如一词中两三次用之，便不好，谓之空头字。」
句法则讲究「警句」、「对句」。张炎(词源)卷下:「词中句法，要平妥精粹。
一曲之中，安能句句高妙，只要拍搭衬副得去，于好发挥笔力处，极要用功，不
可轻易放过，读之使人击节可也。」词须有警句。陆辅之(词旨)集警句百馀则，
作为创作时的参考，但未作理论阐述。刘体仁(七颂堂词译)引陆机(文赋)曰:
「『惟片言而居要，乃一篇之警策。』词有警句，则全首俱动。」
词出近体，多有对偶，故不能不求属对。陆辅之(词旨)有「属对三十八则」、
「乐笑翁奇对二十三则」，以具体词例，示人以作对句之法。俞彦(爰园词话):
「词中对句，须是难处，莫认为衬句。正唯五言对句、七言对句，使读者不作对
疑，尤妙，此即重迭对也。」字、句之卓异而可联结字、句、章为篇者，谓之
「词眼」。陆辅之(词旨)有「词眼」二十六则。刘熙载(艺概.词曲概):「其实辅
之所谓眼者，仍不过某字工，某字警耳。余谓眼光乃神光所聚，故有通体之眼，
有数句之眼，前前后后无不待眼光照映。若舍章法求字句，纵争奇竞巧，岂能开
阖变化，一动万随耶?」


八
言章法，首推结构完整，尤为注重换头。胡仔(苕渔隐丛话)后集卷三十九:「凡
作诗词，要当如常山之蛇，救首救尾，不可偏也。」此一「常山之蛇」法，成为
后世词法结构论的首要推荐的方法。张炎(词源)卷下:「最是过片，不要断了曲
意，须要承上接下。」沈义父(乐府指迷):「过处多是自叙，若才高者方能发起
别意，然不可太野，走了原意。」陆辅之(词旨):「制词必须布置停匀，血脉贯
穿。过片不可断曲意，如常山之蛇，救首救尾。」李渔(窥词管见):「作词之
家，当以『一气如话』一语，认为『四字金丹』。一气则少隔绝之痕，如话则无
隐晦之弊。」
就全篇而言，应救首救尾，就部分而言，则应讲究起、承、转、合。江顺诒(词
学集成)卷六:「词要放得开，最忌步步相逢; 又要收得回，最忌行行愈远。必如
天上人间，去来无迹，方妙。」
一词之起头，为全章之开场，所谓「好的开始，便是成功的一半」，于词之创
作，同样适用。故词法中多有论「起法」。沈义父(乐府指迷):「大抵起句便见
所咏之意，不可泛入闲事，方入主意。咏物尤不可泛。」(古今词话. 词品)上
卷:「起句言景者多，言情者少，叙事者更少。大约质实则苦生涩，清空则流宽
易。换头起句更难，又断断不可犯此。所以从头起句，照管全章及下文，换头起
句，联合上文及下段也。」
有好起，尚须好结。结尾不佳，则前功半弃。词家论结法，多以言尽意未尽为
佳。张炎(词源)卷下:「末句最当留意，有馀不尽之意始佳。」沈义父(乐府指
迷):「结句须要放开，含有馀不尽之意。以景结尾最好...........或以情结尾
亦好，(但)往往轻而露。」
李渔(窥词管见):「词要住的恰好，小令不能续之使长，长调不能缩之使短。」
刘体仁(七颂堂词译):「词起结最难，而结尤难于起，盖不欲转入别调
也........然又须结得有『不愁明月尽，自有夜珠来』之妙乃得。」又结句要空
灵。沉谦(填词杂说):「填词结句，或以动荡见奇，或以迷离称隽，着一实语，
败矣。康伯可『正是消魂时候也，撩乱花飞』，晏叔原『紫骝认得旧游踪，嘶过
画桥东畔路』，秦少游『放花无语对斜晖，此恨谁知』，深得此法。」王又华
(古今词论)引张砥中曰:「凡词前后两结，最为紧要。前结如奔马收缰，要勒得
住，尚存后面地步，有住而不住之势。后结如众流归海，要收得尽，回环通首源
流，有尽而不尽之意。」按(古今词话. 词品)上卷:「紧要处，前结如奔马收
缰，须勒得住又似往住而未往。后结如众流归海，要收得尽，又似尽而不尽
者。」疑(古今词话)该本此处有脱误，或沉雄抄自张砥中而据为己有者。
刘熙载(艺概. 词曲概)于章法有比较全面的论述，可作为章法之一结。云:「词
之章法，不外相摩相荡，如奇正、空实、抑扬、开合、工易、宽紧之类是已。
「词中承接转换，大抵不外纡徐斗健，交相为用，所贵融会章法，按脉理节拍而
出之。」「一转一深，一深一妙，此骚人三昧。倚声家得之，便自超出常
境。」
作词欲字、句、章皆美，并不是件容易的事，但可反复「炼」之，求得最佳效
果。刘熙载(艺概. 词曲概):「词以炼章法为隐，炼字句为秀。秀而不隐，是犹
百琲明珠而无一线穿也。」又云:「炼字，数字为炼，一字亦为炼; 句则合句
首、句中、句尾以见意，多者三四层，少亦不下两层。词家或遂谓字易而句难，
不知炼句固取相足相形，炼字亦须遥管遥应也。」又云:「古乐府中至语，本只
是常语，一经道出，便成独得。词得此意，则极炼如不炼，出色而本色，人籁悉
归天籁矣。」
作小令。张炎(词源):「词之难于令曲，犹诗难于绝句。不过十数句，一句一字
闲不得。末句最当留意，有有馀不尽之意始佳。」
同田之(西圃词说)引顾璟芳曰:「词之小令，犹诗之绝句，字句虽少，音节虽
短，而风情神韵，正自悠长。作者须有一唱三叹之致，淡而艳，浅而深，近而
远，方是胜场。」
作中调长调。沈义父(乐府指迷):「作大词，先须立闲架，将事与意分定了。第
一要起得好，中间铺叙，过处要清新，最紧是末句，须是有一好出场方妙。」
朱承爵(存馀堂诗话):「词家意象，与诗略有不同。句欲敏，字欲捷，长篇须曲
折三致意，而气自流贯，乃得。」
邹祇谟(远志斋词衷)引刘仁体(七颂堂词译):「中调长调转换处，不欲全脱，不
欲明黏，如画家开阖之法，须一气而成，则神味自足。以有意求之，不得
也。」
王又华(古今词论)引李东琪曰:「小令叙事须简净，再着一二景物语，便觉笔有
馀闲。中调须骨肉停匀，语有尽而意无尽。长调切忌过于铺叙，其对仗处须十分
警策，方能动人。」
沉谦(填词杂说):「小调要言短意长，忌尖弱。中调要骨肉停匀，忌平板。长调
要操纵自如，忌粗率，能于豪语中，着一二精致语，绵婉中着一二激厉语，尤见
错综。」
谢章铤(赌棋山庄词话):「长调要转折矫变，短调要词意惝恍。」
对于词作的具体内容，历代词话也给出了尽可能详细具体的种
九
填词「用事」。其大要，在不可过多，不可晦涩，须融化无迹，稳妥贴切。岳珂
(程史)卷三，记载岳珂曾批评辛嫁轩(永遇乐)「微觉用事多」，得到嫁轩本人的
赞同。(许彦周诗话)曾表扬晁无咎李承之词「用事的确」。张炎(词源)卷下:
「词用事最难，要体认着题，融化不涩.............用事不为事所使。」
沈义父(乐府指迷):「梦窗深得清真之妙，其失在用事下语太晦处，人不可
晓。」
贺裳(皱水轩词筌):「作词不待用事，用之妥切，则语始有情。」
刘熙载(艺概.词曲概):「词中用事，贵无事障。晦也，肤也，多也，板也，此类
皆障也。姜白石词用事入妙，其要诀所在，可于其(诗说)见之，曰:『僻事实
用，熟事虚用』『学有馀而约以用之，善用事者也。乍叙事而间以理言，得活法
者也。』」

「咏物」。咏物为词之一大主题，历代词学家都非常重视咏物作法。其要点有
二:
一是要求不粘不脱，浑化无迹，在似与不似之间。张炎(词源)卷下:「诗难于咏
物，词尤为难。体认稍真，则拘而不畅。模写差远，则晦而不明。要须收纵联
密，用事合题。一段意思，全在结句，斯为绝妙。」
沈义父(乐府指迷):「如咏物，须时时提调，觉不可晓，须用一两件事印证方
可。」咏物不可言说。沈义父(乐府指迷):「炼句下语，最是紧要。如说桃，不
可直说破桃，须用『红雨』『刘郎』等字。」
邹祇谟(远志斋词衷):「咏物固不可不似，尤忌刻意太似。取形不如取神，用事
不若用意。」先着等(词洁辑评)卷三评李元膺(洞仙歌)，认为咏物应「着笔惟恐
伤题，总不欲涉痕迹」。
周济(宋四家词选目录序论):「咏物最争意隶事处，以意贯串，魂化无痕，碧山
胜场也。」
吴衡照(莲子居词话)卷一:「咏物虽小题，然极难作，贵有不粘不脱之妙。此体
南宋诸老尤擅长。」
二是须有寄托，不为物所役，而又空灵有致，不落言筌。
谢章铤(赌棋山庄词话)卷二:「咏物词，虽不作，可也。别有寄托，如东坡之咏
雁，独写哀怨如白石之咏蟋蟀，斯最善矣。至如史邦卿之咏燕，刘龙洲之咏指
足，纵工摹绘，已落言筌。今则虽欲为刘史之奴隶，恐二公亦不屑也。彼演肤
辞，此征僻典，夸富矜多，味同嚼蜡。夫咏物之诗，古来汗牛充栋，况词之体又
微与诗异乎。」
陈廷焯(白雨斋词话)卷七:「咏物词至王碧山，可谓空绝古今。然亦身世之感使
然，后人不能强求也。竹垞(茶烟阁体物集)二卷，纵极工致，终无关于风
雅。」
沈祥龙(论词随笔):「咏物之作，在借物以喻性情。凡身世之感，君国之忧，隐
然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物也。」
况周颐(蕙风词话)续编卷一:「问:咏物如何始能佳? 答:未易言佳，先勿涉呆。
一呆典故，二呆寄托，三呆刻画、衬托。去之三者，能成词不易，矧复能佳，是
真佳矣。」又云:「以性灵语咏物，以沉着之笔达出，斯为无上上乘。」

「赋情」。张炎(词源)卷下:「簸弄风月，陶写性情，词婉于诗。盖声出莺吭燕
舌间，稍近乎情可也。若邻乎郑卫，与缠令何异也。」又云，赋情须「景中带
情，而存骚雅。」故不可「为情所役」，不可「为风月所使」。又述离情当「情
景交炼，得言外意。」可见写情有两个原则，一是不能流于亵，而应有骚雅之
意; 一是须处理好与景的关系，要通过情景交融的意境，使词作具有字面以外的
深层含义。

「和韵」。张炎(词源)卷下:「词不宜强和人韵。若倡者之曲韵宽平，庶可续
歌。倘韵险，又为人所先，则必牵强续和，句意安能融贯.................我
辈倘遇险韵，不若祖其元韵，随意换易，或易韵答之，是亦古人三不和之
说。」
描写与修辞。沉谦(填词杂说):「白描不可近俗，修饰不得太文，生香真色，在
离即之间，不特难知，亦难言。」


十
词法可从正面说，如「宜......贵......」及各种「要诀」之类。也可从反面
说，如「忌」「不宜」「不可」之类，可通称为「禁忌」。历代词话所列举的禁
忌极多。有些列忌之后，还论证或举例。
宋代词话中即有与禁忌类似的说法。如(王直方诗话)云及「近时乐府」时说:
「递相踵袭，似最为诗之大患。」这里所谓「诗」，就包括近时乐府在内。创作
之所以为「创」，原在于有新，理论上每个人都知道这道理，但真正做起来却很
难。历代词作，陈陈相因者比比皆是，说不踵袭，谈何容易。历代词法之要诀禁
忌极多，大都说之容易做来难。
明俞彦(爰园词话)是词话中较早提出「系列」禁忌的:「遇事命意，意忌庸、忌
陋、忌袭。立意命句，句忌腐、忌涩、忌晦。」这六忌从内容和形式两方面提出
了创作中应避免的毛病。
清代词话中，禁忌极多，几至每家都有数条禁忌。
李渔(窥词管见)贵自然，贵直，故曰:「词之最忌者，有道学气，有书本气，有
禅和子气。吾观近日之词，禅和子之气绝无，道学气亦少，所不能尽除者，惟书
本气，惟书本气耳..........作词之料，不过情景二字。非对眼前写景，即据心
上说情，说得情出，写得景明，即是好词。情景都是现在事，舍现在不求，而求
诸千里之外，百世之上，是舍易求难，路头先左，安得复有好词。」李渔是以曲
家眼光来谈词的，其反对书本气的提法，与他人迥异。又有忌连用数去声或数入
声，忌二句合音等。
刘体仁(七颂堂词译):「一直说去，了无风味，此词家最忌。」这与李渔的禁忌
正好相反。由此亦可见这各种各样禁忌并非是一成不变，要在作者之「活学活用
耳」。
明清戏曲、小说发达，词亦深受影响。但词体毕竟与小说戏曲不同，故贺裳(皱
水轩词筌)云:「词之最者，为酸腐，为怪诞，为粗莽。」
当然，戏曲与散曲创作的发达，对于词的创作也有启发作用。谢元淮(填词浅
说):「王伯良有曲禁四十条，今摘其与词同禁者十一条列后:
「平头(第二句第二字，不得与第一句第一字同音)。
合脚(第二句第末一字，不得与第一句末字同音)。
上去迭用(上去字须间用，不得连用两上两去，两上字连用，尤为棘喉)。
上去、去上倒用(宜上去不得用去上，宜去上不得用上去)。
入声三用(不得迭用三入声字)。
一声四用(不论平上去入，不得迭用四字)。
阴阳错用(宜阴不得用阳字，宜阳不得用阴字)。
闭口迭用(如用侵，不得又用寻，或又用监咸、纤廉等字。其现成双字，如深
深、恹恹类不禁)。
迭用双声(字母相同，如玲珑、皎洁类，止许用二字，不许连用至四字)。
迭用迭韵(二字同音，如逍遥、灿烂类，亦止许二字连用，不得连用四字)。
开口闭口字同押(凡闭口字如侵寻、监咸、纤廉三类韵，不可与开口韵同
押)。」
但在特殊场合下，仍须变通使用。故谢元淮又云:「词禁诸条，亦须活看。」如
某调定格如此，或语意必须如此，则需变通。其总的原则，「勿令读者碍眼，歌
者碍口，可也。」
词体的容量，除短令外，一般较近体诗为大。但若词意有限，则易犯重复堆砌的
毛病。吴衡照(莲子居词话)卷一:「词忌堆积，堆积近缛，缛则伤意。词忌雕
琢，凋琢近涩，涩则伤气。」又况周颐(蕙风词话)卷一:「词意贵多。一句之
中，意亦忌复。如七字一句，上四字形容月，下三勿再说月。或另作推宕，或旁
面衬托，或进一层，皆可。若带写它景，仅免犯复，尤为易易。」
另外，李佳(左庵词话)卷上亦有三忌，但较无甚新意。云:「词最忌板，须用虚
字转折方活。如任、看、正..........等类皆是。学者不晓音律，但谱一词，自
唱数遍，觉有生硬，哑而不响、平侧不顺之字，屡屡易之，比求其谐。久之亦暗
与音律自合。」又云:「作词结处，须有悠然不尽之意，最忌说煞，便直白无
趣。」又云:「词之为道，最忌落腔。落腔即所谓落韵也。」
创作技巧的运用，既须守禁忌而有所不为，也须使用某些诀窍而积极地有所为。
清初无锡词曲家顾彩较早地提出了一些便于操作的「几可几不可」的要诀。其
(草堂嗣响例言)列举云:
「善为词者:命意欲高，亢激不可。选语欲丽，雕琢不可。
措辞欲近，俚俗不可。设色欲鲜，堆砌不可。
下字欲隽，纤巧不可。言情欲深长，淫亵不可。
吊古欲慷慨，咆哮不可。咏物欲精细，穿凿不可。
赠答欲婉挚，率直不可。写景欲清新，平弱不可。
拟古欲镕化，蹈袭不可。全意欲贯串，敷衍不可。
押韵欲稳当，强协不可。短调欲简警，庸谈无奇不可。
长调欲顿挫，头上安头不可。至于用字犯重，当避则避，有意而犯，无妨也。」
这简直像一部创作秘法大全，天罗地网，恢恢不漏，但如果真按这方法操作起
来，那里还知道怎幺下笔。唐宋人大概不会理会这些「可不可」。不过，对于明
清以后，特别是今日许多词人，这些忠告还是很有用处。正如学生描红，虽条条
框框极多，但却是必不可少甚至是决定性的下一步。禁忌与要诀，其用大概如
是。

风削过干燥的脸颊，心中掠过丝丝冰冷，发丝不断飘向后方，告诉我正在前进。


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Re: 填词知识(转) （2005-4-24 18:57:00）  [ 2/F ]  
[作者] 扬~~风~~ (扬~~风~~) | [编号] 7908350  　纸条 　留言 　修改 　删除 　推荐  

《词韵简编》

本《词韵简编》录自龙榆生先生的《唐宋词格律》（上海古籍出版社1978年
版）。繁体字一律改成简体字，繁体里不同的字在简体里并为一字者，若在同一
韵目，则不加说明，若在不同韵目，则在<　>内加以说明。[ ]内为原书中对前
字的附注说明，( )内为对GB码没有的字的描述，部分GB码没有的字略去。

一华
一九九七年八月


词韵简编
张珍怀辑

（一）本编依据清戈载著《词林正韵》一书删去僻字，故称“简编”。
（二）《词林正韵》原书韵目用《集韵》标目，分目繁多，标目有僻字，因
此，本编改用比较通行的《词韵》标目，以便于检韵。至于分部，一如《词林正
韵》原书。

第一部

平声：一东二冬通用
【一东】东同童僮铜桐峒筒瞳中[中间]衷忠盅虫冲终忡崇嵩[崧]菘戎绒弓躬宫穹
融雄熊穷冯风枫疯丰充隆窿空公功工攻蒙(氵蒙)朦瞢笼胧栊咙聋珑砻泷蓬篷洪荭
红虹鸿丛翁嗡匆葱聪骢通棕烘崆
【二冬】冬咚彤农侬宗淙锺钟龙茏舂松淞冲容榕蓉溶庸佣慵封胸凶匈汹雍邕痈浓
脓重[重复]从[服从]逢缝峰锋丰蜂烽葑纵[纵横]踪茸蛩邛筇跫供[供给]蚣喁

仄声：上声一董二肿、去声一送二宋通用
【一董】董懂动孔总笼[东韵同]拢桶捅蓊蠓汞
【二肿】肿种[种子]踵宠垅[陇]拥冗重[轻重]冢捧勇甬踊涌俑蛹恐拱竦悚耸巩怂
奉
【一送】送梦凤洞众瓮贡弄冻痛栋恸仲中[击中]粽讽空[空缺]控哄赣
【二宋】宋用颂诵统纵[放纵]讼种[种植]综俸供[供设，名词]从[仆从]缝[隙也]
重[再也]共

第二部

平声：三江七阳通用
【三江】江缸窗邦降[降伏]双泷庞撞豇扛杠腔梆桩幢蛩[冬韵同]
【七阳】阳扬杨洋羊徉佯芳妨方坊防肪房亡忘望[漾韵同]忙茫芒妆庄装奘香乡湘
厢箱镶芗相[相互]襄骧光昌堂唐糖棠塘章张王常长[长短]裳凉粮量[衡量]梁粱良
霜藏[收藏]肠场尝偿床央鸯秧殃郎廊狼榔踉浪[沧浪]浆将[持也送也]疆僵姜缰觞
娘黄皇遑惶徨煌仓苍舱沧伤殇商帮汤创[创伤]疮强[刚强]墙樯嫱蔷康慷[养韵同]
囊狂糠冈刚钢纲匡筐荒慌行[行列]杭航桁翔详祥庠桑彰璋漳獐猖倡凰邙臧赃昂丧
[丧葬]阊羌枪锵抢[突也]蜣跄篁簧璜潢攘瓤亢吭
[漾养韵并同]旁傍[侧也]孀(马霜)当[应当]裆(王当)铛泱炀蝗隍怏肓汪鞅滂螂怆
[漾韵同]缃琅颃怅螳

仄声：上声三讲二十二养、去声三绛二十三漾通用
【三讲】讲港项棒蚌耩
【二十二养】养痒象像橡仰朗桨奖蒋敞氅厂枉往颡强[勉强]惘两曩丈杖仗[漾韵
同]响掌党想鲞榜爽广享向飨幌莽纺长[长幼]网荡上[上升]壤赏仿罔谠倘魍魉谎
蟒漭嗓盎恍脏<肮脏>吭沆慷襁镪抢肮犷
【三绛】绛降[升降]巷撞[江韵同]戆
【二十三漾】漾上[上下]望[阳韵同]相[卿相]将[将帅]状帐唱让浪[波浪]酿旷壮
放向忘仗[养韵同]畅量[数量]葬匠障瘴谤尚涨饷样藏[库藏]舫访贶嶂当[适当]抗
桁妄怆宕怅创酱况亮傍[依傍]丧[丧失]恙谅胀鬯脏<内脏>吭砀伉圹纩桄挡旺炕亢
[高亢]阆防

第三部

平声：四支五微八齐十灰[半]通用
【四支】支枝肢移(竹移)为[施为]垂吹陂碑奇宜仪皮儿离施知驰池规危夷师姿迟
龟眉悲之芝时诗棋旗辞词期祠基疑姬丝司葵医帷思滋持随痴维卮麾墀弥慈遗肌脂
雌披嬉尸狸炊湄篱兹差[参差]疲茨卑亏蕤骑[跨马]歧岐谁斯澌私窥熙欺疵赀羁彝
髭颐资糜饥衰锥姨夔祗涯[佳、麻韵同]伊追缁萁箕治[治国]尼而推[灰韵同]匙陲
魑锤缡璃骊羸帔罴糜蘼脾芪畸牺羲曦欹漪猗崎崖萎筛狮蛳鸱绥虽粢瓷椎饴嫠痍惟
唯机耆逵岿丕毗枇貔楣霉辎蚩嗤媸(风思)埘莳鲥鹚笞漓怡贻禧噫其琪祺麒嶷螭栀
鹂累踟琵嵋
【五微】微薇晖辉徽挥韦围帏违闱霏菲[芳菲]妃飞非扉肥威祈畿机几[微也、如
见几]讥玑稀希衣[衣服]依归饥[支韵同]矶欷诽绯(日希)葳巍沂圻颀
【八齐】齐黎犁梨妻[夫妻]萋凄堤低题提蹄啼鸡稽兮倪霓西栖犀嘶撕梯鼙赍迷泥
溪蹊圭闺携畦嵇跻奚脐醯黧蠡醍鹈奎批砒睽荑篦齑藜猊鲵羝
【十灰[半]】灰恢魁隈回徊槐[佳韵同]梅枚玫媒煤雷颓崔催摧堆陪杯醅嵬推[支
韵同]诙裴培盔偎煨瑰茴追胚徘坯桅傀儡[贿韵同]莓

仄声：上声四纸五尾八荠十贿[半]、去声四(宀真)五未八霁九泰[半]十一队[半]
通用
【四纸】纸只咫是靡彼毁委诡髓累技绮觜此(氵此)蕊徙尔弭婢侈弛豕紫旨指视美
否[否泰]痞兕几姊比水轨止(微几换王)[角zhi3]市喜已纪跪妓蚁鄙晷子仔梓矢雉
死履垒癸趾址以已似耜祀史驶耳使[使令]里理李起杞圯(足支)士仕俟始齿矣耻麂
枳峙鲤迩氏玺巳[辰巳]滓苡倚匕迤逦旖旎舣蚍秕芷拟你企诔捶屣棰揣豸祉恃
【五尾】尾苇鬼岂卉几[几多]伟斐菲[菲薄]匪篚娓悱榧韪炜虺玮虮
【八荠】荠礼体米启陛洗邸底抵弟坻柢涕悌济[水名]澧醴诋眯娣(启攵下木)递昵
睨蠡
【十贿[半]】贿悔罪馁每块汇<汇合>猥璀磊蕾傀儡腿
【四(宀真)】(宀真)置事地意志思[名词]泪吏赐自字义利器位戏至次累[连累]伪
寺瑞智记异致备肆翠骑[车骑，名词]使[使者]试类弃饵媚鼻易[容易]辔坠醉议翅
避笥帜炽粹莳谊帅厕寄睡忌贰萃穗二臂嗣吹[鼓吹，名词]遂恣四骥季刺驷寐魅积
[积蓄]被懿觊冀愧匮恚馈蒉篑柜暨庇豉莉腻秘比[近也]鸷毖啻示嗜饲伺遗[馈遗]
薏祟值惴屣眦詈企渍譬跛挚燧隧悴尿稚雉莅悸肄泌识[记也]侍踬为[因为]
【五未】未味气贵费沸尉畏慰蔚魏纬胃汇<字汇>谓渭卉[尾韵同]讳毅既衣[着
衣，动词]蜚溉[队韵同]翡诽
【八霁】霁制计势世丽岁济[渡也]第艺惠慧币弟滞际涕[荠韵同]厉契[契约]敝弊
毙帝蔽髻锐戾裔袂系祭卫隶闭逝缀翳替细桂税婿例誓筮蕙诣砺励瘗噬继脆睿毳曳
蒂睇妻[以女妻人]递逮蓟蚋薜荔唳捩粝泥[拘泥]媲嬖彗(目卑)睨剂嚏谛缔剃屉悌
俪锲贳掣羿棣蟪(艹雉)娣说[游说]赘憩鳜彘呓谜挤
【九泰[半]】会旆最贝沛霈绘脍荟狈侩桧蜕酹外兑
【十一队[半]】队内辈佩退碎背秽对废悔诲晦昧配妹喙溃吠肺耒块碓刈悖焙淬敦
[盘敦]

第四部

平声：六鱼七虞通用
【六鱼】鱼渔初书舒居裾琚车[麻韵同]渠蕖余予[我也]誉[动词]舆胥狙锄疏蔬梳
虚嘘墟徐猪闾庐驴诸储除滁蜍如(上余下田)淤妤苴菹沮徂龉茹榈於祛蘧疽蛆醵纾
樗躇[药韵同]欤据[拮据]
【七虞】虞愚娱隅无芜巫于衢癯瞿氍儒襦濡须需朱珠株诛[石朱]铢蛛殊俞瑜榆愉
逾渝窬谀腴区躯驱岖趋扶符凫芙雏敷麸夫肤纡输枢厨俱驹模谟摹蒲逋胡湖瑚乎壶
狐弧孤辜姑觚菰徒途涂荼图屠奴吾梧吴租卢鲈炉芦颅垆蚨孥帑苏酥乌污[污秽]枯
粗都茱侏姝禺拘(山禺)蹰桴俘臾萸吁滹瓠糊醐呼沽酤泸舻轳鸬驽匍葡铺[铺盖]菟
诬呜迂盂竽趺毋孺酴鸪骷刳蛄晡(艹捕)葫呱蝴劬殂猢郛孚

仄声：上声六语七虞、去声六御七遇通用
【六语】语[语言]圉圄吕侣旅杼伫与[给予]予[赐予]渚煮暑鼠汝茹[食也]黍杵处
[居住、处理]贮女许拒炬距所楚础阻俎沮叙绪序屿墅巨去[除也]苣举讵溆浒钜醑
咀诅苎抒楮
【七(上鹿下吴)】(上鹿下吴)雨宇舞府鼓虎古股贾[商贾]估土吐圃庾户树[种
植，动词]煦诩努辅组乳弩补鲁橹睹腐数[动词]簿竖普侮斧聚午伍釜缕部柱矩武
五苦取抚浦主杜坞祖愈堵扈父甫禹羽怒[遇韵同]腑拊俯罟赌卤姥鹉拄莽[养韵同]
栩窭脯妩庑否[是否]麈褛篓偻酤牡谱怙肚踽虏孥诂瞽牯(羊殳)祜沪雇仵缶母某亩
蛊琥
【六御】御处[处所]去虑誉[名词]署据驭曙助絮著[显著]箸豫恕与[参与]遽疏
[书疏]庶预语[告也]踞倨蓣淤锯(虚见)狙[鱼韵同]翥薯
【七遇】遇路辂赂露鹭树[树木]度[制度]渡赋布步固素具务雾鹜数[数量]怒[(上
鹿下吴)韵同]附兔故顾句墓慕暮募注住注驻炷祚裕误悟寤戍库护屦诉妒惧趣娶铸
绔傅付谕喻妪芋捕哺互孺寓赴冱吐[(上鹿下吴)韵同]污[动词]恶[憎恶]晤煦酤讣
仆[偃仆]赙驸婺锢蛀飓怖铺[店铺]塑愫蠹溯镀璐雇瓠迕妇负阜副富[宥韵同]醋措

第五部
平声：九佳(半)十灰(半)通用
【九佳(半)】佳街鞋牌柴钗差[差使]崖涯[支麻韵同]偕阶皆谐骸排乖怀淮豺侪埋
霾斋槐[灰韵同]睚崽楷秸揩挨俳
【十灰(半)】开哀埃台苔抬该才材财裁栽哉来莱灾猜孩徕骀胎唉垓挨皑呆腮

仄声：上声九蟹十贿(半)、去声九泰(半)十卦(半)十一队(半)通用
【九蟹】蟹解洒楷[佳韵同]拐矮摆买骇
【十贿(半)】海改采彩在宰醢铠恺待殆怠乃载[岁也]凯(门岂)倍蓓迨亥
【九泰(半)】泰太带外盖大[个韵同]濑赖籁蔡害蔼艾丐奈柰汰癞霭
【十卦(半)】懈廨邂隘卖派债怪坏诫戒界介芥械薤拜快迈败稗晒瀣湃寨疥届蒯篑
蒉喟聩块惫
【十一队(半)】塞[边塞]爱代载[载运]态菜碍戴贷黛概岱溉慨耐在[所在]鼐玳再
袋逮埭赉赛忾暧咳嗳睐

第六部

平声：十一真十二文十三元(半)通用
【十一真】真因茵辛新薪晨辰臣人仁神亲申身宾滨槟缤邻鳞麟珍(目真)尘陈春津
秦频(艹频)颦濒银垠筠巾(囗禾)民岷泯[轸韵同]珉贫莼淳醇纯唇伦轮沦抡匀旬巡
驯钧均榛遵循甄宸纶椿鹑嶙辚磷呻伸绅寅姻荀询峋氤恂嫔彬皴娠闽纫湮肫逡菌臻
豳
【十二文】文闻纹蚊云分[分离]氛纷芬焚坟群裙君军勤斤筋勋薰曛醺芸耘芹欣氲
荤汶汾殷雯贲纭昕熏
【十三元(半)】魂浑温孙门尊[樽]存敦墩炖暾蹲豚村屯囤[囤积]盆奔论[动词]昏
痕根恩吞荪扪(衤军)昆鲲坤仑婚阍髡馄喷狲饨臀跟瘟飧

仄声：上声十一轸十二吻十三阮(半)、去声十二震十三问十四愿(半)通用
【十一轸】轸敏允引尹尽忍准隼笋盾[阮韵同]闵悯菌[真韵同]蚓牝殒紧蠢陨哂诊
疹赈肾蜃膑黾泯窘吮缜
【十二吻】吻粉蕴愤隐谨近忿(扌文)刎(温左换扌)槿瑾恽韫
【十三阮(半)】混棍阃悃捆衮滚鲧稳本畚笨损忖囤遁很沌恳垦龈
【十二震】震信印进润阵镇刃顺慎鬓晋骏闰峻衅振俊舜赆吝烬讯仞迅汛趁衬仅觐
蔺浚赈[轸韵同]龀认殡摈缙躏廑谆瞬韧浚殉馑
【十三问】问闻[名誉]运晕韵训粪忿[吻韵同]酝郡分[名分]紊愠近[动词](扌文)
拼奋郓捃靳
【十四愿(半)】论[名词]恨寸困顿遁[阮韵同]钝闷逊嫩溷诨巽褪喷[元韵同]艮
(温左换扌)

第七部

平声：十三元(半)十四寒十五删一先通用
【十三元(半)】元原源沅鼋园袁猿垣烦蕃樊喧萱暄冤言轩藩媛援辕番繁翻幡(王
番)鸳(宛鸟)蜿(氵爰)爰掀燔圈谖
【十四寒】寒韩翰[翰韵同]丹单安鞍难[艰难]餐檀坛滩弹残干肝竿阑栏澜兰看
[翰韵同]刊丸完桓纨端湍酸团攒官观[观看]鸾銮峦冠[衣冠]欢宽盘蟠漫[大水貌]
叹[翰韵同]邯郸摊(王干)拦珊狻鼾杆跚姗殚箪瘅谰獾倌棺剜潘拼[问韵同](上般
下木)般蹒瘢磐瞒谩馒鳗钻抟邗汗[可汗]
【十五删】删潸关弯湾还环鬟寰班斑蛮颜奸攀顽山闲艰间[中间]悭患[谏韵同]孱
潺擐圜菅般[寒韵同]颁(鬟下换曼)疝讪斓娴鹇鳏殷[赤黑色]纶[纶巾]
【一先】先前千阡笺天坚肩贤弦烟燕[地名]莲怜连田填巅鬈宣年颠牵妍研[研究]
眠渊涓捐娟边编悬泉迁仙鲜[新鲜]钱煎然延筵毡旃蝉缠廛联篇偏绵全镌穿川缘鸢
旋船涎鞭专圆员乾[乾坤]虔愆权拳椽传焉嫣鞯褰搴铅舷跹鹃筌痊诠悛(檀木换辶)
禅婵躔颛燃涟琏便[安也]翩骈癫阗钿[霰韵同]沿蜒胭芊鳊胼滇佃畋咽湮狷蠲蔫骞
膻扇棉拴荃籼砖挛儇欢璇卷[曲也]扁[扁舟]单[单于]溅[溅溅]犍

仄声：上声十三阮(半)十四旱十五潸十六铣、去声十四愿(半)十五翰十六谏十七
霰通用
【十三阮(半)】阮远[远近]晚苑返反饭[动词]偃蹇琬沅宛婉畹菀蜿绻(山献)挽堰
【十四旱】旱暖管(王官)满短馆[翰韵同]缓盥[翰韵同]碗懒伞伴卵散[散布]伴诞
罕瀚[浣]断[断绝]侃算[动词]款但坦袒纂缎拌懑谰莞
【十五潸】潸眼简版板阪盏产限绾柬拣撰馔赧皖汕铲羼(木柬)栈
【十六铣】铣善[善恶]遣[遣送]浅典转[霰韵同]衍犬选冕辇免展茧辨篆勉剪卷显
饯[霰韵同]践喘藓软蹇[阮韵同]演兖件腆跣缅缱鲜[少也]殄扁匾蚬岘畎燹隽键变
泫癣阐颤膳鳝舛娩辗(檀木换辶)[先韵同]脔辫捻
【十四愿(半)】愿怨万饭[名词]献健建宪劝蔓券远[动词]侃键贩畈曼挽<挽联>瑗
媛圈[猪圈]
【十五翰】翰[寒韵同]瀚岸汉难[灾难]断[决断]乱叹[寒韵同]观[楼观]干<树
干，干练>散[解散]旦算[名词]玩烂贯半案按炭汗赞漫[寒韵同。又副词，独用]
冠[冠军]灌爨窜幔粲灿璨换焕唤涣悍弹[名词]惮段看[寒韵同]判叛绊鹳伴畔锻腕
惋馆旰捍疸但罐盥婉缎缦侃蒜钻谰
【十六谏】谏雁患涧间[间隔]宦晏慢盼篆栈[潸韵同]惯串绽幻瓣苋办谩讪[删韵
同]铲绾孪篡裥扮
【十七霰】霰殿面县变箭战扇煽膳传[传记]见砚院练链燕宴贱馔荐绢彦掾便[便
利]眷倦羡奠遍恋啭眩钏倩卞汴片禅[封禅]谴溅饯善[动词]转[以力转动]卷[书
卷]甸电咽茜单念<念书>眄淀靛佃钿[先韵同]镟漩拣缮现狷炫绚绽线煎选旋颤擅
缘[衣饰]撰唁谚媛忭弁援研[磨研]

第八部

平声：二萧三肴四豪通用
【二萧】萧箫挑貂刁凋雕迢条髫调[调和]蜩枭浇聊辽寥撩寮僚尧宵消霄绡销超朝
潮嚣骄娇蕉焦椒饶硝烧[焚烧]遥徭摇谣瑶韶昭招镳瓢苗猫腰桥乔娆妖飘逍潇(号
鸟)骁祧鹪鹩缭獠嘹夭[夭夭]幺邀要[要求]姚樵谯憔标飚嫖漂[漂浮]剽佻龆苕(上
山下召)噍哓跷侥了<明了>魈(山尧)描钊轺桡铫鹞翘枵侨窑礁
【三肴】肴巢交郊茅嘲钞包胶苞梢姣庖匏坳敲胞抛蛟崤(交鸟)鞘抄蝥咆哮凹淆教
[使也]跑艄捎爻咬铙茭炮[炮制]泡鲛刨抓
【四豪】豪劳毫操[操持]髦绦刀萄猱褒桃糟旄袍挠[巧韵同]蒿涛皋号[号呼]陶鳌
曹遭羔糕高搔毛艘滔骚韬缫膏牢醪逃濠壕饕洮淘叨啕篙熬遨翱嗷臊嗥尻鏖螯獒敖
牦漕嘈槽掏唠涝捞痨(艹毛)

仄声：上声十七筱十八巧十九皓、去声十八啸十九效二十号通用
【十七筱】筱小表鸟了<未了，了得>晓少[多少]扰绕绍杪沼眇矫皎杳窈窕袅挑
[挑拨]掉[啸韵同]肇缥缈渺淼茑赵兆缴缭[萧韵同]夭[夭折]悄舀侥蓼娆硗剿晁藐
秒殍了<了望>
【十八巧】巧饱卯狡爪鲍挠[豪韵同]搅绞拗咬炒吵佼姣[肴韵同]昴茆獠[萧韵同]
【十九皓】皓宝藻早枣老好[好丑]道稻造[造作]脑恼岛倒[跌到]祷[号韵同]捣抱
讨考燥扫[号韵同]嫂保鸨稿草昊浩镐杲缟槁堡皂瑙媪燠袄懊葆褓(艹毛)澡套涝蚤
拷栲
【十八啸】啸笑照庙窍妙诏召邵要[重要]曜耀调[音调]钓吊叫眺少[老少]诮料疗
潦掉[筱韵同]峤徼跳嘹漂镣廖尿肖鞘悄[筱韵同]峭哨俏醮燎[筱韵同]鹩鹞轿骠票
铫[萧韵同]
【十九效】效教[教训]貌校孝闹豹罩棹觉[寤也]较窖爆炮[枪炮]泡[肴韵同]刨
[肴韵同]稍钞[肴韵同]拗敲[肴韵同]淖
【二十号】号[号令]帽报导操[操行]盗噪灶奥告[告诉]诰到蹈傲暴[强暴]好[爱
好]劳[慰劳]躁造[造就]冒悼倒[颠倒]燥犒靠懊瑁燠[皓韵同]耄糙套[皓韵同]纛
[沃韵同]潦耗

第九部

平声：五歌[独用]
【五歌】歌多罗河戈阿和[和平]波科柯陀娥蛾鹅萝荷[荷花]何过[经过]磨[琢磨]
螺禾珂蓑婆坡呵哥轲沱鼍拖驼跎佗[他]颇[偏颇]峨俄摩么娑莎迦疴苛蹉嵯驮箩逻
锣哪挪锅诃窠蝌髁倭涡窝讹陂鄱皤魔梭唆骡(扌妥)靴瘸搓哦瘥酡

仄声：上声二十(上加下可)、去声二十一个通用
【二十(上加下可)】(上加下可)火舸(享单)舵我拖娜荷[负荷]可左果裹朵锁琐堕
惰妥坐[坐立]裸跛颇[稍也]夥颗祸桠婀逻卵那坷爹[麻韵同]簸叵垛哆硪么[歌韵
同]峨[歌韵同]
【二十一个】个贺佐大[泰韵同]饿过[歌韵同。又过失，独用]座和[唱和]挫课唾
播破卧货簸轲[(车感)轲]驮髁[歌韵同]磋作做剁磨[磨磐]懦糯缚锉(扌妥)些[楚
些]

第十部

平声：九佳(半)六麻通用
【九佳(半)】佳涯[支麻韵同]娲蜗蛙娃哇
【六麻】麻花霞家茶华沙车[鱼韵同]牙蛇瓜斜邪芽嘉瑕纱鸦遮叉奢涯[支佳韵同]
巴耶嗟遐加笳赊槎差[差错]蟆骅虾葭袈裟砂衙呀琶耙芭杷笆疤爬葩些[少也]佘鲨
查楂渣爹挝咤拿椰珈跏枷迦痂茄桠丫哑划哗夸胯抓洼呱

仄声：上声二十一马、去声十卦(半)二十二(礻马)通用
【二十一马】马下[上下]者野雅瓦寡社写泻夏[华夏]也把厦惹冶贾[姓贾]假[真
假]且玛姐舍喏赭洒嘏剐打耍那
【十卦(半)】卦挂画[图画]
【二十二(礻马)】(礻马)驾夜下[降也]谢榭罢夏[春夏]霸暇灞嫁赦籍[凭籍]假
[休假]蔗化舍[庐舍]价射骂稼架诈亚麝怕借卸帕坝靶鹧贳炙嗄乍咤诧(亻宅)罅吓
娅哑讶迓华[姓华]桦话胯[遇韵同]跨衩柘
第十一部

平声：八庚九青十蒸通用
【八庚】庚更[更改]羹盲横[纵横]觥彭亨英烹平枰京惊荆明盟鸣荣莹兵兄卿生甥
笙牲擎鲸迎行[行走]衡耕萌甍宏闳茎罂莺樱泓橙争筝清情晴精睛菁晶旌盈楹瀛嬴
赢营婴缨贞成盛[盛受]城诚呈程酲声征正[正月]轻名令[使令]并[并州]倾萦琼峥
嵘撑粳坑铿撄鹦黥蘅澎膨棚浜坪苹钲伧檠嘤轰铮狰宁狞瞪绷怦璎砰氓鲭侦柽蛏茔
(赤贞)茕赓黉瞠
【九青】青经泾形陉亭庭廷霆蜓停丁仃馨星腥醒[醉醒]惺俜灵龄玲铃伶零听[径
韵同]冥溟铭瓶屏萍荧萤荣扃(炯左换土)蜻硎苓聆瓴翎娉婷宁暝瞑螟猩钉疔叮厅
町泠棂囹羚蛉咛型邢
【十蒸】蒸(丞灬)承丞惩澄陵凌绫菱冰膺鹰应[应当]蝇绳升缯凭乘[驾乘，动词]
胜[胜任]兴[兴起]仍兢矜征[征求]称[称赞]登灯僧憎增曾(矢曾)层能朋鹏肱薨腾
藤恒罾崩滕誊(陵左换山)(山曾)(女亘)塍冯症簦瞢凝[径韵同]棱楞

仄声：上声二十三梗二十四迥、去声二十四敬二十五径通用
【二十三梗】梗影景井岭领境警请饼永骋逞颖颍顷整静省幸颈郢猛丙炳杏秉耿矿
冷靖哽绠荇艋蜢皿儆悻婧阱狰[庚韵同]靓惺打瘿并<合并>犷眚憬鲠
【二十四迥】迥炯茗挺艇梃醒[青韵同]酩酊并<并行，并且>等鼎顶肯拯謦刭溟
【二十四敬】敬命正[正直]令[命令]证性政镜盛[茂盛]行[学行]圣咏姓庆映病柄
劲竞靓净竟孟诤更[更加]并<梗韵同>聘硬炳泳迸横[蛮横]摒阱檠迎郑獍
【二十五径】径定听胜[胜败]罄磬应[答应]赠乘[名词]佞邓证秤称[相称]莹[庚
韵同]孕兴[兴趣]剩凭[蒸韵同]迳甑宁胫暝[夜也]钉[动词]订(饣丁)锭謦泞瞪蹭
蹬亘[亘古]镫[鞍镫]滢凳磴泾

第十二部

平声：十一尤[独用]
【十一尤】尤邮优尤流旒留骝榴刘由油游猷悠攸牛修羞秋周州洲舟酬雠柔俦畴筹
稠丘邱抽瘳遒收鸠搜驺愁休囚求裘仇浮谋牟眸侔矛侯喉猴讴鸥楼陬偷头投钩沟幽
纠啾楸蚯踌绸惆勾娄琉疣犹邹兜呦咻貅球蜉蝣(车舟)帱阄瘤硫浏庥湫泅酋瓯啁飕
鍪篌抠篝诌骰偻沤[水泡，名词]蝼髅搂欧彪掊虬揉蹂(扌不)不[与有韵“否”通]
瓿缪[绸缪]

仄声：上声二十五有、去声二十六宥通用
【二十五有】有酒首口母[(上鹿下吴)韵同]妇[(上鹿下吴)韵同]後柳友斗狗久负
[(上鹿下吴)韵同]厚手叟守否[(上鹿下吴)韵同]右受牖偶走阜[(上鹿下吴)韵同]
九后咎薮吼帚垢舅纽藕朽臼肘韭亩[(上鹿下吴)韵同]剖诱牡[(上鹿下吴)韵同]缶
酉苟丑糗扣叩某莠寿绶玖授蹂[尤韵同]揉[尤韵同]溲纣钮扭呕殴纠耦掊瓿拇姆擞
绺抖陡蚪篓黝赳取[(上鹿下吴)韵同]
【二十六宥】宥候就售[尤韵同]寿[有韵同]秀绣宿[星宿]奏兽漏富[遇韵同]陋狩
昼寇茂旧胄宙袖岫柚覆复[又也]救厩臭佑右囿豆(饣豆)窦瘦漱咒究疚谬皱逅嗅遘
溜镂逗透骤又侑幼读[句读]堠仆副[遇韵同]锈鹫绉(口朱)灸籀酎诟蔻僦构扣购彀
戊懋贸袤嗽凑鼬(上秋下瓦)沤[动词]

第十三部

平声：十二侵[独用]
【十二侵】侵寻浔临林霖针箴斟沈心琴禽擒衾钦吟今襟[衿]金音阴岑簪[覃韵同]
壬任[负荷]歆森禁[力所胜任](浸左换礻)喑琛涔(侵左换马)参[参差]忱淋妊掺参
<人参>椹郴芩檎琳(虫覃)(忄音)喑黔(上山下钦)

仄声：上声二十六寝、去声二十七沁通用
【二十六寝】寝饮[饮食]锦品枕[枕衾]审甚[沁韵同]廪衽稔凛懔沈[姓氏]朕荏婶
沈<沈阳>葚禀噤谂怎恁饪覃
【二十七沁】沁饮[使饮]禁[禁令]任[信任]荫浸谮谶枕[动词]噤甚[寝韵同]鸩赁
喑渗窨妊

第十四部

平声：十三覃十四盐十五咸通用
【十三覃】覃潭参[参考]骖南楠男谙庵含涵函[包函]岚蚕探贪耽眈龛堪谈甘三酣
柑惭蓝担簪[侵韵同]谭昙坛婪戡颔痰篮褴蚶憨泔聃邯(虫覃)[侵韵同]
【十四盐】盐檐廉帘嫌严占[占卜]髯谦奁纤签瞻蟾炎添兼缣沾尖潜阎镰黏淹钳甜
恬拈砭詹蒹歼黔钤佥觇崦渐鹣腌(衤詹)阉
【十五咸】咸函[书函]缄岩谗衔帆衫杉监[监察]凡馋芟搀喃嵌掺(搀左换山)

仄声：上声二十七感二十八俭二十九(豆兼)、去声二十八勘二十九艳三十陷通用
【二十七感】感览揽胆澹[淡，勘韵同]啖坎惨敢颔[覃韵同]撼毯糁湛菡萏罱椠喊
嵌[咸韵同]橄榄
【二十八俭】俭焰敛[艳韵同]险检脸染掩点簟贬冉苒陕谄俨闪剡忝[艳韵同]琰奄
歉芡崭堑渐[盐韵同]罨捡(合廾)崦玷
【二十九(豆兼)】(豆兼)槛范减舰犯湛(搀左换山)[咸韵同]斩黯范
【二十八勘】勘暗滥啖担憾暂三[再三]绀憨澹[咸韵同]瞰淡缆
【二十九艳】艳剑念验堑赡店占[占据]敛[聚敛]厌焰[俭韵同]垫欠僭酽潋滟俺砭
坫
【三十陷】陷鉴泛梵忏赚蘸嵌站馅

第十五部

入声：一屋二沃通用
【一屋】屋木竹目服福禄谷熟肉族鹿漉腹菊陆轴逐苜蓿宿[住宿]牧伏夙读[读书]
犊渎牍椟黩毂复[恢复]粥肃碌(马肃)鬻育六缩哭幅斛戮仆畜蓄叔淑倏独卜馥沐速
祝麓辘镞蹙筑穆睦秃(觳角换系)覆辐瀑郁<忧郁，郁郁葱葱>舳掬(掬左换足)蹴
(足局)茯袱(服鸟)鹆髑槲扑匐簌蔟煜复<复杂>蝠菔孰塾矗竺曝鞠嗾谡簏国[职韵
同]副
【二沃】沃俗玉足曲粟烛属录辱狱绿毒局欲束鹄蜀促触续浴酷躅褥旭欲笃督赎渌
纛碡北[职韵同]瞩嘱勖溽缛梏

第十六部

入声：三觉十药通用
【三觉】觉[知觉]角桷榷岳乐[音乐]捉朔数[频数]卓啄琢剥驳雹璞朴壳确浊擢濯
渥幄握学龌龊槊搦镯喔邈荦
【十药】药薄恶[善恶]作乐[哀乐]落阁鹤爵弱约脚雀幕洛壑索郭错跃若酌托削铎
凿箔鹊诺萼度[测度]橐钥龠瀹着著虐掠获<收获>泊搏藿嚼勺(讠虐)廓绰霍镬莫箨
缚貉各略骆寞膜鄂博昨柝格拓轹铄烁灼疟(艹弱)箬芍躇却噱矍攫醵踱魄酪络烙珞
膊粕簿柞漠摸酢怍涸郝垩谔鳄噩锷颚缴扩椁陌[陌韵同]

第十七部

入声：四质十一陌十二锡十三职十四缉通用
【四质】质日笔出室实疾术一乙壹吉秩率律逸佚失漆栗毕恤密蜜桔溢瑟膝匹述黜
弼跸七叱卒[终也]虱悉戌嫉帅[动词]蒺侄踬怵蟋筚篥必泌荜秫栉唧帙溧谧昵轶聿
诘耋垤(扌卒)茁(上咸下角)鹬窒(艹必)
【十一陌】陌石客白泽伯迹宅席策册碧籍[典籍]格役帛戟璧驿麦额柏魄积[积聚]
脉夕液尺隙逆画[动词]百辟赤易[变易]革脊翮屐获<猎获>适索厄隔益窄核舄掷责
坼惜癖僻掖腋释译峄择摘弈奕迫疫昔赫瘠谪亦硕貊跖(脊鸟)碛(足脊)只炙[动词]
踯斥穸鬲骼舶珀吓磔拆喀蚱舴剧檗擘栅啧帻箦扼划蜴辟帼蝈刺嵴汐藉螫蓦摭襞虢
哑[笑声]绎射[音亦]
【十二锡】锡壁历枥击绩(责力)笛敌滴镝檄激寂觌溺觅狄荻幂戚(益鸟)涤的吃沥
雳霹惕剔砾翟籴倜析晰淅蜥劈甓嫡轹栎阋(艹的)踢迪皙裼逖(倪左换虫)阒汨[汨
罗江]
【十三职】职国德食[饮食]蚀色力翼墨极殛息熄直值得北黑侧贼饰刻则塞[闭塞]
式轼域蜮殖植敕亟棘惑忒默织匿慝亿忆臆薏特勒肋幅仄昃稷识[知识]逼克即唧
[质韵同]弋拭陟恻测翊洫啬穑鲫抑或匐[屋韵同]
【十四缉】缉辑戢立集邑急入泣湿习给十拾袭及级涩楫[叶韵同]粒汁蛰执笠隰汲
吸絷挹(氵邑)悒岌熠葺什芨廿揖煜[屋韵同]歙笈[叶韵同]圾褶翕

第十八部

入声：五物六月七曷八黠九屑十六叶通用
【五物】物佛拂屈郁<馥郁，郁郁乎文哉>乞掘[月韵同]吃[口吃]讫绂弗勿迄不怫
绋沸(艹弗)厥倔黻崛尉蔚契屹熨[未韵同]绂
【六月】月骨发阙越谒没伐罚卒[士卒]竭窟笏钺歇突忽袜曰阀筏鹘[黠韵同]厥
[物韵同]蹶蕨殁橛掘[物韵同]核蝎勃渤悖[队韵同]孛揭[屑韵同]碣粤樾鳜脖饽鹁
(扌卒)[质韵同]猝惚兀讷[呐]羯凸咄[曷韵同](石乞)
【七曷】曷达末阔钵脱夺褐割沫拔[挺拔]葛闼渴拨豁括抹遏挞跋撮泼秣掇[屑韵
同]聒獭[黠韵同]刺喝磕蘖瘌袜活鸹斡怛钹捋
【八黠】黠拔[拔擢]八察杀刹轧戛瞎刮刷滑辖铩猾捌叭札扎帕茁鹘揠萨捺
【九屑】屑节雪绝列烈结穴说血舌洁别缺裂热决铁灭折拙切悦辙诀泄锲咽[呜咽]
轶噎彻澈哲鳖设啮劣(决左换王)截窃孽浙孑桔颉拮撷揭褐[曷韵同]缬碣[月韵同]
挈抉亵薛拽[曳](艹热)冽瞥迭跌阅餮耋垤捏页阕觖谲鴂撇蹩篾楔(辍左换忄)辍啜
缀撤绁杰桀涅霓[(倪左换虫)，齐、锡韵同]批[齐韵同]
【十六叶】叶帖贴牒接猎妾蝶叠箧惬涉鬣捷颊楫[缉韵同]聂摄慑镊蹑协侠荚挟铗
浃睫厌靥蹀躞燮摺辄婕谍堞霎嗫喋碟鲽捻晔躐笈[缉韵同]

第十九部

入声：十五合十七洽通用
【十五合】合塔答纳榻(门合)杂腊匝阖蛤衲沓鸽踏拓拉盍塌咂盒卅搭褡飒磕(木
盍)遢蹋蜡溘邋趿
【十七洽】洽狭峡法甲业邺匣压鸭乏怯劫胁插锸押狎夹恰蛱硖掐(答刂)袷眨胛呷
歃闸霎[叶韵同]